高考模拟试题河南省商丘市高三第三次模拟考试语文试题 解析版Word文档格式.docx

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其中，尤以心性之学为整个传统文化的核心。

“心性之学是中国学术文化的核心所在，乃中国文化之精髓。

”正是独特的心性之学，使中华文化有着明显区别于其他文化的特征，也是中华文化的一大优点长处。

弘扬传统文化，必不能绕开、甚至抛弃心性之学而为之。

否则所传播的不过中华文化之躯壳。

心性之学，所解决的是人对自我的认识和改造的问题，展开来就是人文；

事功之学，所解决的是人对外境的认识和改造的问题，展开来就是科技。

心性的修炼可以增长智慧和德行，从而完成自身境界的提升和圆满（包括对认识自性、体悟天道、扩展仁心、觉察真相、驾驭方法等等方面），最终的目标是成为不被烦恼和痛苦所侵染的圣人；

事功的学习可以增长方便，从而完成外境改造和利益他人的事业。

智慧与方便是我们能圆满解决人生所面对的各类问题，从而安享幸福的两个轮子。

从一定意义上说，智慧首先可以利益到自己，而进一步利益他人则离不开方便。

智慧需要通过方便才能利益到更多的人；

方便需要根植于智慧才能于人于己起到真实利益，而非成为害人害己的工具。

儒家的理想是“内圣外王”、“修己安人”，或者讲“明明德，新民，止于至善”。

修己的具体内容就是“明明德”（明德是每个人本有的智慧德相，修心就是使本有明德发露光显），这是内圣的过程。

安人的内容就是“新民”（帮助他人改过自新，发明本有之明德），这是外王的过程。

这样不断的扩充，不到至善就不停歇。

这就是中国古来文化的核心理想和追求。

从一般意义上讲，佛道儒都是如此。

但在认识明德的方法、发明明德的次第、新民的方便，乃至最后的成就方面有深浅圆偏之别。

1.下列对于“观乎人文，以化成天下”的理解，不正确的一项是

A.“观乎人文，以化成天下”意思是观察人类文明，从而以人文精神来教化天下，它来自儒家经典《易经》，是对中国传统文化最好的解释。

B.“观乎人文，以化成天下”的目的是要使得人人都成为圣贤君子，因而中国传统文化不只是一个静态的名词，更是注重作为的动词。

C.“观乎人文，以化成天下”赋予中国知识分子的责任是很重大的，履行这份责任自然是很艰难的，因而曾子才有“任重而道远”的感叹。

D.“观乎人文，以化成天下”的内涵是传统文化的源头，涵盖了宗教、哲学、文学、历史等内容的儒释道三大文化传承是其三大支流。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.中国传统文化的内容大致上可以分为两大类，即心性之学与事功之学，在这两类中，

心性之学是“体”，事功之学是“用”。

B.中国传统文化的核心就是独特的心性之学，心性之学是中国传统文化的精髓，它包括宗教、哲学、文学等。

C.事功之学，所解决的是人对外境的认识和改造的问题，展开来就是科技。

事功的学习可以帮助人完成外境改造和利益他人的事业。

D.心性修炼增长的智慧和事功学习增长的方便，可以让我们圆满解决人生所面对的各类问题，从而安享幸福。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.心性之学，是中华文化的一大优点长处，使中华文化有着明显区别于其他文化的特征，因而弘扬传统文化，必不能绕开、甚至抛弃心性之学。

B.心性之学，所解决的是人对自我的认识和改造的问题，最终的目标是使人成为不被烦恼和痛苦所侵染的圣人。

C.从一定意义上说，智慧首先可以利益到自己，而进一步利益他人则离不开方便，这就表明传统文化有首先考虑自己利益的特征。

D.佛道儒虽然各有特点，区别很大，但从一般意义上讲，“内圣外王”的理想却是它们共同的核心理想和追求。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

王十朋，字龟龄，温州乐清人。

资颖悟，日诵数千言。

及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。

入太学，主司异其文。

张浚出师复灵壁、虹县，归附者万计，又复宿州。

十朋奏：

“王师以吊民为主，先之以招纳，不获已而战伐随之，乞以此指戒浚。

金将既降，宜速加爵赏，以劝来者。

”上皆嘉纳。

改除吏部侍郎，力辞，出知饶州。

饶并湖，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去。

丞相洪适请故学基益其圃，十朋曰：

“先圣所居，十朋何敢予人。

”移知夔州，饶民走诸司乞留不得，至断其桥，乃以车从间道去，众葺断桥，以“王公”名之。

移知湖州，召对，刘珙请留之，上曰：

“朕岂不知王十朋，顾湖州被水，非十朋莫能镇抚。

”至郡，户部责虚逋三十四万，命吏持券往辨，不听，即请祠去。

起知泉州，十朋前在湖割奉钱创贡闱，又为泉建之，尤宏壮。

凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门，以礼致之。

朔望会诸生学宫，讲经询政，僚属间有不善，反复告戒，俾之自新。

民输租俾自概量，闻者相告，宿逋亦愿偿。

讼至庭，温词晓以理义，多退听者。

所至人绘而祠之，去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。

饶久旱，入境雨至；

湖积霖，入境即霁。

凡祷必应，其至诚不独感人，而亦动天地鬼神。

东宫建，除太子詹事，力辞，诏州郡礼致，遂力疾造朝，以足疾不能趋，诏给扶减拜。

谒东宫，太子以其旧学，待遇有加。

又诏免朝参，遣中使以告及袭衣、金带就其家赐之。

疾革，累章告老，以龙图阁学士致仕，命下而卒，年六十。

绍熙三年，谥曰忠文。

十朋事亲孝，友爱二弟，郊恩先奏其名，没而二子犹布衣。

书室扁曰“不欺”，每以诸葛亮、颜真卿、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比，朱熹、张栻雅敬之。

4.对下列词语中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.以劝来者劝：

安慰

B.顾湖州被水顾：

只是

C.俾之自新俾：

使

D.宿逋亦愿偿宿：

从前

5.下列各组句子中，全能表现王十朋深受百姓爱戴的一组是

闻十朋至，一夕遁去

饶民走诸司乞留不得，至断其桥

众葺断桥，以“王公”名之

温词晓以理义，多退听者

老稚攀留涕泣，越境以送

湖积霖，入境即霁

A.

B.

C.

D.

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.王十朋天资聪颖。

小时候每天背诵数千言，等到长大后，在梅溪教授学生，听他讲课的有一百多人，后来进入太学，他的文章也被人认为很独特。

B.王十朋性格刚直。

丞相洪适请求要过去学校的地基以扩大自己的园圃，王十朋态度鲜明地拒绝了；

户部催要欠款，他也敢于核实具体的数目。

C.王十朋深得民心。

他所到地方的人都绘他的像祀奉他，他离去后，人们思念他像思念父母一样；

百姓对他的的祷告一定应验，天地鬼神都很感动。

D.王十朋对自己要求很严。

他对父母很孝顺，与二个弟弟友爱，死后他的二个儿子还是布衣，他在自己房间的匾额上写着“不欺”来警醒自己。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）王师以吊民为主，先之以招纳，不获已而战伐随之。

（5分）

译文：

（2）凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门，以礼致之。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8～9题。

除夕宿石头驿戴叔伦

旅馆谁相问？

寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

［注］此诗作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。

此时，诗人正寄寓石头驿，正要取道长江东归故乡金坛。

支离：

流离多病。

8.“寒灯独可亲”表现了怎样的处境和心情？

请简要分析。

（6分）

9.颈联中的上句既然写了“悲”，而下句为何又写“笑”?

请简要分析。

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）直栏横槛，；

，多于市人之言语。

（杜牧《阿房宫赋》）

（2），，百里奚举于市（孟子《生于忧患，死于安乐》）

（3）烽火连三月，家书抵万金。

，。

（杜甫《春望》）

乙选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做选定大题内的小题，不能选做另一大题内的小题。

如果多做，则按照所做的第一题记分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

钓鱼的医生汪曾祺

这个医生几乎每天钓鱼。

　　你大概没有见过这样钓鱼的。

　　他搬了一把小竹椅，坐着。

随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。

钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里。

不大一会，鱼就熟了。

他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。

这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。

到听见女儿在门口喊：

“爸——！

”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。

　　这位老兄姓王，字淡人。

　　王淡人的家很好认。

门口倒没有特别的标志。

大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。

匾上写的是“功同良相”、“济世救人”、“仁心仁术”、“妙手回春”……这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。

送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。

这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。

　　进了过道，是一个小院子。

院里种着一架扁豆。

还有一畦瓢菜。

他的一些穷朋友在来喝酒的时候，除了吃王淡人自己钓的鱼，还能尝到这种清苦清苦的菜蔬了。

　　过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室。

　　王淡人看外科的时间比较多。

一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的。

王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。

王淡人家吃饭不致断顿，吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米和炸鹌鹑！

穿衣可就很紧了。

淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。

只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。

有人说：

王淡人很傻。

　　王淡人是有点傻。

去年、今年，就办了两件傻事。

　　去年闹大水。

大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿；

还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。

王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。

他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。

他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。

但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！

他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分系在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。

船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。

眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。

这真是玩儿命的事！

　　水退之后，村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。

　　拿一条命换一块匾，这是一件傻事。

　　另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。

　　汪炳是