土司遗址中国第48处世界文化遗产Word文档格式.docx

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一、老司城遗址简介

老司城遗址是国家考古专家认定的目前国内规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司城遗址，位于永顺县灵溪河畔，是古溪州彭氏土司的治所，是土司时期的政治、经济、文化和军事中心。

彭氏世袭溪州刺史（元朝改为土司）始于公元９10年,止于公元1７2７年清“改土归流”,世袭27代，共35位刺史或土司，历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周、宋、元、明、清九个封建王朝,历时８１８年;

初期辖二十州,范围涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等地。

该遗址总面积25平方公里,核心城区面积2５万平方米，依山傍水分布宫殿区、衙署区、司法区、墓葬区、宗教区、教育区、居民区、作坊区等八大功能区;

老司城既是静止的文物,又是活着的文化。

1961年,彭氏土司时期重要文物溪州铜柱被国务院确定为第一批全国重点文物保护单位，老司城遗址200１年被国务院确定为全国重点文物保护单位，20１1年,老司城遗址发掘被评为全国十大考古惊世发现。

老司城遗址完整地反映了古代中国西南地区土司及土司制度的产生、发展和消亡的全过程,填补了中国土司制度考古学的空白。

二、老司城的地位

老司城是西南少数民族地区保存最为完整的军事性城堡,是中国南方少数民族地区最具典型性的古文化遗存。

老司城遗址及溪州铜柱,是研究土家族历史文化、中国土司制度及区域民族自治制度的珍贵实物资料。

从综合的角度来看,我们世界文化遗产还没有这种类型的,这是中国一个很有特色的类型。

我国的历史文化非常悠久，历来为国内外学者、旅游者以及教科文组织等青睐。

而且,在近几年的局势看来,我国乃至国际上十分重视对文化的保护。

而且有专家称，老司城极可能成为中国的“马丘比丘”。

三、老司城的性质

在中国,北方有故宫，南方却少有十分瑰丽的王室或贵族宫殿。

且在以前的研究中，对于土司的史料记载以及实地的考证一直是个空缺,人们几乎对土司制度没有很深的了解,更无从谈文化的保护。

永顺溪州土司政权自五代后梁开平四年（９10年）开始，直至清雍正五年（172７年）改土归流结束,历时８１8年，共世袭27代、35位土司王，鼎盛时期辖有２0个州,范围涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市边区。

老司城遗址是规模最大、保存情况最好的土司城址。

虽然曾经辉煌壮观的土司“皇城”,如今只是一个考古现场，红色尼龙绳做成的警戒线将其团团围住。

“考古工地谢绝参观”、“考古工地　严禁拍摄”等警示牌随处可见,开掘出来的城池遗迹也被白色的塑料薄膜掩盖着，上面压着砖头。

唯有城墙还露在外面。

但经过现场考证以及专家的论证，它在元朝直至清雍正年间一直是湘西地区土家族的政治、经济、文化、军事中心。

可以说，永顺老司城是古代土司制度的缩影，更是集土家文化与建筑特色的代表,它的考古发掘将使我们更加深入透彻的了解古代土司的统治以及经济艺术以及建筑等等各方面的特色,如此说来,这里成为世界文化遗产名副其实。

永顺彭氏土司从五代开始的自治方式，发展成了独具古代中国特色的土司制度。

专家们在实地考察后认为,土司制度不仅保持了中国西南乃至整个国家的长期安定，而且促进了当地经济社会发展。

老司城遗址的发现与研究是复原土司社会内部结构、研究中国土司制度和政治制度、中央与少数民族关系乃至探讨今天世界不同民族、不同文化之间和谐共处之道的十分难得的物证;

老司城的城市布局、建筑技术与建筑风格体现了中国古代传统文化精神并具有一定的地方特征。

此外,老司城遗址及其周边遗存与流行唱梯玛神歌、讲土语、跳茅古斯与摆手舞的土家村寨共存在同一个区域,形成了内涵丰富、自成一体的土家民族文化生态圈，并实现了人文景观和自然景观的和谐统一,其观赏性、真实性、完整性等特点十分明显，符合世界文化遗产的价值标准，申报世界文化遗产优势明显、潜力巨大。

所有的种种说明,土司乃至整个土家文化的精髓都集于土司城一身,它代表的是一种文化，其对土家文化的影响力是巨大的,且这种文化已经或真正在散失。

通过发掘和就地保护,它的真实的一面将为人们知晓。

这就是土司城能够成为世界遗产的所拥有的特质。

四、遗产优势

　相关专家及申遗小组认为,对照联合国《保护世界文化和自然遗产公约》中关于文化遗产的６条标准,老司城遗址符合其中的４条：

　世界遗产标准（i）　:

创造精神的代表作。

　老司城是土司制度的物化载体,土司制度创造了中国的一种政治制度,对人类创造精神和智慧有独特贡献。

　世界遗产标准（ｉｉｉ）:

能为现存的或已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证。

　老司城遗址是土司在一定时期其管辖范围内特殊制度下的产物，是土司政治文化传统发生、发展和消亡的独特见证。

土司政治文化传统在宋、元、明、清四朝对中国西、南部少数民族地区产生了巨大影响。

　世界遗产标准（ｖ）:

是传统人类聚居、土地使用或海洋开发的杰出范例,代表一种（或几种）文化或者人类与环境的相互作用，特别是由于不可扭转的变化的影响而脆弱易损。

该景观见证了持续６00年成功的山地开发实践，显示了老司城遗址崇尚自然的建造观念，是封闭山区环境中利用改造有限的土地来维持一个完整地方政权的杰出范例。

该文化景观在持续的建造过程中,丝毫未影响自然美景,最终体现了人与自然浑然一体的景观格局。

　世界遗产标准（ｖi）：

与具有突出的普遍意义的事件、文化传统、观点、信仰、艺术作品或文学作品有直接或实质的联系。

　老司城遗址的核心价值与中国特有的“大一统”政治思想有着密切的联系。

唐崖土司城:

有全国唯一的土司陵

　在鄂西众多土司皇城中，阿蓬江流域的湖北咸丰县唐崖司是至今保存得最完整的一座。

中国著名古建筑专家、华中科技大学建筑系教授张良皋说：

“咸丰唐崖土司皇城比北京紫禁城还大……不到唐崖土司城,不容易设想中华民族之缔造曾是何等艰辛。

”

唐崖土司城遗址位于咸丰县唐崖司镇东３公里处,是湘鄂川黔少数民族地区最典型遗址。

该遗址始建于元代初期，历时４7０余年。

鼎盛时期的唐崖“帅府”，规模宏大,气势恢弘，占地5多万平方米,拥有３街、１8巷、３6院，建有衙署、大小衙门、存钱库、牢房、书院、御花园、万兽园等设施。

是湘、鄂、川、黔边少数民族地区最典型、规模最大、保存最完整的一处唐崖土司城遗址。

司城内外,遍布人文景观，最主要的有石人、石马、石牌坊等大型石雕，土王墓葬及古墓葬群、夫妻杉、妃子泉等数十处景点。

　整石刻出的石人石马

　　唐崖司始建于元至六年（公元１346年），明天启三年（公元1６２3年）进行了扩建，至今已有6６2年的历史了。

记者乘车从咸丰县城出发，走约2０多公里到尖山乡,再走3公里机耕路，就到了唐崖司。

记者看到,阿蓬江从山下蜿蜒流过，河边竹影婆娑，木楼参差，河中木舟荡漾,渔歌互答,宛若人间仙境。

　　进入唐崖司,首先投入眼帘的是一座像亭子一样的庙宇，这是修复的张飞庙,通往张飞庙的山中小径全是用石板铺就。

　走进庙里，便是两尊巨大的石人石马。

这石人石马系土司覃鼎夫人捐建。

，石人石马均有2米多高，马有4米多长，比真人真马还大。

石料为绿豆石　，让人惊奇的是,石人与身边的石马居然是用一整块石头造就的。

全国唯一的土司陵

　离石牌坊走约5公里，来到了玄武山，土司王的坟墓就坐落在这里,当地人称为“皇坟”。

但至今没有人知道这里是哪位土司的墓,究竟是否葬有土司。

张良皋惊叹道:

“土司陵更可能是全国的唯一”。

记者看到，土司陵占地约2亩,有两座墓,前面是土司墓,后面是土司覃鼎的夫人田氏夫人墓,田氏夫人墓前有一石牌坊。

　　土司墓远看像一个宫殿,分为4个墓室,墓前的拜台约有１０多平方米,由青石条砌成的栏杆围着,栏杆上立着几个石狮,4个墓室均约有3米多深，半人高,１米宽,人可弯腰入内,均由石条砌成,每块石料都打凿得跟玉石一样圆润，没有棺材,也没有文字。

向导说，这个墓本是准备给土司覃鼎的,但怕被人盗墓，在出殡那天,从4门共抬出48副棺材，分别葬在4８处，因而谁也不知道这里是不是葬的覃鼎。

田氏夫人墓要比土司王坟小许多。

坟前立着一个约１.5米高,宽约０.5米的石碑,石碑上刻着她的生平。

石碑前的石牌坊四柱三门,上刻“万古佳城”４字。

墓碑载,覃鼎英勇善战,治国有方，但却英年早逝，其妻田氏夫人在其死后维持土司政权,见儿子有勇无谋,便将土司王位传给侄子。

同时,自己也带兵四处征战,儿子均为朝廷征剿献身，田夫人被朝廷封为“诰命夫人”、“武胜大将军”。

海龙囤遗址

一、介绍

所处位置及地形

海龙囤遗址位于遵义西北30余公里处的太平乡龙岩山,又名龙岩囤。

它居群山之巅,群山环峙、孤峰挺立，形如细颈葫芦,北、东、南三面临湘江河之主源“白沙水”,全是绝壁；

后为一蒂,仅羊肠小道通到“白云台”、“金鼎山”一带的深山大箐。

面积1.5平方公里,植被完好，山川险峻,是当今中国乃至亚洲保存完好的中世纪城堡遗址。

年代

据文献资料推断,海龙囤的始建年代应不晚于宋宝祐五年（公元１257年）,是在抗蒙的大背景下出现的军事屯堡。

此后历经修葺。

明万历年间,杨应龙主政播州时进一步加固城墙，并于囤前筑九关,意欲使之成为“子孙万代之基”,不料却在不久后的1600年初夏毁于“平播”的战火。

背景历史

唐朝时,以当今遵义为中心的“播州”广大地区被“南诏国”彝人占领,公元876年，朝廷派杨端前来平乱。

事平后命杨端“世袭”播州,建立了持续七百余年、共29代的杨氏土司政权。

明朝末年，杨氏2９代“土司”、骠骑将军、播州宣慰使杨应龙与川、渝地方发生矛盾，后激化为军事冲突、演化为叛乱。

1６00年，国力衰竭的明朝廷最后倾全力调8省之２4万军队分８路发动“平播之役”。

“龙岩囤”被焚毁，后又被易名曰“海龙囤”。

意为“龙困于海，不能再兴云复雨”。

播州从此“改土归流”、分为两府，一曰平越府,划与新建的贵州省；

一曰遵义府，隶属四川省。

挖掘过程

2012年３月,贵州省文物局正式启动海龙屯申报世界文化遗产的相关工作,4月23日，经国家文物局批准，由省文物考古研究所领衔的联合考古队在副所长李飞的带领下进驻海龙屯,展开田野考古工作。

此次考古使用了全站仪对考古现场进行全面测绘、进行三维激光扫描和航拍与航测。

海龙囤完全是一座城的建置。

其规模庞大,占地1．59平方公里,城垣、城门、月城（瓮城）、衙署、军营、校场坝、敌楼等一应俱全。

城墙状似“９”字形,绕山巅一圈,囤前留一条“尾巴”随山势逶迤而下,东南接山险,接近于“一字城”的设置。

东西两端城墙保存较完整处,高达七八米。

囤后设后关、西关、万安关三关（后两关为吊桥关）,两两围合为土城、月城,形成两重瓮城的格局。

囤东上囤道沿城墙蜿蜒，必要处设以关隘，以扼其要，如今尚存者有铁柱、铜柱、飞虎（三十六步）、飞龙、朝天、飞凤六关。

囤内沿城墙的高地及险要处，遗有“四角亭”“绣花楼”等遗迹,可能为查看敌情的敌楼。

囤内最核心的遗迹，是坐落于中央偏西处的两组规模庞大的建筑群,居南者当地人称“老王宫”，居北者为“新王宫”,彼此相距约200米。

均因山取势，从东北向西南逐级抬升,占地各２万平方米左