高中语文部编版必修上册 读书目的和前提 教案Word文档下载推荐.docx

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“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。

以友天下之善士为未足，又尚论古之人。

颂其诗，读其书，不知其人，可乎？

是以论其世也，是尚友也。

”这就是说，但凡善士或优秀学者，从共时性的层面而言，也需要能够与一乡、一国、天下之善士或优秀学者对话和交流；

从历时性层面而言，也需要能够与历史上的善士或优秀学者对话和交流。

而与古人对话和交流，则唯有颂其诗、读其书；

颂其诗、读其书，则必论其世而知其人。

这样读书，与翻检个人一时所需材料，完全是两种不同的治学路径，其效果亦必不同。

上述孟子之言，其实孔子也曾以不同方式论及。

孔子说：

“夏礼，吾能言之，杞不足征也；

殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

”这里的“文献”，现在一般都当作文书来理解。

不过，这样理解并不完全符合孔子所言之本义。

“文献”中的“文”表示的是文书典籍，而“献”的意思则是“贤者”。

何晏在《论语集解》中引郑玄注曰：

“献，犹贤也。

”“献”作“贤”解，亦数见于《尚书》，如《尚书·

益稷》上有“万邦黎献，共惟帝臣”，《尚书·

大诰》上有“民献有十夫”，《尚书·

酒诰》中也提及“殷献臣”“越献臣”。

如果认为这样的解释仍然不够具体，那么，请看马端临《文献通考·

自序》的说明：

“凡叙事则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓‘文’也；

凡论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以及名流之燕谈、稗官之记录，凡一话一言可以订典故之得失、证史传之是非者，则采而录之，所谓‘献’也。

”这就与陈垣先生的历史文献学很接近了。

提出“读其书且知其人”，体现了陈垣先生对史料全面掌握、审慎考辨的态度。

他屡次提出，研究史学的人，不论撰述什么问题，在史料上都要尽量“竭泽而渔”。

那么，我们应当怎样理解“竭泽而渔”呢？

现在，提出几个主题词，上网一查，然后逐条录下，这岂不就是一网打尽、“竭泽而渔”了吗？

其实，这是把网络当成涵盖一切史料之“泽”。

事情真是如此简单而便利吗？

恐怕这“捷径”有用于一时，却妨碍了治学者走上看似迂曲而实际最有效的正途。

网络不是无用，但人脑应该先于电脑而动，电脑应该协助人脑为用，千万不能以电脑取代人脑。

治史尤其如此。

陈垣先生所说的“泽”，就是治史者所必需的史料或史源，它们汗牛充栋，像一片望不到边的水泽或海洋呈现在我们面前，初看时简直无从下手。

当然，查看目录著作中的史部目录，或者上网检索，都能帮助我们解决一些具体问题。

可是，史学研究的发展自然也必须有其横向扩充（博大）与纵向深入（精深）的要求。

在这种情况下，我们必须有能力看清自己研究所需的史料或史源之“泽”的内在结构及其与外部水源之间的相互关联。

这样的“泽”首先是具体、明确而有限的，从而是可以“竭”的，在此限度之内是可以“竭泽而渔”的；

再则，这样的“泽”又并非一潭死水，只要能看到它与外部的关联，就可以不断向更广阔的领域深入发展。

可见，陈垣先生所提倡的“竭泽而渔”不是随意说的，而是把史源学中“文”与“献”之间相辅相成的关系看透彻了，并且在自己史学研究实践中深有体悟之后才严肃提出来的。

张之洞说，“牵连钩考，其益无方”；

从已知之书、已知之人寻探未知之书、未知之人，“自可因缘而知之”。

这几句话可以说是被陈垣先生看透了、用活了。

国学经典

原文：

子曰：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”

译文：

“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

解读：

孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，在言语方面应当谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。

诗海拾贝

冬夜读书示子聿

陆　游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【赏析】　这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。

间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。

直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。

只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。

本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

文学常识

一、作者档案

【简历】赫尔曼·

黑塞，出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁时入瑞士籍。

黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：

冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。

1946年获诺贝尔文学奖。

1962年于瑞士家中去世，享年85岁。

爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人

【作品】《彼得·

卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》

【评价】德国作家、诗人。

被雨果·

巴尔称为德国浪漫派最后一位骑士，黑塞的创作真正继承了德国文学的浪漫主义，因而世人称他为“新浪漫主义者”

二、背景链接

黑塞曾在神学院学习，而神学院教育的目的就在于压抑和扼杀人性。

第一次世界大战爆发后，他深深地陷入了与德国民族主义冲突的境地。

战争无疑是毁灭人性的，这促进了他对人性的思考和探索。

他试图从教育和修养方面来探索人性，提倡通过读书来提高修养，达到心灵和个性的自我完善。

为此他写下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激励人们读书的名作。

文中，作者阐述读书的作用，认为读书是获得教养的主要途径。

三、作者逸事

黑塞开始寻求心理分析和治疗的时候，正遭遇着严重的心理危机。

由于反战，他被迫背井离乡，生活陷入困境。

1916年初，他的父亲去世，年幼的儿子又身患重病，妻子的精神病急剧恶化而不得不住院治疗。

一连串的精神压迫和心理压力使黑塞深受神经衰弱和抑郁症的折磨，于是，他找到荣格的学生朗昂开始了分析性心理治疗。

在1916～1917年间，朗昂为黑塞共做了72次心理分析，基本上是每周一次，每次3个小时。

开始的时候，黑塞的抑郁症非常明显，并且流露出自杀的倾向。

朗昂的分析性心理治疗十分有效，帮助黑塞度过了心理危机，并且引起了黑塞对心理分析的兴趣。

1923年，黑塞放弃了其德国国籍，不久也与分居了的妻子正式离婚。

黑塞自己不仅深受坐骨神经病痛和风湿病的折磨，而且也深受抑郁和自杀情绪的影响。

从1925年开始，黑塞重新找朗昂做分析性心理治疗，前后持续了2年左右。

实际上，这也是黑塞创作其《荒原狼》的时期。

孤独与乡愁是荒原狼的呐喊，也是黑塞的挣扎；

自杀与寻求生路是荒原狼的彷徨，也是黑塞的迷惘。

在此期间，黑塞所经历的心理分析具有多重的意义。

对于黑塞来说，朗昂不仅仅是他的心理医生，也是他的知心朋友，而且是他在经受像狼一样“冬季荒原之流浪”时的坐标和向导。

黑塞在其《荒原狼》的“出版者序言”中说：

“我觉得这个人有病，是某种精神病或忧郁症，是性格病，我是以健康的本能在抵御它。

”同时，黑塞也说：

“我认识到，哈勒是一个能忍受痛苦的天才，按照尼采的某些说法，他在自己身上已经培养了一种天才的、无限的、可怕的承受痛苦的能力。

”黑塞所要表达的是，尽管荒原狼的故事叙述的是疾病和危机，但是，它描写的并不是毁灭，不是通向死亡的危机，恰恰相反，它描写的是治疗和治愈。

在我们所理解的心理分析中，治疗和治愈也意味着发展，意味着心性的成长和人格的完善。

黑塞将与荣格和朗昂的心理分析过程中所获得的治愈与发展性体验充分展现在他的文学创作中。

其中有在黑暗中的求索，有内在心灵意象的指引，也有超越与整合的个性化经历。

四、文化常识

1．诺贝尔文学奖

诺贝尔文学奖是诺贝尔在1895年11月27日写下的遗嘱，捐献全部财产3122万余瑞典克朗设立基金，每年把利息作为奖金，授予“一年来对人类做出最大贡献的人”。

根据他的遗嘱，瑞典政府于同年建立“诺贝尔基金会”，负责把基金的年利息按五等份授予五个奖项的获得者。

文学奖就是奖项之一。

文学院院士、大学和其他高等学校的文学史和语文教授、历年的诺贝尔奖获得者和各国作家协会主席才有权推荐候选人，本人申请不予考虑。

推荐书每年1月1日前交瑞典文学院，11月1日前后公布选拔结果。

授奖一般是因为某作家在整个创作方面的成就，有时也因为某一部作品的成就。

一百多年来，1914、1918、1935、1940至1943年因战争没有颁发，1904、1917、1966、1974年奖金由二人平分。

根据创立者的个人遗嘱，诺贝尔文学奖授予“最近一年来”“在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人”。

1900年经国王批准的基本章程中改为“如今以来创作的”或“如今才显示出其意义的作品”，“文学作品”的概念扩展为“具有文学价值的作品”，即包括历史和哲学著作。

文学奖金由斯德哥尔摩诺贝尔基金会统一管理，由瑞典文学院评议和决定获奖人选，因此，院内设置了专门机构，并建立了诺贝尔图书馆，收集各国文学作品、百科全书和报刊文章。

2．诺贝尔遗嘱

诺贝尔奖的评选并非基于任何公认或众所周知的原则或标准，而只是基于诺贝尔个人生前的愿望和设想。

其法律基准就是他于1895年11月27日签署的最后遗嘱。

诺贝尔遗嘱与奖金有关的部分摘要如下：

“我其余的全部可变卖财产应按如下方式处置：

资本——由我的执行人投资于安全可靠之证券——应成为一个基金，其盈利应以奖金形式每年分发给那些在过去一年中使人类受惠最大之人士。

所说的盈利应均分为五份，分配如下：

一份应授予在物理学领域里做出最重要发现或发明之人士；

一份应授予做出最重要化学发现或改进之人士；

一份应授予在生理学或医学领域里做出最重要发现之人士；

一份应授予在文学领域里创作出具有理想倾向的最杰出作品之人士；

一份应授予为各民族间的兄弟情义、为取消和削减常备军、为召开和促成和平会议做了最多或最佳工作之人士。

物理学奖和化学奖应由瑞典科学院颁发；

生理学或医学奖应由斯德哥尔摩的卡罗林斯卡学院颁发；

文学奖应由斯德哥尔摩的文学院颁发；

和平卫士奖应由挪威国会选出的五人委员会颁发。

我的愿望是：

评奖不考虑候选人之国籍，不论是否是斯堪的纳维亚人，最够资格者获奖。

这部分遗嘱比较粗略，措辞也不那么严密，执行起来有许多实际困难。

因此，《诺贝尔基金会章程》对遗嘱的相关部分进行了必要的阐释，补充了技术性的条款。

章程于1900年6月29日由瑞典国王批准，此后根据执行情况进行了多次修改。

章程确认了遗嘱中的四个颁奖机构，认定“斯德哥尔摩学院”就是指“瑞典学院”。

一、认读字音

（一）单音字

（1）跋涉（bá

）（shè

）　　　　

（2）沉浸（jì

n）

（3）麻痹（bì

）（4）戕害（qiāng）

（5）卷帙（zhì

）（6）一摞（luò

）

（7）时髦（má

o）（8）逊色（xù

（二）多音字

（1）恶

（2）藉

（3）着

二、辨识字形

（1）

（2）

（3）

（4）

三、积累词语

1．视而不见：

指不注意，不重视，睁着眼却没看见。

也指不理睬，看见了当作没看见。

2．望洋