诗经中讽刺剥削者Word文件下载.docx

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檀，檀树，木质坚实，古代常用作制造车子的材料。

【注评】

坎（kǎn）坎伐檀兮（xī）， 

坎坎：

象声词，斧头砍树的声音。

兮：

语气词，起舒缓语气，抒发感情的作用，相当于“啊”“呀”等。

○写奴隶们伐木的情景。

“坎坎”这个象声词，既描摹出伐木声响的沉重感，又表现了伐木劳动的艰辛。

置之河之干兮。

置：

放置。

干：

涯岸，水边。

之：

前一个，它，代词，指伐檀树，后一个，的，助词。

“河之干”是补语，表明“置”处所，前边省介词“于”。

下文“河之侧”“河之漘”同。

○写奴隶们运木的情况。

将坚实沉重的檀树从山上运到河边，亦见劳动的繁重。

以上为一层，具体描写奴隶们的劳动生活。

河水清且涟猗（yí

）。

且：

连词，表并列，而且。

涟：

水面被风吹起的波纹。

原为名词，这里用作动词。

指泛起波纹。

猗：

语气词，与“兮”的作用相同。

○借景起兴，触景生情；

承上启下，过渡自然。

诗歌以河水的清澈和波纹的姿态写出了环境的宁静优美，奴隶们面对这优美的环境，不禁联想到自己悲苦的处境，两者恰成鲜明而强烈的对比，于是对现实的不满和怨恨油然而生。

不稼（jià

）不穑（sè

）， 

稼：

播种。

穑：

收获。

这一句的主语是当时的“贵族”，即下句的“尔”。

胡取禾三百廛（chá

n）兮？

胡：

为什么，疑问副词。

下文的“胡”同。

三百：

表示数量多，非实指。

廛：

古代一夫之田，即百亩。

禾三百廛，指三百个男劳动力所生产的粮食。

按：

历来注家对“廛”的解释不一，此依《辞海》注。

课本注“廛”为“一亩半地”，可以互参。

不狩（shǒu）不猎， 

狩、猎：

冬天打猎叫“狩”，夜里打猎叫“猎”。

这里都泛指打猎。

胡瞻尔庭有县（xuá

n）貆（huá

瞻：

望见。

尔：

你们的，代词。

县：

悬挂，作“貆”的定语。

“县”后代写作“悬”，“县”“悬”是古今字。

貆：

幼小的貉（hé

），又称貉：

（há

o）子，皮可制裘。

○两组对比，强烈鲜明，将奴隶主不劳而获，坐享其成的剥削本质揭露无遗；

两个“胡”字，理直气壮，质问有力。

以上为二层，写奴隶们对奴隶主的愤恨与反抗。

彼君子兮， 

彼：

那，那些，代词。

君子：

西周春秋时对贵族的通称。

不素餐兮！

素餐：

白吃，指不劳而食。

下文“素食”“素飧”意思相同。

这都是讽刺不劳而获的剥削阶级的反语。

○以上为三层，写对奴隶主的嘲讽和讥笑，出语机智，尖刻辛辣。

这一章，深刻地揭露了奴隶主不劳而获，坐享其成的剥削本质，表现了奴隶们对他们的愤怒与反抗。

坎坎伐辐（fú

）兮， 

辐：

车轮中间的辐条，这里指制辐的木材。

置之河之侧兮。

侧：

旁边。

○以上为一层，内容同于一章一层。

河水清且直猗。

直：

直的波纹。

《毛诗》：

“直，直波也。

”这里用为动词，指泛起直的波纹。

一说：

直，平，形容水波不兴。

○亦是借景起兴，开启下文。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

亿：

亿万的亿。

周代以十万为亿。

指禾把的数目。

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

特：

三岁的兽。

四岁的兽。

○由小兽“貆”而到大兽“特”，榨取的程度更加严重。

以上为二层，内容同于一章二层。

彼君子兮，不素食兮！

素食：

同“素餐”。

以上为三层，亦用反语讽刺作结。

这一章，内容与上章相同。

坎坎伐轮兮， 

轮：

指制车轮的材料。

○由“伐檀”而“伐辐”而“伐轮”，不仅反映出劳动的全部内容和过程，更突出了奴隶们的劳役没完没了，无比的繁重艰辛。

置之河之漘（chú

n）兮。

漘：

水边。

○以上一层，内容亦同于一章一层。

河水清且沦猗。

沦：

小的波纹。

这里用为动词，指泛起细小的波纹。

不稼不穑，胡取禾三百囷（qūn）兮？

囷：

圆形的稂仓，就是囤。

○由“三百廛”而“三百亿”而“三百囷”，见掠夺之频繁，数目之惊人！

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑（chú

鹑：

鸟名，就是鹌（ān）鹑。

○由大的走兽“貆”“特”而到小的飞禽“鹑”，榨取的范围更加广泛。

彼君子兮，不素飧（sūn）兮！

飧：

熟食，这里指吃饭。

“素飧”与上文“素餐”“素食”同义。

○以上为三层，对奴隶主反复进行嘲笑讽刺。

这一章，内容亦与上两章相同。

【译文】

叮叮当当地砍伐檀树啊，把它放在河岸上。

河水清清，泛起一层波纹。

贵族老爷不播种又不收莸，为什么掠取了三百户种的禾？

贵族老爷不打猎，为什么看到你们的庭院里悬挂着貆？

那些大人先生们啊，可不白白吃闲饭啊！

叮叮当当地砍伐做辐条的檀树，把它放在河岸旁。

河水清清，泛起直的波纹。

贵族老爷不播种又不收获，为什么掠取了禾把三百亿？

贵族老爷们不打猎，为什么看到你们的庭院里悬挂着大野兽？

那些大人先生啊，可不白白吃闲饭啊！

叮叮当当地砍伐做车轮的檀树，把它放在河岸边。

河水清清，泛起细小的波纹。

贵族老爷不播种又不收获，为什么掠取了谷子三百囤？

贵族老爷们不打猎，为什么看到你们的庭院里悬挂着鹌鹑？

【简析】

《伐檀》描绘了奴隶们繁重劳动的情况，深刻揭雾了奴隶主不劳而获，残酷剥削奴隶的罪恶，突出地表现了奴隶们的反抗精神。

它反映了奴隶社会的阶级关系，揭示了奴隶主与奴隶间的尖锐矛盾，即生产者不是所有者，所有者不是生产者。

同时这首诗，它吟出的不是哀伤抱怨诉苦的声音，而是高昂激烈愤怒反抗的号角！

它用讽刺、蔑视以至嘲笑的态度，理直气壮地向奴隶主提出诘问，进行说理，表现了劳动人民的正义立场和真理在胸的高大形象。

因此，诗篇的高度思想性、艺术性，使它获得不朽的艺术生命。

这首诗采用了重章叠句，反复吟叹的形式。

章，就是段。

一首诗有几段，各段的字句基本相同，只更换少数词语，这就是重章；

相连的几个诗句结构基本相同，只更换个别词语，这就是叠句。

采用这种反复咏叹的形式，增强了诗歌的表现力。

本诗共三章，每章字数相等，句式也大体相同，只在每章押韵的地方变换了六个字，使诗的内容更加充实，揭露更加深刻，逐层深化了诗的主题，使作者的感情抒发得淋漓尽致，同时也使诗的音韵更为和谐而富有变化，增强了音乐性和节奏感。

《诗经》是以四言为主的诗体。

本诗突破了这种定格，句子长短不一，有四、五、六、七、八字一句，是“杂言诗体”。

这是为了表达激偾的感情所决定的。

它在每句中都灵活地使用了语气词“兮”或“猗”，更加重了语言的感情色彩、感叹气氛，读起来琅琅上口，错落有致，节奏鲜明而有变化，显示出民歌形式的自由活泼的特点。

硕鼠

《硕（shuò

）鼠》选自《诗经·

古魏国北与晋国相邻，后又西与秦接壤，常受晋、秦的侵夺。

在这种情况下，魏国的统治者既要扩张军备，又不肯克制自己的奢侈生活，便加紧对奴隶的剥削压榨，奴隶们的生活极度贫困，不堪忍受，反抗的呼声很高。

本诗便：

是这种呼声的反映，但它比《伐檀》更进了一步，提出了奴隶们的要求和理想，并决心把反抗的思想见诸行动了。

硕鼠，大老鼠，又叫鼫（shí

i）鼠，专吃田中粟和豆类。

这里比喻贪婪成性的剥削者奴隶主。

硕鼠硕鼠， 

○以比喻开篇，贴切形象；

连迭而呼，感情强烈，表达了奴隶们对奴隶主的憎恶。

无食我黍（shǔ）！

无：

不要，别。

副词，表示禁止。

黍：

黍子，粮食作物之一，去皮后叫黄米。

○既揭露了奴隶主的剥削行为，也表达了奴隶们对他的控诉与警告。

三岁贯女（rǔ）， 

三岁：

三年，这里指多年。

贯：

侍奉，供养。

女：

通“汝”，你，指代硕鼠。

莫我肯顾。

否定句代词宾语前置。

莫，不，否定副词。

顾，顾念，照顾。

○以鲜明的对比，揭示了奴隶养活奴隶主而奴隶主却不顾奴隶死活的不合理现象，表达了奴隶们对奴隶主长久剥削和忘恩负义本性的强烈谴责！

逝将去女，将去女而逝。

逝，往。

去：

离开。

适彼乐土。

适：

往，到……去。

那，指示代词。

○决心逃亡，大胆反抗；

摆脱奴隶主的剥削和压迫，去寻求理想的“乐土”。

乐土乐土，爰（yuá

n）得我所！

爰：

兼词，相当于“于是”，在那里。

一说；

连词，乃，才，表承接。

所：

名词，处所，指安居乐业的地方。

○表达了奴隶们对能够安居乐业的理想社会的由衷赞美和热烈向往。

这一章，揭示了奴隶养活奴隶主的不合理现象，表达了奴隶们对奴隶主的憎恶与反抗，决心逃亡去寻求理想社会的思想感情。

硕鼠硕鼠，无食我麦！

○“食我黍”还要“食我麦”，揭露更深一层。

三岁贯女，莫我肯德。

德：

恩德，恩惠，这里用作动词，“施恩”的意思。

这句句式同“莫我肯顾”。

○一点恩惠都不肯给，见其冷酷无情。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直！

同“值”，指劳动价值。

○“爰得我直”是对上章“爰得我所”内容的具体说明和补充，言它是一个一切劳动果实都归劳动者自己所有的美好社会。

硕鼠硕鼠，无食我苗！

○由“食我黍”而“食我麦”，而“食我苗”，见奴隶主的无所不贪和贪得无厌，亦说明奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被其吞没。

三岁贯女，莫我肯劳。

劳：

慰劳，犒劳。

句式同“莫我肯顾”。

○由“莫我肯顾”而“莫我肯德”而“莫我肯劳”，将奴隶主的残忍无情的豺狼之心揭露无遗。

逝将去女，适彼乐郊。

郊：

郊野。

周制：

离都城五十里为近郊，百里为远郊。

○三言其“逝”，表明决心之大。

乐郊乐郊，谁之永号（há

o）！

永号：

长久地号哭。

永，长。

一之：

助词，用在主谓之间，起舒缓语气的作用。

○言在这理想的社会里，人们都自由幸福，没有谁啼饥号寒，没有谁哀伤叹息。

这是“爰得我直”的自然结果，是全诗感情发展的顶点。

这一章，内容与上两章相同。

大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！

我多年辛苦侍奉你，你对我一点不肯照顾。

我要走了啊远远离开你，去到那安乐的乡土。

安乐的乡土呀安乐的乡土，在那里将得到我安居乐业的处所！

大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的麦！

我多年辛苦供养你，你对我不肯施恩德。

我要走了啊远远离开你，去到那安乐的国土。

安乐的国土啊安乐的国土，在那里将得到我应得的劳动报酬！