鱼我所欲也教案两课时齐全表格式教案Word文件下载.docx

1、情感态度与价值观引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。重点与难点理解文意，理清论证思路，背诵课文。教学准备多媒体教 学 过 程 设 计教 学步 骤教 师 活 动学 生 活 动设计意图预 设方 案激发兴趣，多元导入引领发现、感知质疑 合作探究，展示交流归纳凝练，思考升成巩固训练，学以致用一、导入新课：生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进鱼我所欲也寻找答案。今天，我们学习鱼我所欲也，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。二、资料助读：鱼我所欲也选自孟子告子上，题目是编者加的。孟子（约前372前2

2、89年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在孟子一书中。孟子一书，汉书艺文志著录十一篇，现存七篇，跟论语一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，鱼我所欲也即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。解题：孟子主张人性是善的，他认为

3、人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。 本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书文笔的特点。 三、朗读课文，整体感知：1、朗读课文，注意读音 节奏 重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言的气势和感情。 得兼：同时得到。 有甚

4、于：比更重要。 如使：假如，假使。 由是：按照这种方法。 是故：因此，由此可见。 非独：不仅仅。 勿丧：不丧失本心。箪：古代盛饭用的圆竹器 豆：古代盛饭或其它食品的器皿蹴尔：用脚践踏着 不屑：因轻佣 万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。何加：有什幺益处。所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激的意思。乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也不接受。是亦不可以已乎：是，此、这的意思。已，停止、放弃。四、小结：1、 通假字2、 一词多义3、 虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）学生联想回顾相关知识学生交流资料，做

5、好笔记可根据历史进行一些故事讲述，保持学生的兴趣。同时进行做人的教育。可让学生简要笔记。了解孟子的思想学生听读，掌握字音和节奏。学生用多种形式朗诵课文2、请学生翻译第一段，注意下列字词的解释：3、请学生翻译第二段。注意下列字词的解释：4、请学生翻译第三段。先学生讨论，再抽生回答，集体订正。要留充足的时间给学生自主学习。5、 请学生翻译整篇课文。6、 再次朗读课文。学生美读学生了解朗读训练，体会语言特色，初背课文 1学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。 2学生背诵成组的排比句、对偶句。1、背诵课文。2、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。了解作者情况了解孟

6、子及孟子的思想在朗读中，感知文章大意文言文的字词是重点和难点，故分开教学，化整为零。在朗读中体会语言特色板书设计： 鱼我所欲也（1） 辟通避，躲避。例：故患有所不辟（2） 辩通辨，辨别。万钟则不辩礼义而受之（3） 得通德，感激。所识穷乏者得我（4）与通欤，语气词。所识穷乏者得我与（5） 乡通向，从前。乡为身死而不受为：为宫室之美（为了，介词） 由是则可以避患而有不为也（做，动词）得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我与（感激）是：非独贤者有是心（此、这） 是天时不如地利也（这是）与：所识穷乏者得我与（通“欤”） 呼尔而与之（给予）教学札记：此表参考玉田教研训学刊2011年第四期设计，教师使用

7、时可以适当调整行列距离。了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。结合实际生活赋予它们以新的内涵。把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。掌握本文的论证方法。理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。自读课文交流讨论领会课文人物的语言特点，注意学习通过人物的语言、动作来刻画人物形象的技巧。一、导入、师生齐背课文：、上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。二、分析讨论课文第一段，提出论点，分析论证。1. 前面我们说过，孟子的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很

8、强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?教师明确：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。教师解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，

9、贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。运用了比喻、对比、排比等。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同

10、时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。4、引导学生讨论本文的论证方法。1）用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时

11、得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，2）用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服 、3）总结：第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导；最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。在我们将要写的议论文写作中，要学习这些论证方法和段的结构形式。作文题：浅谈义与利。还可回顾借鉴一下前些时大学生关于“义大于利”还是“利大于义”的电视辩论大赛。质疑。附板书：三、古

12、今对读，品评思想价值 教师明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。 四、延伸思考并布置作业五、课堂小结：孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟鱼我所欲也，谱写生命的壮丽篇章。六、背诵全文。学生齐背师生互动学生批注理解内化2论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?先学生讨论，再抽生回答，集体订正。