银行系统公开招聘考试职业能力测试25Word文档格式.docx
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A.
B.
C.
√
D.
解析：
“编写”的意思是编排书写，通常指就现成的材料整理成书，第一个填空处“编写”最为符合题意；
刘向编写《权谋书》，明显不是为了引起皇帝的兴趣，而是让皇帝居安思危，引以为戒，因此第二个填空处应当用“警戒”一词。
2.常有人说，效率与公平的关系问题是一个______的问题，孰先孰后、孰轻孰重往往是公说公有理、婆说婆有理，难以定于一端。
这说明，这个问题牵扯面广、十分复杂。
对于这样复杂的问题，我们不妨跳出来，以更大的______来分析，这样或许能得出一些新的认识。
A．见仁见智视野B．莫衷一是眼界C．因人而异思路D．众说纷纭眼光
A.
C.
“见仁见智”是指对待同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
“公说公有理，婆说婆有理”即是不同的人从不同的立场出发，发表不同看法的证明，第一空中填“见仁见智”最为合适；
“视野”放在第二空中也最为恰当，因此A选项正确。
3.
（1）合理的知识结构是广博与精专的辩证结合。
专与博都是相对的，应该______，协调发展。
（2）神话能给人们一种积极向上的力量，迷信则使人们屈服于“妖魔鬼怪”。
我们绝不能把神话与迷信______。
（3）我们在困难面前不应该______，而应该奋勇前进。
A．融会贯通相提并论犹豫不决B．交相辉映同日而语举棋不定
C．相辅相成混为一谈畏缩不前D．兼而有之一视同仁贪图安逸
“相辅相成”指两件事物互相配合，互相辅助，互相促成，缺一不可，与题干中“专与博”代表的知识结构的两个方面相对应。
“混为一谈”指把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
题干是为了强调“神话”与“迷信”是不同的事物，用“混为一谈”比较合适；
阅读（3）可以得出空格处应当填“奋勇前进”的反义词，即畏缩不前，因此C选项最为恰当。
4.______全党同志和全国人民团结一心，坚持不懈地奋斗，不断取得扎扎实实的成效，我们______一定能够使社会主义新农村建设真正成为惠及广大农民群众的民心工程。
A．如果……就……B．只有……才能……
C．只要……就……D．倘若……也就……
“只要……就……”表达的是条件关系，即达成条件就可以有后面的结果，带有正面暗示意味，表达了建设社会主义新农村的强烈决心和信心，C选项最为符合题意。
5.随着商品流通、贸易往来、人际交流的越来越______，远古时代那种依靠步行的交通方式以及手提、肩扛、头顶的运输方式已很难适应社会发展的需要，于是交通运输设施的兴建与运输工具的制造便______。
A．突出迫在眉睫B．重要备受瞩目C．明显日新月异D．频繁应运而生
D.
应运而生，旧时指应天命而产生，现指适应时机而产生。
题干中“手提、肩扛、头顶的运输方式已很难适应社会发展的需要”使得“交通运输设施的兴建与交通工具的制造”成为必然，D选项最为符合题意。
6.
（1）学术研究从来都是站在他人的肩膀上眺望，因此不可不对脚底下的肩膀心生敬畏。
（2）写作也好搞学术也罢，哪些东西是人家的，哪些东西是自己的，这个本来就该清清楚楚。
（3）更何况，西学东渐已有百年以上历程，没有建立起相应的学术规范，这无论如何也说不过去。
（4）否则以后别人踩在你的肩膀上却吭都不吭一声，恐怕自己也会觉得受到了侮辱和损害。
（5）把他人的学术成果当作“垫脚石”，总该做个记号表示致敬。
将以上5个句子重新排列，语序正确的是______。
A．
（1）
（2）（3）（5）（4）B．
（2）
（1）（3）（5）（4）
C．
（1）
（2）（4）（5）（3）D．
（2）
（1）（5）（4）（3）
分析关联词可知，（5）和（4）应当是相联的，并且（4）在（5）之后，是由“否则”引导的转折从句。
“更何况”表示更进一层的意思，（3）（4）（5）的排列顺序应当为（5）（4）（3），因此本题选D。
7.下列句子，表达明确没有语病的一句是______。
A．这篇作文别具一格，我在大堆子中发现它，给人耳目一新之感
B．经过老主任再三解释，才使他怒气逐渐平息
C．对于能不能既提高教学质量，又减轻学生负担的问题，我们的回答是肯定的
D．研究显示中文能表达极为抽象的别的文字难以表现的思想
A选项有两种，第一“给人耳目一新之感”少了主语“它”，第二是，文章与“耳目一新”搭配不当。
B选项的语病在于滥用了介词“经过”，使句子主语残缺。
D选项的语病在于语序不当，“极为抽象”应直接修饰“思想”。
8.下列各句没有语病，句意明确的一项是______。
A．济南市工商银行系统推行文明服务用语，戒绝服务忌语，受到客户好评
B．化肥厂推行夜班厂长负责制，对提高生产效率起到了推动作用
C．为了减轻农民不合理负担，市政府制定了一系列政策
D．夕阳也不甘寂寞，在“晚眺亭”的身上小心翼翼地搽了薄薄的一层晚霞的余晖
B选项句意不明，“夜班厂长负责制”有歧义，可以理解为“夜班——厂长——负责制”，也可以理解为“夜班厂长——负责制”。
C选项搭配不当，既然是“不合理负担”，就应“去掉”，要保留“减轻”一切，就要去掉“不合理”。
D选项成分赘余，“夕阳”“晚霞”“余晖”在语意上重负，应去掉“晚霞”。
9.在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产。
他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重。
为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统和宗教的做法、当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者感受到好客、礼貌和尊重。
这段文字中，划线部分的“他们”指代的是______。
A．旅游地居民B．旅游者C．旅游资源D．人类遗产
联系上文来看，“他们有权自由地使用自己的旅游资源”，这里的“他们”指的是旅游地居民；
而下文的“使他们的自然和文化环境得到尊重”，这里的“他们”指的也是旅游地居民，划线的“他们”位于这两句中间，是同一句话的内容，在同一句话中同一个代词指代的是同一事物，因此这里的“他们”也是旅游地居民。
10.科学的规律是铁面无私的，只允许人们遵守，不容违反。
没有精细、严格的科学精神和良好的科学工作习惯，就不能取得任何科学成就。
只有“精”字当先，“严”字当头，精密地推理论证，精细地测量计算，精确地搞好试验，才能在科学规律面前获得“自由”。
科学研究中，在同一现象面前，粗心的人不以为然，或视而不见；
细心的人则抓住不放，以此为追求新发现的端倪。
这粗心与细心，差距如天上地下。
这段文字的中心论点是______。
A．科学的规律是铁面无私的，只允许人们遵守，不容违反
B．在科学研究中，粗心与细心，差距如天上地下
C．在科学研究中，必须具有精细、严格的科学精神和良好的科学工作习惯
D．在科学史上，具有精细、严格的科学精神的人是举不胜举的
根据题意可知，题干中没有涉及到D选项，排除D选项；
A、B选项只涉及到题干中某一句的内容，也被排除；
只有C选项强调了精细、严格的科学精神和良好的科学工作习惯的重要性，准确地概括了题干的中心，因此本题选C。
11.要挑战，必然有失败，有远大日标的人一定会有失败。
可是，惧怕失败就不是年轻人了。
惧怕失败的人，可以说他已经是一个老人了。
人年纪大了，自然而然就变得保守谨慎，也不去尝试进行种种挑战了。
比如经营者，年龄大了就不敢挑战新事物，所以常被赶下第一线。
时代在进步，但他们不敢挑战，到了一定年龄，就被说上一句“老而成害，请回家吧”赶出公司。
这段话主要支持的观点是______。
A．惧怕失败不是年轻人应该有的B．怀揣远大理想的人都是年轻人
C．不敢挑战失败是人衰老的标志D．年纪大不是坏处，反而是好事
根据题意可以看出B、D选项属于无中生有，排除B、D选项。
C选项不属于题干阐述的内容，并且违背常识，衰老与挑战失败并无必然关系，因此也得以排除。
A选项是题干明确提出的论点，并且下面的论述也是围绕这一观点展开的，因此本题选A。
12.有不少人在三五少年时，见到中老年人的世故和冷漠，对明知应加斥责、诛伐的世态无动于衷，实质上是怯懦或倦怠却故作有修养的高明状深为不满，暗暗立下誓约乃至公开宣称：
我将来绝不愿这样，要把青春的锐气保持到暮年。
句中“对”这个介词所管的对象是______。
A．明知应加斥责、诛伐的世态无动于衷
B．明知应加斥责、诛伐的世态
C．明知应加斥责、诛伐的世态无动于衷，实质上是怯懦或倦怠却故作有修养的高明状
D．明知应加斥责、诛伐的世态，实质上是怯懦或倦怠却故作有修养的高明状
根据题意，少年不满的对象是“明知应加斥责、诔伐的世态无动于衷，实质上是怯懦或倦怠却故作有修养的高明状”，这是“对”这个介词针对的对象，因此本题选C。
13.在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。
有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。
子罕拒不接受。
那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。
子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗?
还不如各人留着各自的宝物好啊!
这段文字给人的警语是______。
A．君子慎独
B．君子坦荡荡，小人常戚戚
C．一丝一缕，我之名节；
一厘一毫，民之脂膏
D．宽一分，民受赐不止一分；
取一文，我为人不值一文
B选项与题意无关；
C、D选项出自被康熙誉为“天下第一清官”的张伯行的《禁止馈送檄》，这两句话表示要将人民的利益放在心中，时刻警醒，偏离了题干主旨。
A选项的“君子慎独”出自《礼记·
中庸》：
“道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”意思是：
“道这个东西，一刻也不能背离的；
可以背离的，就不是道了。
君子明白了这个道理，所以小心谨慎，因为他们知道会有没有见到的，担心害怕，因为他们知道会
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