教师资格考试小学语文《岳阳楼记》教学设计Word文档下载推荐.docx
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但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。
译文：
“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。
”
2.览物之情，得无异乎?
“得无……乎?
”有人认为有三种解释：
一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思;
二、相当于“大概”，也是肯定谓语;
三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。
第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。
异，不同。
无，没有。
得，能够。
乎，吗，在是非问句后面的语气助词。
能够没有不同吗?
否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎?
”下文“霪雨霏霏……感极而悲”是一种心情;
“春和景明……其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。
又，“日饮食得无衰乎?
”（《触菩说赵太后》）等于“平时饮食能够不衰退吗?
”“妾得无随坐乎?
”（《史记·
廉颇商相如列传》）等于：
“我能够不株连受罪吗?
”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。
袁仁林《虚字说》：
“俱反问辞，见其不能也。
”再看以下推断：
异（不同）——无异（同）——得无异乎（得同乎）——不相同也。
“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎?
”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。
3.至若①春和||②景明，|③波澜不惊……
《课文》没有给“至若”作注。
《历代散文选》的注释是：
“至若春和景明——像那风和日丽的春天。
若，像。
”按：
这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。
“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。
古人用“至”等于“至若”的如：
“今也玩好变之，外物引之。
引之而往，故曰拔。
至圣人不然……”（《韩非子·
解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：
“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。
至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。
游侠列传》）“元，凯既登，巢，许获逸。
至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。
”（《晋书·
贺循传》）“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。
（请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期。
）论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。
本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。
“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……”
4.①沙鸥翔集，|②锦鳞游泳。
（1）这是一个对偶句。
“锦鳞”特指美丽的鱼。
（2）“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。
“游”的本字是“厅，《说文》：
“浮行水上也。
”“泳”，《说文》：
“潜行水中也。
“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。
5而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁……
（1）“而或”其实是两个词，“而”表顺接;
“或”作“有时”讲，相同的用法如：
“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食餟脯……”（白居易《与元九书》）
（2）“一空”、“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。
（3）“浮光跃金，静影沉壁”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。
一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。
上句写水上之景，下句写水下之影。
或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁”，“静影沉壁”实在是错综形式。
“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。
浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。
”如果是“沉影静壁”，译文或可也是对偶句。
6①居庙堂之高|②则忧其民。
（l）假设复句。
主语“古仁人”都因承前省。
（2）“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙;
“堂”，殿堂;
“庙堂”指“朝廷”。
有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。
”（《中国语文》1983年第1期第60页）。
我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”;
但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。
又如“庙堂之议，非草茅所当言也。
”（《汉书·
梅福传》）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。
至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。
“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。
7①“先天下之忧而忧，②后天下之乐而乐”乎
“先”、“后”都是形容词。
拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”、“后”的后面省去了介词“于”。
又如：
“先吴寿梦之鼎。
”（《左传·
襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。
现在说，“先”、“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”、“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”、“在天下之乐后”。
又如“窈窕艳城郭”（《孔雀东南飞》），“艳”也是形容词增加在动用法。
“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。
两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。
一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。
“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。
8.①微斯人，|②吾谁与归?
《文言文的语言分析》（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的通常解释。
这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，《广雅·
释估》：
“与，许也。
”《论语·
微子》：
“吾非斯人之徒与而谁与?
”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。
这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢?
”“与”的相同用法又例如：
“君不与胜者，而与不胜者。
”（《战国策·
齐策》）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”的产生介词的用法至少是在西汉，《史记·
淮阴侯列传》：
“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和?
”第二个“与”是介词，《岳阳楼记》是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。
又，《文选》张华《杂诗》之二：
“佳人不在兹，取此欲谁与?
”“与”也是动词，作“给与”讲。
三、教学过程设计。
（一）作者介绍，解题。
同学们预习了《岳阳楼记》（板书），这是一篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板书）。
范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。
幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。
公元1015年考取进土。
后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。
1043年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。
《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。
作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。
滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。
滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。
由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。
庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。
范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。
范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。
（二）检查预习情况。
出示小黑板、;
指名学生给下列字注音：
谪（zhé
）属（同“嘱”zhǔ）霪（yí
n）霏（fēi）樯（qiāng）楫（jí
）冥（mí
ng）谗（chá
n）偕（xié
）
（三）研习新课。
教读第1段。
先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1.要重点理解的词句。
越明年——课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年。
所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，当进入了第三年讲（庆历六年）。
谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发阎左逾（同“谪”）戍渔阳九百人”。
属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。
2.思考与讨论
首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。
滕被谪以后心清不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。
可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗?
试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意?
引导要点：
从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含着对老朋友的劝勉：
你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。
从这里可以看出作者的用意是很深的。
《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，而是一篇有所寄托、立意高远的好文章。
教读第2段。
先指定学生读，讲课文，结合进行正音，释词。
1.要着重理解的词句。
夫——本文中几个“夫”都念fú
（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”;
“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。
然则——顺接连词。
注意不要跟转折连词“然而”搞混。
“然则”在这句中有承上连下的作用：
（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗?
《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。
骚人——课本注解：
诗人。
战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。
但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。
因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。
得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”、“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。
以洁问语气表达肯定的意思。
2.思考与讨论。
（l）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄
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