高三一轮复习单元测试 文言文阅读之筛选概括与翻译2.docx

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高三一轮复习单元测试文言文阅读之筛选概括与翻译2

2018届高三一轮复习单元测试文言文阅读之筛选概括与翻译

1、【2017年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成8~12题。

王充者，会稽上虞人也，字仲任。

其先尝从军有功，封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。

世祖勇任气，卒咸不揆于人。

岁凶，横道伤杀，怨仇众多。

会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。

生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。

祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。

末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。

建武三年，充生。

为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。

六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。

父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。

八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。

充书日进，又无过失。

手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。

经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。

以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。

不好徼名于世，不为利害见将。

常言人长，希言人短。

能释人之大过，亦悲夫人之细非。

好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。

众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。

见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。

贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。

得官不欣，失位不恨。

处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

淫读古文，甘闻异言。

世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。

充为人清重，游必择友，不好苟交。

所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。

好杰友雅徒，不泛结俗材。

俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。

（王充《论衡·自纪篇》，有删节）

8．对下列各句加点词的解释，不正确的一项是

A．岁凶，横道杀伤凶：

凶险

B．闾里未尝让让：

责备

C．辞师受《论语》《尚书》，日讽千字讽：

背诵

D．游必择友，不好苟交苟：

草率，随便

【答案】A

【解析】此项中的“凶”是年岁不好、遭遇灾年之意。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

【名师点评】此题考查对文言实词的理解能力。

解答此类单项选择试题，可用代入法，即将各选项解释代入该句所在的上下文，考查其解释是否合乎该处语境。

此外，还可根据平时所学，看各项实词的解释平时是否学过，是否有道理。

也可根据字形分析去揣测。

9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．一岁仓卒国绝，因家焉盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡

B．或以书丑得鞭勉以行操为基

C．处逸乐而欲不放涂有饿莩而不知发

D．俗材因其微过其孰能讥之乎

【答案】C

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。

【名师点评】此题考查对文言虚词的掌握能力。

题中各选项的第一句是文本中的句子，第二句则是课本中学过的句子，因此可用对比法解答：

即先回忆课本中句子里虚词的意义和用法，再将此带入文本句子去考查，看它们是否相同。

10．下列句子分编为四组，其中全都表现王充美好品德的一组是

①与侪伦遨戏，不好狎侮

②礼敬具备，矜庄寂寥

③以笔著文，亦如此焉

④贱无斗石之秩，意若食万钟

⑤幽处独居，考论实虚

⑥行苟离俗

A．①②④B．①②⑥

C．③④⑤D．③⑤⑥

【答案】A

【解析】回答此题，首先要根据上下文明白题中6个句子的意思，考查它们是不是表现了王充的美好品德；然后紧扣题干中“全都表现王充美好品德的一组”这个要求，运用排谬法在四个选项寻找正确答案。

【考点定位】筛选文中的信息。

能力层级为分析综合C。

【名师点评】题中，“与侪伦遨戏，不好狎侮”的意思是：

“（王充）跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。

”这属于王充的美好品德。

“礼敬具备，矜庄寂寥”的意思是：

“（王充）很懂礼貌，庄重寡言。

”这也是讲王充的美好品德。

“以笔著文，亦如此焉”的意思是：

“（王充）写文章也是如此。

”这不属于美好品德，因此凡含此句的选项皆不是正确答案。

由此排除C、D两项。

“贱无斗石之秩，意若食万钟”的意思是：

“（王充）卑贱得连斗石的俸禄都没有，而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。

”这也是王充的美好品德。

“幽处独居，考论实虚”的意思是：

“（王充）深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。

”这是美好品德。

“行苟离俗”的意思是：

“（只要这个人）品行不同于世俗（，王充就同他交朋友）。

”这句讲的不是王充，因而应排除包含此句的选项。

11．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言

B．才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言

C．才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言

D．才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言

【答案】C

【考点定位】理解文中的句子。

能力层级为理解B。

【名师点评】解答文言断句题，应该先将语段的大致意思弄懂，看该语段大致讲了什么内容。

然后以动词为重点分析语段，先找出动词的主语，确定句子中心，再找出宾语（或补语），在宾语（或补语）之后停顿。

有时，也可根据其他断句的标志，比如某些句末和句首的虚词、某些特殊句式以及对称句式等。

12．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是

A．王充极少说别人的短处，而愿意说别人的长处。

他为人清高自重，被人诬陷，也不加辩白。

B．王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。

他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。

C．王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低，国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。

D．文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事，多采用对偶句式，既使人物形象鲜明，又言简意赅，富有节奏感。

【答案】B

【解析】题中，B项错误在于，该项“他追求好名声”的说法同文本中“不好徼名于世”的说法相悖。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

【名师点评】解答此题，要仔细阅读各选项文字，然后在文本中找出相关内容，再逐一考查各选项说法同文本内容是否相符。

解答此题，要仔细阅读各选项文字，然后在文本中找出相关内容，再逐一考查各选项说法同文本内容是否相符。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）会世扰乱，恐为怨仇所擒。

（3分）

（2）其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。

（3分）

（3）淫读古文，甘闻异言。

（2分）

【答案】

（1）又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住。

（关键词：

会、扰乱、“为……所……”的被动句式，全句大意。

）

（2）他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。

（关键词：

若、诡、是，全句大意。

）

（3）（王充）爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。

（关键词：

淫、甘，全句大意。

）

【考点定位】翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

【名师点评】作答文言翻译题，要先根据该句所处的上下文读懂大意，然后认真揣摩命题者在该句中设置的采分点，把每个采分点的意思分析正确，再用规范的现代汉语写出该句意思。

一般来说，命题者设置的采分点多为通假字、多义字、古今异义字和特殊句式，翻译时一定要把这些地方翻译准确。

【参考译文】

王充，是会稽郡上虞县人，字仲任。

他祖上曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。

才一年，因变乱而失去了爵位和封地，于是就在那里落了户，以种地养蚕为业。

曾祖父王勇好意气用事，结果跟很多人都合不来。

灾荒年头，他曾拦路杀伤过人，因此仇人众多。

又赶上兵荒马乱，怕被仇人捉住，于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当，准备到会稽郡城去安家，但中途在钱唐县留了下来，以经商为业。

祖父有两个儿子，长子叫王蒙，次子叫王诵，王诵就是王充的父亲。

王家祖祖辈辈好讲义气，到了王蒙、王诵就更厉害了，所以王蒙、王诵在钱唐县又依仗自己的勇力欺凌别人。

后来，又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。

建武三年，王充出生。

王充小时候，跟同辈的伙伴一起玩，不喜欢随便打闹。

小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树，只有王充不愿玩这些，王诵对此感到很惊奇。

王充六岁时，家里就教他认字写字，王充恭厚友爱孝顺，很懂礼貌，庄重寡言，有成年人的气派。

父亲没有打过他，母亲没有责备过他，乡邻没有指责过他。

八岁进书馆学习，书馆里的小孩子有一百多人，都因为有过失而脱去衣服受责打，或者因为字写得难看而被鞭打。

只有王充的书法日见进步，又没有什么过失。

学完了识字书写课程，就离开了教写字的老师，去学习《论语》和《尚书》，每天能背诵一千字。

读通了经书，品德也修养好了，就又辞别经师而去自己专门研究，王充一写出文章，就得到许多人的好评，所读的书也一天比一天多。

王充才能虽高但不喜欢随便写作，口才很好可是不好与人谈论对答。

不是志同道合的人，他可以整天不说话。

他的言论初听时似乎很古怪，与众不同，直到把他的话听完了，大家才认为说得很正确。

王充写文章也是如此，行事为人和侍奉尊长也是如此。

王充不图在社会上出名，不为个人的利害去求见长官。

经常说别人的长处，很少说别人的缺点。

他能够原谅别人的大错，也惋惜别人细小的过失。

他喜欢隐蔽自己的才能，不好自我炫耀。

尽力把修养操行作为做人的根本，而羞于靠才能来沽名钓誉。

众人聚会坐在一起，不问到自己便不说话；被长官接见时，不问到自己就不作声。

受到污蔑中伤也不愿自我辩解，官位不升迁也不怀恨。

穷得连蔽身的简陋住宅都没有，但胸怀比王公大人还要宽广；卑贱得连斗石的俸禄都没有，而情怀却与吃万钟俸禄的人差不多。

做了官不格外高兴，丢了官也不特别悔恨。

处在逸乐之中时不放纵自己的欲望；处在贫苦的时候也不降低自己的气节。

他爱广泛地阅读古书，喜欢听不同于流俗的言论。

当时流行的书籍和世俗传说，有许多不妥当的地方，于是就深居简出，考查论证世书俗说的虚实真伪。

王充为人清高稳重，结交朋友很注意选择，从不随便与人结交。

结识的人地位虽卑微，年纪虽轻，但只要他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。

王充好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。

因此，有些庸俗之辈，就抓住王充一些微小的过失，匿名攻击陷害他，但王充始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。

2、【2017年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成14-18题。

（20分）

上池州李使君①书

杜牧

仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。

（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。

去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。

仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。

向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。

仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！

仆常念百代之下，未必为不幸，何者？

以其书具而事多也。

今之言者必曰：

“使圣人微旨不传，乃郑玄③辈为注解之罪。

”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。

若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。

是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。

此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。

自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。

不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。

故曰，生百代之下，未必为不幸也。

夫子曰：

“三人行，必有我师焉。

”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。

楚王问萍实④，对曰：

“吾往年闻童谣而知之。

”此乃以童子为师耳。

参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。

诸葛孔明曰：

“诸公读书，乃欲为博士耳。

”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。