高三一轮复习单元测试 文言文阅读之筛选概括与翻译2.docx
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高三一轮复习单元测试文言文阅读之筛选概括与翻译2
2018届高三一轮复习单元测试文言文阅读之筛选概括与翻译
1、【2017年高考天津卷】阅读下面的文言文,完成8~12题。
王充者,会稽上虞人也,字仲任。
其先尝从军有功,封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝,因家焉,以农桑为业。
世祖勇任气,卒咸不揆于人。
岁凶,横道伤杀,怨仇众多。
会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。
生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。
祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。
建武三年,充生。
为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。
六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有臣人之志。
父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让。
八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以书丑得鞭。
充书日进,又无过失。
手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽千字。
经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。
不好徼名于世,不为利害见将。
常言人长,希言人短。
能释人之大过,亦悲夫人之细非。
好自周,不肯自彰,勉以行操为基,耻以材能为名。
众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。
见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。
贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。
得官不欣,失位不恨。
处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。
淫读古文,甘闻异言。
世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。
充为人清重,游必择友,不好苟交。
所友位虽微卑,年虽幼稚,行苟离俗,必与之友。
好杰友雅徒,不泛结俗材。
俗材因其微过,蜚条陷之,然终不自明,亦不非怨其人。
(王充《论衡·自纪篇》,有删节)
8.对下列各句加点词的解释,不正确的一项是
A.岁凶,横道杀伤凶:
凶险
B.闾里未尝让让:
责备
C.辞师受《论语》《尚书》,日讽千字讽:
背诵
D.游必择友,不好苟交苟:
草率,随便
【答案】A
【解析】此项中的“凶”是年岁不好、遭遇灾年之意。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
【名师点评】此题考查对文言实词的理解能力。
解答此类单项选择试题,可用代入法,即将各选项解释代入该句所在的上下文,考查其解释是否合乎该处语境。
此外,还可根据平时所学,看各项实词的解释平时是否学过,是否有道理。
也可根据字形分析去揣测。
9.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是
A.一岁仓卒国绝,因家焉盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡
B.或以书丑得鞭勉以行操为基
C.处逸乐而欲不放涂有饿莩而不知发
D.俗材因其微过其孰能讥之乎
【答案】C
【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。
【名师点评】此题考查对文言虚词的掌握能力。
题中各选项的第一句是文本中的句子,第二句则是课本中学过的句子,因此可用对比法解答:
即先回忆课本中句子里虚词的意义和用法,再将此带入文本句子去考查,看它们是否相同。
10.下列句子分编为四组,其中全都表现王充美好品德的一组是
①与侪伦遨戏,不好狎侮
②礼敬具备,矜庄寂寥
③以笔著文,亦如此焉
④贱无斗石之秩,意若食万钟
⑤幽处独居,考论实虚
⑥行苟离俗
A.①②④B.①②⑥
C.③④⑤D.③⑤⑥
【答案】A
【解析】回答此题,首先要根据上下文明白题中6个句子的意思,考查它们是不是表现了王充的美好品德;然后紧扣题干中“全都表现王充美好品德的一组”这个要求,运用排谬法在四个选项寻找正确答案。
【考点定位】筛选文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点评】题中,“与侪伦遨戏,不好狎侮”的意思是:
“(王充)跟同辈的伙伴一起玩,不喜欢随便打闹。
”这属于王充的美好品德。
“礼敬具备,矜庄寂寥”的意思是:
“(王充)很懂礼貌,庄重寡言。
”这也是讲王充的美好品德。
“以笔著文,亦如此焉”的意思是:
“(王充)写文章也是如此。
”这不属于美好品德,因此凡含此句的选项皆不是正确答案。
由此排除C、D两项。
“贱无斗石之秩,意若食万钟”的意思是:
“(王充)卑贱得连斗石的俸禄都没有,而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。
”这也是王充的美好品德。
“幽处独居,考论实虚”的意思是:
“(王充)深居简出,考查论证世书俗说的虚实真伪。
”这是美好品德。
“行苟离俗”的意思是:
“(只要这个人)品行不同于世俗(,王充就同他交朋友)。
”这句讲的不是王充,因而应排除包含此句的选项。
11.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是
A.才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言
B.才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言
C.才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言
D.才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言
【答案】C
【考点定位】理解文中的句子。
能力层级为理解B。
【名师点评】解答文言断句题,应该先将语段的大致意思弄懂,看该语段大致讲了什么内容。
然后以动词为重点分析语段,先找出动词的主语,确定句子中心,再找出宾语(或补语),在宾语(或补语)之后停顿。
有时,也可根据其他断句的标志,比如某些句末和句首的虚词、某些特殊句式以及对称句式等。
12.下列对原文的理解与分析,不恰当的一项是
A.王充极少说别人的短处,而愿意说别人的长处。
他为人清高自重,被人诬陷,也不加辩白。
B.王充幼年时恭顺仁厚,未曾受父母责备鞭打。
他追求好名声,喜欢结交杰出高雅的朋友。
C.王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低,国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。
D.文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事,多采用对偶句式,既使人物形象鲜明,又言简意赅,富有节奏感。
【答案】B
【解析】题中,B项错误在于,该项“他追求好名声”的说法同文本中“不好徼名于世”的说法相悖。
【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
【名师点评】解答此题,要仔细阅读各选项文字,然后在文本中找出相关内容,再逐一考查各选项说法同文本内容是否相符。
解答此题,要仔细阅读各选项文字,然后在文本中找出相关内容,再逐一考查各选项说法同文本内容是否相符。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)会世扰乱,恐为怨仇所擒。
(3分)
(2)其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。
(3分)
(3)淫读古文,甘闻异言。
(2分)
【答案】
(1)又赶上兵荒马乱,怕被仇人捉住。
(关键词:
会、扰乱、“为……所……”的被动句式,全句大意。
)
(2)他的言论初听时似乎很古怪,与众不同,直到把他的话听完了,大家才认为说得很正确。
(关键词:
若、诡、是,全句大意。
)
(3)(王充)爱广泛地阅读古书,喜欢听不同于流俗的言论。
(关键词:
淫、甘,全句大意。
)
【考点定位】翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
【名师点评】作答文言翻译题,要先根据该句所处的上下文读懂大意,然后认真揣摩命题者在该句中设置的采分点,把每个采分点的意思分析正确,再用规范的现代汉语写出该句意思。
一般来说,命题者设置的采分点多为通假字、多义字、古今异义字和特殊句式,翻译时一定要把这些地方翻译准确。
【参考译文】
王充,是会稽郡上虞县人,字仲任。
他祖上曾从军立有军功,被封为会稽郡的阳亭侯。
才一年,因变乱而失去了爵位和封地,于是就在那里落了户,以种地养蚕为业。
曾祖父王勇好意气用事,结果跟很多人都合不来。
灾荒年头,他曾拦路杀伤过人,因此仇人众多。
又赶上兵荒马乱,怕被仇人捉住,于是祖父王汎领着全家肩挑车载家当,准备到会稽郡城去安家,但中途在钱唐县留了下来,以经商为业。
祖父有两个儿子,长子叫王蒙,次子叫王诵,王诵就是王充的父亲。
王家祖祖辈辈好讲义气,到了王蒙、王诵就更厉害了,所以王蒙、王诵在钱唐县又依仗自己的勇力欺凌别人。
后来,又与土豪丁伯等人结下了怨仇,只好全家又搬到上虞县居住。
建武三年,王充出生。
王充小时候,跟同辈的伙伴一起玩,不喜欢随便打闹。
小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树,只有王充不愿玩这些,王诵对此感到很惊奇。
王充六岁时,家里就教他认字写字,王充恭厚友爱孝顺,很懂礼貌,庄重寡言,有成年人的气派。
父亲没有打过他,母亲没有责备过他,乡邻没有指责过他。
八岁进书馆学习,书馆里的小孩子有一百多人,都因为有过失而脱去衣服受责打,或者因为字写得难看而被鞭打。
只有王充的书法日见进步,又没有什么过失。
学完了识字书写课程,就离开了教写字的老师,去学习《论语》和《尚书》,每天能背诵一千字。
读通了经书,品德也修养好了,就又辞别经师而去自己专门研究,王充一写出文章,就得到许多人的好评,所读的书也一天比一天多。
王充才能虽高但不喜欢随便写作,口才很好可是不好与人谈论对答。
不是志同道合的人,他可以整天不说话。
他的言论初听时似乎很古怪,与众不同,直到把他的话听完了,大家才认为说得很正确。
王充写文章也是如此,行事为人和侍奉尊长也是如此。
王充不图在社会上出名,不为个人的利害去求见长官。
经常说别人的长处,很少说别人的缺点。
他能够原谅别人的大错,也惋惜别人细小的过失。
他喜欢隐蔽自己的才能,不好自我炫耀。
尽力把修养操行作为做人的根本,而羞于靠才能来沽名钓誉。
众人聚会坐在一起,不问到自己便不说话;被长官接见时,不问到自己就不作声。
受到污蔑中伤也不愿自我辩解,官位不升迁也不怀恨。
穷得连蔽身的简陋住宅都没有,但胸怀比王公大人还要宽广;卑贱得连斗石的俸禄都没有,而情怀却与吃万钟俸禄的人差不多。
做了官不格外高兴,丢了官也不特别悔恨。
处在逸乐之中时不放纵自己的欲望;处在贫苦的时候也不降低自己的气节。
他爱广泛地阅读古书,喜欢听不同于流俗的言论。
当时流行的书籍和世俗传说,有许多不妥当的地方,于是就深居简出,考查论证世书俗说的虚实真伪。
王充为人清高稳重,结交朋友很注意选择,从不随便与人结交。
结识的人地位虽卑微,年纪虽轻,但只要他的品行不同于世俗,就一定和他交朋友。
王充好结交一些有才能有道德的人,不喜欢滥交一些庸俗之辈。
因此,有些庸俗之辈,就抓住王充一些微小的过失,匿名攻击陷害他,但王充始终不去辩白,也并不因此而怨恨那些人。
2、【2017年高考浙江卷】阅读下面的文言文,完成14-18题。
(20分)
上池州李使君①书
杜牧
仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。
(仆)在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪②,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚。
仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。
向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。
仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!
仆常念百代之下,未必为不幸,何者?
以其书具而事多也。
今之言者必曰:
“使圣人微旨不传,乃郑玄③辈为注解之罪。
”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。
若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。
是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。
此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。
自汉已降,其有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣。
不似古人穷天凿玄,蹑于无踪,算于忽微,然后能为学也。
故曰,生百代之下,未必为不幸也。
夫子曰:
“三人行,必有我师焉。
”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。
楚王问萍实④,对曰:
“吾往年闻童谣而知之。
”此乃以童子为师耳。
参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。
诸葛孔明曰:
“诸公读书,乃欲为博士耳。
”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。