高教版高教版中职语文拓展模块第9课《兰亭集序》word教案Word文件下载.docx

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出示重要的词语和句子,让学生疏通文意。

1、夫人之相与(用于主谓之间,取消句子独立性,不译)

夫,句首发语词,实际是人相与(人与人相交往)。

2、修禊事也(动词,做、举行)

进行修禊活动(一种驱邪的活动,到河边搞祭祀,沐浴,目的是为了驱除不祥,祈福)。

3、其致一也(一致)

他们的情致是一样的。

4、夫人之相与,俯仰一世

古义:

形容时间短暂

人与人相交往,转瞬间就度过一生。

今义:

低头或抬头,泛指一举一动

5、死生亦大矣。

(判断句)

译文:

死和生也是人生的大事呀。

6、会于会稽山阴之兰亭。

(状语后置句)

在会稽郡山阴的兰亭聚会。

7、当其欣于所遇。

当他们对所接触的事物感到高兴时。

8、亦将有感于斯文。

也将对这篇文章有所感受吧。

三、分析文本

(一)、抽一学生朗读。

1、思考:

本文中能体现作者心情变化的词语分别是哪些?

教师明确:

乐、痛、悲(板书)

2、那么作者的乐之由?

痛之因?

悲之源?

分别是什么呢?

落实:

问题一:

兰亭聚会,俯仰之间,“乐”在何处?

教师提示:

王勃在《滕王阁序》中曾发出这样的感叹:

“四美具,二难并”,“四美具”指的是“良辰、美景、赏心、乐事”,“二难并”指主客难得在一起,指人才聚集。

那么我们在这里套用这句话,分别指出“乐”之由。

(1)、良辰:

暮春之初。

暮春是三月。

南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说:

“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。

”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。

可见暮春三月是人间一段最美的时光。

又因为修禊,可知是3日,古人在这一天举行祈福消灾的仪式,这又是一个多么吉祥美好的日子啊!

具体落实在句子上表现这一天的天气状况的句子:

板书:

天朗气清惠风和畅这体现什么之美?

气候宜人。

(2)、美景:

兰亭地处“会稽山阴”,即当时的会稽郡山阴县距离城西二十余里有个名兰渚的胜境,此地“有崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右”,教师板书。

A、“修”指的是“高”,茂密的树林,高高的翠竹。

B、(译文:

又有清澈激荡的水流,(在亭的)左右辉映环绕。

省略句)

主体是山水,这里体现的是环境之美。

(3)、赏心:

此情此景,作者感到赏心悦目,如何表达?

原文:

“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

A、译文:

(我们)抬头纵观天地的广大无边,低头俯察万物的兴盛繁茂。

当然:

照定语后置的正常语序应该译成:

(我们)抬头纵观广大无边的天地,低头俯察兴盛繁茂的万物。

B、所以:

用来……的

表示因果关系的连词

C、所以游目骋怀(动作使动,使……放纵,使……奔驰)

用来放开眼界,开阔胸怀。

D、足以极视听之娱(副词作动词,尽享)之:

尽情地享受观赏和倾听的乐趣。

E、译文:

用来放开眼界,开阔胸怀,尽情地享受观赏和倾听的乐趣。

(苏东坡说:

惟江上之清风,与山间之明月,耳锝之为声,目遇之成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也。

F、信可乐也:

实在是快乐啊!

仰观俯察游目骋怀

这实际上体现了生活的美好。

生活美好。

(4)、乐事:

当然更乐的事不在修禊,而在于作曲水流觞之饮。

将他们的赋诗的一句找出:

“——引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

我们来看这句话:

A、引以为流觞曲水。

汲引(清流急湍),把(它)作为流动酒杯的曲折水道。

(省略句)

B、其次:

它(曲水)的旁边的地方。

大家在曲水旁边排列而坐。

次第较后;

第二(用于列举事项);

次要的地位

C、虽无丝竹管弦之盛。

虽然没有热闹的管弦音乐。

(定语后置)

D、一觞一咏(名作动,喝酒)

一边喝酒,一边赋诗。

F、也足够尽情地抒发内心的情思了。

流觞曲水一觞一咏

众人陶醉在自然美景之中,尽情尽意,欢声笑语,久久不绝,以致感到人为的管弦之声亦属多余了。

这体现了相聚诗酒之乐。

相聚诗酒。

(5)那么还有“二难并”,我们不知道这些名士谁是主人,但大家相聚在一起,那真是开心得不得了。

群贤毕至少长咸集

A、群贤毕至(形作名,贤士)众多的贤士都聚在这里。

B、少长贤集(形作名,年轻的人,年长的人)年轻的、年长的人都聚集在一起。

在这些人中,除王羲之外,还有像谢安、孙绰、支遁等人,这些人就是所谓的魏晋风度,名士风流,像王羲之、谢安不用说,孙绰、许洵是著名的玄学家,支遁是和尚,这些人聚在一起,他们忘记了年龄,尽情享受着乐景、美事。

这是“名士相聚”之乐。

(板书)

总体板书:

气候宜人(良辰):

天朗气清惠风和畅

环境优美(美景):

崇山峻岭茂林修竹

清流急湍映带左右

生活美好(赏心):

相聚诗酒(乐事):

名士相聚(二难并):

群贤毕至少长咸集

问题二:

人们常说:

“好花不常开,好景不常在”、“天下没有不散的筵席”,第二段中,作者表现了人生俯仰的哪些“痛”?

提示:

作者由乐一转,本来是今天游宴的快乐,作者由此感慨,人啊!

其实生死,万物的生和灭,其实是非常迅速的。

作者由乐转悲有一个过渡,他先写两种人,一种人好静,这种好静的人就“取诸怀抱,悟言一室之内”

悟言一室之内(“悟”通“晤”,面对面)

在家里(室内)和朋友面对面交谈。

(畅谈)

就是说:

我们这些好朋友,我们是好静的,我们在屋里,谈谈人生啊,谈谈抱负啊,谈谈理想啊,还有一种人啊,好动,他就可以“放浪形骸之外”这种人是可以到处形迹天涯。

可是作者说,无论是好静也罢,好动也罢,这两类人,其实他们的快乐都不能永保,那么这样一来呢,厌倦了之后,“痛”由此产生了。

首先:

“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。

A、及其所之既倦(动词,达到、得到)

B、译文:

等到对于自己已经对得到的东西感到厌倦,情绪随着事物和环境的变迁而改变,感慨就会随之而生。

所之既倦

这是永不满足的欲望使然。

我用“生命本体永难满足的内在欲望”来概括。

其次:

“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀”。

A、向之所欣,这里的“向”,古义:

过去、以前,原先感到高兴的事。

方向

B、俯仰:

C、犹不能不以之兴怀(代词,指“向之所欣,已为陈迹”)

还不能不因此(因为这)而激起心中的感触。

D、译文:

原先感到高兴的事,转眼之间,已经成为陈迹,还不能不因此而激起心中的感触。

实际上是“所遇已陈”,生命状态在不断变化,无法把握,我用“外在世界的流转不停无法掌控”来概括。

最后:

“况修短随化,终期于尽”

A、何况寿命长短,完全听凭造化的(大自然的,唐代画家张璪曾经提出了一条艺术创作理论:

外师造化,中得心源。

“造化”,即大自然,“心源”即作者内心的感悟。

“外师造化,中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法,但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美,对于这一转化过程,艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。

B、终归要走到尽头。

生命的消逝“无法抗拒”,我用“个体生命的修短随化终期于尽”来概括。

1、生命本体永难满足的内在欲望(所之既倦)

2、外在世界的流转不停无法掌控(所遇已陈)

3、个体生命的修短随化终期于尽(无法抗拒)

问题三:

第三段中俯仰古今,其“悲”与“痛”是一样的情感吗?

作者悲什么?

如果说“痛”是感性的,是浅表的情感表现,那么“悲”则是理性的,内在的情感体验,只有足够大的“痛”感,才能上升为“悲”之境地。

因此,这两种情感体验是不同的。

A、“每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。

”说明作者“悲叹古今同为生死无常”板书。

表达生命无常的观点是一样。

B、“后之视今,亦犹今之视昔”,实际上是作者“悲叹后人慨叹今人之慨叹”(板书),实乃“悲哀”之极。

(我们后来在王勃的《滕王阁序》中“胜地不常,盛宴难再;

兰亭已矣,梓泽丘墟。

”得到印证。

1、悲叹古今同为生死无常

2、悲叹后人慨叹今人之概叹

(二)、体悟本文的思想情感

1、教师进一步明确:

悲叹之余,作者用“故”把话题引到诗集的编著及其意义上来,“后之览者,亦将有感于斯文”。

既然人生如此短暂,此次聚会的有关情形就应记录下来,使后人了解今人的兴怀,也感触我的情志。

文章情感虽以“悲”字作结,但这是作者超越了人生无常之痛的理性思考,让我们从感伤的背后,发现作者对短暂生命的珍惜,对人生、自然的热爱和执著。

2、古文观止:

“通篇着眼在死生二字,只为当时士大夫务清谈、鲜实效,死生齐彭殇,无经济大略,故触景兴怀,俯仰若有余痛,但逸少旷达人,故虽苍凉感慨之中,自有无穷逸趣。

由此可见,悲哀不等于悲观,忧患也不必然导致消极,《兰亭集序》在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜。

解读它时,我们要从感伤的背后,发现作者对人生、自然之美的执著和热爱。

正因为人生、自然是美的,有价值的,它们的消亡才让人痛苦。

毫无价值的东西消亡了,没有人会感到伤心。

因此,《兰亭集序》是消极其表,执著其里;

悲感弥漫于外,深情激动于中;

一往情深,恻然动人。

它对老庄“一死生”、“齐彭殇”的否定,表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。

(三)、全班同学朗读课文一遍,教师指导朗读情感如何抒发。

四、王羲之兰亭雅集图介绍

主要出示:

(一)、出示傅抱石等人的《兰亭雅集图》。

傅抱石《兰亭修禊图

(一)》

傅抱石《兰亭修禊图

(二)》

这位以继承东晋大画家顾恺之美学思想的大师,以浪漫主义的情怀反复创作了以《兰亭集序》为题材内容的画作,你看他笔下的人物表现全继承顾恺之的“以形写神”手法,表现得活灵活现。

(二)、作者王羲之简介(包括其书法代表作)

1、王羲

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