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恩格斯称之为“悲剧之父”、
“有强烈倾向的诗人”。
2、生平
(公元前525?
——前456)
3、创作
相传一生创作了80部悲剧和笑剧,只有7部完整的悲剧流传下来:
《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、
《俄瑞斯忒亚》三部曲和《普罗米修斯》。
一般采取“三联剧”的形式,讲述相对独立的故事,但情节、人物又是连贯的。
合则为一,分则为三。
《俄瑞斯忒亚》三部曲
《阿伽门农》
《奠酒人》
《报仇神》
4.
代表作《被缚的普罗米修斯》
经典地位
内容
3、普罗米修斯形象
他热爱人类,富于献身精神;
坚持正义,反对强暴统治;
意志坚定,满怀必胜信心。
人类正义事业英勇奋战的战士的化身,马克思称他是“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者。
”(马克思)
5、创作特色
埃斯库罗斯首创三联剧悲剧形式;
最先采用两个演员;
把对话作为悲剧主要成分;
创造舞台布景,采用华丽的服装、高底靴,演员面具初步定型。
从此,希腊戏剧不再是合唱抒情诗的分支,而转化为独立的艺术形式。
人物形象单纯而高大,是理想化的性格;
但人物性格多缺乏发展变化。
戏剧结构较简单,情节不曲折,动作少,独白和和歌队作用较大,抒情气氛浓郁。
语言庄严、夸张,风格雄伟;
比喻丰富、生动贴切。
2、索福克勒斯(Sophocles)
1、文学地位
“戏剧艺术的荷马”,
他的悲剧标志着希腊悲剧艺术
已步入成熟。
2、生平
(公元前496——前406)
3、创作
一生写了120部剧作(?
130部悲剧和萨提洛斯剧)。
得奖24次,是得奖最多的悲剧作家。
现存完整的剧作有7部:
《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《厄勒克特拉》、《特剌喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》、《俄狄浦斯在科罗诺斯》。
以《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》最杰出。
4、代表作《俄狄浦斯王》
OedipusTyrannus
1、经典地位
2、内容
狮身人面女妖斯芬克斯
3、剧作的主题
个人意志和不可抗拒的命运的激烈冲突。
俄狄浦斯与命运的抗争
人与命运苦斗而不可战胜的思想。
4、艺术特色
悲剧色彩浓烈
采用经济笔墨的“回溯法”和巧妙紧凑的“倒叙式”情节结构。
人物性格的内在冲突、心理描写深刻细腻。
5、创作特色:
索福克勒斯使悲剧艺术达到完美境界。
突破抒情诗的悲剧形式,减少合唱队的作用,加强了戏剧动作。
弃三部曲形式,更简练地在一出悲剧中表现复杂的戏剧冲突,注意情节的整一和内在联系,结构紧凑,情节曲折,安排精巧。
不注意写神而重写英雄,不重大段抒发人物的感情而重刻画人物的性格,使之成为剧情发展的基本动力。
语言简洁,对话有力。
3、欧里庇得斯(Euripides)
“剧场里的哲学家”,
“问题剧”的创始人、
三大悲剧家中民主倾向最强。
(公元前485——前406)
3、创作:
一生写了92出悲剧和萨提洛斯剧。
曾6次得奖。
现存完整的有18出。
4、特色
首先采用现实生活作为题材,开始把普通人形象放在剧中重要位置。
善于对人物做心理分析。
创造出一种新型悲剧,在悲剧中加进了喜剧成分,为后来的“新喜剧”铺好了道路。
5、代表作《美狄亚》
二、古希腊喜剧
(一)概述
▪形成:
“狂欢游行之歌”
▪发展:
旧喜剧——中期喜剧——新喜剧
▪结构:
开场—进场—对驳—评议—插曲—退场
(二)“喜剧之父”:
阿里斯托芬
▪生平和创作(公元前446——前385)
▪代表作
——《阿卡奈人》
▪阿里斯托芬的喜剧艺术
中世纪文学
了解中世纪文学产生的文化历史背景
熟悉该段文学的基本文学类型及其重要作品
掌握中世纪文学的基本特点
中世纪是完全从原始状态发展出来的,它毁灭了古代文明,古代哲学、政治和法学,而在一切方面都从头开始,中世纪从已经灭亡的古代世界得到唯一的东西就是基督教,以及一些破坏了的完全丧失了自己过去的文明的都市。
——恩格斯
对天堂的向往与对地狱的恐惧构成了基督教赖以统治中世纪的社会心理基础。
人是罪恶的,人活着不是为了现世,而是为了来世,不是为了享乐,而是为了赎罪。
原罪意识及其救赎成为人们精神生活的两大支柱。
圣经与希腊文化的对立与互补
中世纪文学的文化历史背景
*中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物。
⏹众多蛮族部落各自文化的融合
⏹古代希腊罗马的先进文化与蛮族落后文化的融合
*东西方文化相互影响和交融的产物
*基督教文化与世俗文化相互融合的产物
*思想特点
*基督教思想制约着中世纪文化。
*在各种文化的交融中,中世纪文学突出了爱国主义和英雄主义。
*中世纪作为等级森严的社会结构形态,出现了特定阶层的文学作品和文学现象。
*艺术特征
*第一,由于各种不同性质文化的相互交融,极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。
*第二,在这种特定的历史背景和文化氛围中,欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。
*第三,由于各种文化的影响,在艺术表现手法上有了进一步的开拓。
*第四,对文学情感特性把握的能力进一步提高。
*
(一)教会文学
教会文学主要是普及宗教教义,为封建统治服务,题材多半取自《圣经》,善用象征梦幻的手法,体裁多样,有圣经故事、圣徒传、宗教教剧、梦幻故事等等,作者主要是僧侣。
如《道德颂》《论赎罪》《良心的责备》等。
*
(二)史诗和谣曲
前期英雄史诗是氏族社会的部落生活,有较多神话色彩。
⏹《希尔德布兰特之歌》
⏹《贝奥武甫》
⏹《埃达》和《萨迦》
后期英雄史诗
欧洲几个主要国家形成,商业繁荣,出现城市;
十字军东征。
⏹法国《罗兰之歌》
⏹西班牙《熙德之歌》
⏹德国《尼伯龙根之歌》
⏹古俄罗斯《伊戈尔远征记》
谣曲
⏹罗宾汉谣曲
*(三)骑士文学
骑士文学被称为宗教阴影下的浪漫主义,是骑士制度的产物。
体裁有抒情诗和传奇。
骑士精神:
忠君、护教、行侠
骑士抒情诗大多产生于法国普罗旺斯地区,以“破晓歌”最为著名。
骑士传奇:
古代系统《亚历山大传奇》,不列颠系统《特里斯丹和伊瑟》
拜占庭系统《奥卡森和尼柯特》。
*(四)城市文学
城市文学是在民间文学的基础上产生的,反映市民生活和市民阶层的思想意识,具有现实因素和反封建倾向。
讽刺性很强。
包括韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧。
长篇叙事诗的成就最高。
*韵文故事
《驴的遗嘱》《阿米斯神父》《农民医生》
*长篇叙事诗
《列那狐传奇》
《玫瑰传奇》
《列那狐传奇》产生于12世纪70年代到13世纪中叶,27组故事,3万多行。
狐狸列那是平民的象征。
对象征大贵族、封建统治者强大动物,有反抗的一面;
对待象征下层人们的弱小动物,又暴露出以强凌弱的一面。
*抒情诗:
吕特博夫《吕特博夫的穷困》《吕特博夫的婚姻》;
维庸《小遗言集》和《大遗言集》
*戏剧:
道德剧、傻子剧和闹剧
*二、中世纪文明基础
*中世纪文明基础来自于三个方面:
*1、古希腊罗马遗产;
*2、基督教传统;
*构成整个中世纪文化的基础。
现在有人认为西方文学的源头是两个:
一是古希腊罗马文学,二是基督教文学。
*3、北方日耳曼和斯堪的纳维亚社会模式。
*三、中世纪几个重要时期
*1、从古希腊罗马到中世纪的过渡时期:
中世纪第一时期。
*325年君士坦丁大帝攻下拜占庭,建立了君士坦丁堡,建立了新罗马。
他在337年死前受洗,是第一位信奉基督教的罗马皇帝;
从此罗马接受基督教,渐渐成为国教。
*这个重要的转折是中世纪的前兆,体现在两方面:
一是政治上的迁都,其次文化上也形成了两个中心。
*364年,罗马帝国分裂成东西两国,出现政治上的衰微。
*而北方民族逐渐强大,410年西哥特人洗劫意大利的罗马城——西罗马;
*476年,日耳曼人奥多亚克废黜罗马皇帝自立;
*488年,东哥特人西奥多里克灭罗马。
*公元488—800年,北方日耳曼各族轮番(歌特人、伦巴人第人、法兰克人)入侵罗马帝国,法兰克人和昂格鲁-撒克逊人建立王国。
*800年,法兰克国王查理曼在罗马加冕称帝,成为基督教承认的王权,世俗皇帝和基督教皇相互妥协,从而建立起牢固的相互利用关系。
*2、查理曼后的中世纪:
第二时期。
*查理曼死后,法兰克一分为三(公元843,三个孙子内战后合约),分别为西法兰克(法国)、东法兰克(德国)和神圣罗马帝国。
他们使统一的欧洲又分裂成各个小的政治权力中心。
随后,欧洲的封建帝国经历了长期的分合。
*3、中世纪后期:
文艺复兴。
*公元14-15世纪,欧洲在政治经济历史各种因素的影响下,又出现新的文明现象,这由偶然的历史事件引发,即东罗马灭亡。
*关于罗马帝国的历史有两种说法,一种认为随着西罗马的毁灭就已进入中世纪;
一种认为罗马帝国的灭亡当是在15世纪中期。
*东罗马的灭亡使很多人西逃,他们带有很多古希腊的文化典籍,逐渐与西方文化融合。
西方发生了文艺复兴这场大的变革。
*以上是中世纪的几个时期,都贯穿着基督教的宗教思想文化。
一直到晚期,古希腊罗马文化才回归。
*四、中世纪社会结构对后代的影响
*中世纪社会结构分成两大不同的权利体系:
世俗权力体系和教会体系。
*世俗权力体系是以皇帝为最高统治者的权利体系,由国王,贵族,骑士,市民、商人、工人、学徒、乞丐,领主、农民、农奴、流浪汉、强盗等阶层组成。
*另外是宗教权力系统,由教皇、主教、修士、牧师等组成。
教皇有绝对的权利。
*世俗权力体系与教会体系相互妥协,构成了中世纪社会独特的社会现象。
课后作业:
*《神曲》中的地狱有多少层,那一层的人最值得你同情?
♦但丁与《神曲》
“意大利是第一个资本主义民族,封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利诗人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。
”
——恩格斯
《共产党宣言》
1892年意大利文版序言
♦一、生平(1265—1321)
♦受业于拉蒂尼
♦爱恋贝阿特丽采
♦两党之争遭流放
♦二、创作活动和主要著作
♦《新生》描述诗人和贝亚特丽齐的爱情故事。
带有宗教神秘色彩。
♦《新生》表现了温柔的新体诗派的爱情观和艺术观,追求精神爱,充满精神美和使人高贵的道德力量。
(二)写于流放期间的政治学术著作:
♦《飨宴》(1304—1307)对其诗歌作品的诠释,以通俗的方式介绍各种知识以飨读者。
其中关于美德和理性的论述最为光彩,表现出人文主义萌芽。
♦《论俗语》(1304—1305)
♦《帝制论》(1310—1313)。
♦三