鱼我所欲也教案两课时齐全表格式教案Word文件下载.docx
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情感态度与价值观
引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。
重点与难点
理解文意,理清论证思路,背诵课文。
教学准备
多媒体
教学过程设计
教学
步骤
教师活动
学生活动
设计意图
预设
方案
激发兴趣,多元导入
引领发现、感知质疑
合作探究,展示交流
归纳凝练,思考升成
巩固训练,学以致用
一、导入新课:
生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?
请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
今天,我们学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、资料助读:
《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》,题目是编者加的。
孟子(约前372~前289年),名轲,字子舆,邹(山东)人,战国时期的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治主张“法先王”。
其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。
《孟子》一书,《汉书•艺文志》著录十一篇,现存七篇,跟《论语》一样,也是用语录体写的,但体式有所不同,有些章论述当代的某些重要问题,篇幅比较长,论证也很充分,已经具有议论文的规模,不过仍在章首冠以“孟子曰”一语,《鱼我所欲也》即属于这一类。
孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极大的说服力;
其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。
解题:
孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。
本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。
提出“舍生取义”的主张。
孟子认为,如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。
他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。
斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。
本文行文流畅,论证严密;
引譬设喻,生动形象;
排比铺陈,气势恢弘。
体现了《孟子》一书文笔的特点。
三、朗读课文,整体感知:
1、朗读课文,注意读音节奏重音,要读得流畅,朗朗上口,读出语言的气势和感情。
得兼:
同时得到。
有甚于:
比……更重要。
如使:
假如,假使。
由是:
按照这种方法。
是故:
因此,由此可见。
非独:
不仅仅。
勿丧:
不丧失本心。
箪:
古代盛饭用的圆竹器豆:
古代盛饭或其它食品的器皿 蹴尔:
用脚践踏着不屑:
因轻佣
万钟:
钟,古代的一种计量器名,六斛四斗为一钟。
本词是指很厚的俸禄。
何加:
有什幺益处。
所识穷乏者得我与:
所认识的贫穷的人感激我吗。
得通“德”,恩惠,这里是感激的意思。
乡为身死而不受:
乡,通“向”,以前。
全句:
从前为了礼义宁死也不接受。
是亦不可以已乎:
是,此、这的意思。
已,停止、放弃。
四、小结:
1、通假字
2、一词多义
3、虚词(注意“之”、“而”、“于”的用法)
学生联想回顾相关知识
学生交流资料,做好笔记
可根据历史进行一些故事讲述,保持学生的兴趣。
同时进行做人的教育。
可让学生简要笔记。
了解孟子的思想
学生听读,掌握字音和节奏。
学生用多种形式朗诵课文
2、请学生翻译第一段,注意下列字词的解释:
3、请学生翻译第二段。
注意下列字词的解释:
4、请学生翻译第三段。
先学生讨论,再抽生回答,集体订正。
要留充足的时间给学生自主学习。
5、请学生翻译整篇课文。
6、再次朗读课文。
学生美读学生了解
朗读训练,体会语言特色,初背课文
1.学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美。
2.学生背诵成组的排比句、对偶句。
1、背诵课文。
2、理清本文的论证思路,画出全文结构提纲。
了解作者情况
了解孟子及孟子的思想
在朗读中,感知文章大意
文言文的字词是重点和难点,故分开教学,化整为零。
在朗读中
体会语言特色
板书设计:
鱼我所欲也
(1)辟通避,躲避。
例:
故患有所不辟
(2)辩通辨,辨别。
万钟则不辩礼义而受之
(3)得通德,感激。
所识穷乏者得我(4)与通欤,语气词。
所识穷乏者得我与
(5)乡通向,从前。
乡为身死而不受
为:
为宫室之美(为了,介词)由是则可以避患而有不为也(做,动词)得:
故不为苟得也(得到)所识穷乏者得我与(感激)是:
非独贤者有是心(此、这)是天时不如地利也(这是)与:
所识穷乏者得我与(通“欤”)呼尔而与之(给予)
教学札记:
此表参考《玉田教研训学刊》2011年第四期设计,教师使用时可以适当调整行列距离。
了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。
结合实际生活赋予它们以新的内涵。
把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。
掌握本文的论证方法。
理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。
自读课文 交流讨论
领会课文人物的语言特点,注意学习通过人物的语言、动作来刻画人物形象的技巧。
一、导入
1、师生齐背课文:
2、上节课,我们已经翻译了全文,疏通了文意,这节课,我们将进一步探究文章的主要内容,文章主题和写作特色。
二、分析讨论课文第一段,提出论点,分析论证。
1.前面我们说过,《孟子》的文章特点是气势充沛,感情强烈,富于鼓动性,有很强的感染力和说服力。
通过刚才的整体感知,同学们一定有所感受。
那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?
教师明确:
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;
二者不可得兼,舍生而取义者也。
教师解说:
要求引原文答,教师可适当点拔。
回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑,教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。
明确:
提出“生与义不可得兼,则舍生取义”的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得,恶死有所不辟”的思想。
然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;
可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死。
这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。
接着举例说明,人即使在饥饿时仍有羞恶之心,自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。
最后,文章陡然一转,“乡为身死而不受”,现在“万钟则不辩礼义而受之”,又是为了什么呢?
难道是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与”?
先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”,这种行为不是应该停止吗?
总之,这段文章是说,能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;
如果不顾羞耻,不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。
全文旨意就在这一劝勉上。
运用了比喻、对比、排比等。
比喻。
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。
“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。
对比。
生和义比,义比生更可贵;
死与不义比,不义比死更可恶。
又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
这就起到了突出中心思想的作用。
排比。
通篇皆是。
既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。
4、引导学生讨论本文的论证方法。
1)用类比论证法提出论点。
文章一开头,就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西,但如果两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。
接着,提出“生”和“义”两样都很贵重,
2)用正反对比的论证方法,显出两类不同的人,有的能保持本心,有的则失去本心。
第一部分中用假设的推理,第二部分中用前后两种不同的态度作对比,然后得出结论,使读者心悦诚服、
3)总结:
第一段首先用喻证法提出论点,然后进行分析论证,运用推理的方法,分辨证、假设、因果三个层次进行说理,逻辑严密,善于借题发挥,因势利导;
最后用层进式作结。
全段紧紧围绕中心论点进行论证。
在我们将要写的议论文写作中,要学习这些论证方法和段的结构形式。
作文题:
浅谈义与利。
还可回顾借鉴一下前些时大学生关于“义大于利”还是“利大于义”的电视辩论大赛。
质疑。
附板书:
三、古今对读,品评思想价值
教师明确:
义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。
如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。
但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失“本心”,有明显的局限性。
随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。
我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利,即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。
在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该作出正确的抉择。
四、延伸思考并布置作业
五、课堂小结:
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱弱的身躯担负着民族的大义。
面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬。
舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄与壮志;
这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。
让我们高吟《鱼我所欲也》,谱写生命的壮丽篇章。
六、背诵全文。
学生齐背
师生互动
学生批注理解内化
2.论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?
先
学生讨论,再抽生回答,集体订正。