高考语文一轮复习写作导学案第二章 议论文序列训练6 Word版文档格式.docx

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虚实之间,应当如洪应明所说:

“君子身要在事中,心要在事外。

”

“世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。

”既然已经身处这样一种趋势之中,何不泰然处之?

正如渔夫所言“圣人不凝滞于物,而能与世推移”。

我们可以足不出户而知晓天下之事,可以获得更优质的服务与享受,这难道不是一种福音?

病人免去了车马劳顿而能获得及时的救治;

偏远山区的孩子也能享受大城市的优质教育……利用虚拟设备,我们能进入一个更好的现实,何乐而不为呢?

但与此同时我们也不能忘记,这些虚拟设备将会“解构”我们的生活。

且不说虚拟现实,近来那些“低头族”引发的争论便足以让我们深思,我们的生活被电子设备主宰了吗?

阿尔法狗击败了李世石时的余温尚未散去,我们担心未来的一天,机器人将主宰世界。

于是有那么一批人学起陶潜隐居山林,以消极的态度负隅顽抗。

是的,电子设备、虚拟现实必将带来某些消极影响,学生沉迷于此而荒废了学业,犯罪分子趁机为非作歹,我们的个人隐私暴露无遗……,正像卢梭对浪漫主义做出的深刻反思,我们也应对虚拟设备持一颗理智之心,心要在事外。

不使物役我,而要使我役物。

在这虚实之间,我们应保持理智,不盲从,也不消极抵抗。

有人说,宇宙飞船的所有功能还不及你手上的手机,但宇宙飞船进入了太空探索,而你在用手机玩“愤怒的小鸟”。

科技的进步固然为我们带来了便利,但我们应当清楚怎样更好地利用,而不是暴殄天物,明珠暗投。

也许,我们在对享有藏书丰富的图书馆不以为意时,有些人正因能读到报纸上的一段话而欣喜不已。

所以我们虽身在事中,心却要在事外,不囿于自我的狭隘,而能有广阔的丰盈。

当虚拟一步步入侵现实,我们应当有“与君一醉一陶然”的洒脱旷达,更要有无尽的远方,无尽的人们,都与我有关的责任之心。

切勿让“虚拟”虚化了人生的意义,而要以“虚拟”去实现更好的未来。

君子身在事中,心怀天下;

心在事外,行于世中。

题目观点明确有力。

概述材料,用名言确立论点。

多次引用名言,作道理论据,然后举“山区”、“低头族”等多个事实论据,同时两段形成对比,一说身在事中,一说心在事外。

阐明观点:

要辩证地看待虚拟与现实,要有一颗理智的心。

论证对待虚实之间的正确态度,本段用事实论据和正反对比的方法。

明确阐明论点:

身在事中,心在事外。

总结全文,得出结论。

【主编点评】

这篇作文在论据的选用上既包括道理论据,又包括事实论据,以后者为主。

在论据的使用上古今兼用,详略并举,使论证充分。

道理论据,主要用在首尾两段,且互相照应。

一、论据的分类

论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。

1.事实论据

事实论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据。

所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。

事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。

如:

《劝学》有云:

“故不积跬步,无以至千里;

不积小流,无以成江海。

骐骥一跃,不能十步;

驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;

锲而不舍,金石可镂。

”同样,愚公不顾智叟的嘲笑,抱着“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”的决心,最终感动天上神仙,移走了门前的大山。

外国名人杰克•伦敦,他的成功也是建立在坚持之上的。

他坚持把好的字句抄在纸片上,有的插在镜子缝里,有的别在晒衣绳上,有的放在衣袋里,以便随时记诵。

终于他成功了,他胜利地成为了一代名人,然而他所付出的代价也比其他人多好几倍,甚至几十倍,坚持不懈也是他成功的保障。

该段论述所选论据,前两例众人熟知,点到即可,无需展开论述。

而后一例,众人知之甚少,但具有典型性,故做较详介绍。

可谓详略结合恰到好处。

既简约精要,又增强了说服力。

2.道理论据

道理论据是指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点。

它包括经典性的著作和权威性的言论（如名人名言等）,以及自然科学的原理、定律、公式等。

例如:

机遇偏爱有准备的头脑

有人把科学家有重大发现、发明的原因归结为偶然的机遇,这实在是一个谬论。

法国著名微生物学家巴斯德指出:

“在观察的领域里,机遇只偏爱有准备的头脑。

”试想,如果弗莱明不是一个细菌学专家,或者对葡萄糖没有历经数十年的研究,或者粗心大意,把发霉的培养液随手倒掉,那他还能成为青霉素的发明者吗?

（画线部分为道理论证）

二、如何选用论据

议论文在选择论据时要注意以下两个原则:

第一,一致性（或称针对性）,即选择的论据要和论点一致。

高考四川作文《壁虎　蜘蛛》中心:

用事例阐述坚强的话题

刘备为求贤才,三顾茅庐请诸葛亮出山。

第一次拜访,他失望而归。

第二次也不如他意。

第三次终于“精诚所至,金石为开”了。

正是面对挫折失败时的坚强,使刘备成为一代君王。

明确:

作者用刘备三顾茅庐的事例来阐述坚强这一话题,显得过于牵强附会,因为“三顾茅庐”所体现的是刘备求贤若渴的精神,是他的“坚持”,而不是他的“坚强”。

第二,典型性原则。

即要选取有代表性、能反映出事物本质的材料,这样的材料更具有说服力。

论点:

在理想面前不要轻易说“不”

梅兰芳教会了我们:

在理想面前不要轻易说“不”。

“四大名旦”之一的梅兰芳,曾拜师学艺。

但师傅说他生着一双死鱼眼,灰暗、呆滞,根本不是学戏的材料,拒不收留。

这对于当时正信心勃勃的梅兰芳来说,无疑是沉痛的打击。

但是,他并没有轻易说“不”,而是重拾心情,灰心丧气从此灰飞烟灭。

他用行动向我们证明——他喂鸽子,每天仰望长空,双眼紧随着飞翔的鸽子穷追不舍;

他养金鱼,每天俯视水底,双眼紧随着遨游的金鱼,寻踪觅影。

最终,梅兰芳的双眼变得有如一汪清澈的秋水,闪闪生辉,脉脉含情,而他也最终成为一代名家。

因为他不轻易说“不”,所以到达了理想的彼岸。

这段文字用梅兰芳的事例有力地论证了“在理想面前不要轻易说‘不’”这一论点。

文段叙述了天生“一双死鱼眼”的梅兰芳为了实现理想,用喂鸽子、养金鱼的方式来练眼睛,使其灵动,仰望长空紧追鸽子,俯视水底寻觅金鱼的苦练正是“在理想面前不要轻易说‘不’”的最好的诠释。

这一事实本身包含的道理与论点一致;

选择著名的京剧艺术家梅兰芳的学艺经历作为论据,十分典型,很有说服力。

第三,新颖性,即指现实生活中的新人新事,发生在不久之前的事情,不能总是爱迪生、爱因斯坦、屈原、司马迁。

2010广东高考作文《与你为邻》

“当犀利哥”在网上走红时,我们大多数人都只是不屑地一笑,但有些网友却默默地帮助他,让他与弟弟团聚。

“犀利哥”们正是我们每一个人的邻居。

当我们摆出可供依靠的肩膀时,收到的是每一个邻居的微笑。

与你为邻,与人为善,我与每一个人都相关,我与每一个人都相爱。

2010年2月23日,因天涯论坛一篇帖子,犀利哥见诸新闻媒体。

此作者在高考作文中使用,相当新颖。

新颖性也指面对一些经常出现的、人人皆知的论据,要多角度思考分析,使旧材料焕发出新面貌。

浙江优秀作文《水滴里的阳光》

同样是细小的事物,一封已被很多人淡忘的忏悔书,也让我们看到一个科学巨人的人格缺失。

伽利略,这个历史上震动世界的名字,却曾经被写在一封可耻的忏悔书上。

内容是,他承认他关于地球是转动的说法不正确,并向所有宗教忏悔。

在威胁面前他放弃了人格,正如德国戏剧家在《伽利略传》中的评价:

他让自己成为社会麻木人群的一部分,死亡了。

选文所用的事实论据典型新颖。

虽然伽利略是大家所熟知的名人,但体现伽利略人格缺失的忏悔书让熟知“两个铁球同时着地”的我们倍感新鲜。

三、学会使用论据

很多同学只是干巴巴地列举论据,也有的同学想到一个论据材料就用起来没完。

我们在使用论据时还要注意:

1.学会分析论据

分析是联系论点和论据的桥梁,是丰富文章内容的关键。

中学生的议论文,大多不善分析,只是停留在论点加论据上,致使议论文浅显空洞,缺乏说服力,因此,中学生要想尽快突破议论文的写作障碍,提高议论文写作的能力,就必须学会分析论据。

用事例论证不是做数学的证明题,不能摆个事例就了事。

围绕论点摆出论据之后,一定要对论据从理论上加以分析,分析一下它与论点之间有什么关系,讲清它们为什么能证明论点,千万不能摆事实而不讲道理,只是单纯地罗列事例。

分析是联系论点和论据的桥梁,是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。

有了分析,就能使事例和论点成为有机的统一体;

只有通过理性的分析,揭示出事例与论点之间的关系,才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

例如,在论述“环境与成才”的关系时,引用了“有楚大夫于此,欲其子之齐语也?

一齐人傅之,众楚人咻之。

虽日挞而求其齐也不可得矣……”这一论据,随后作阐释分析:

“这段话的意思是说,楚国大夫要他儿子学齐国方言,让一个齐国人教他,而生活环境中的许多楚国人都在干扰他。

这样,即使每天鞭打他,要他说齐地的方言,还是办不到。

可见,环境对人的影响确实很大。

”（阐释分析法）

又如:

论证“弄虚作假行不通”这一观点时,先引述南郭先生的事例,然后进行分析:

“‘滥竽充数”’四个字概括得好,好就好在点出了南郭先生的要害——‘充’。

南郭先生不会吹竽,本来无可非议,但他不该不会装会,弄虚作假,冒充内行,而且一味装下去,靠蒙骗过日子,以致落得个逃之夭夭,贻笑大方的结局。

”这里,作者抓住了南郭先生弄虚作假、不懂装懂的实质,并用一个“充”字点出了南郭先生的要害,点明了所引事例的本质。

（求质分析法）

再如,在论“节俭”时,引用了“曾国藩以俭戒子,其子曾纪泽终成出色的外交家;

方志敏居官不贪,一生清贫,千古留名”的事实后,接着进行分析:

“是的,“俭者心常富”,节俭能培养人同困难作斗争的勇气和意志,而这正是一个人立业最重要的素质。

从这个意义上说,有人说饥饿是人生的佐料,吃苦是一种资本也不无道理,而自觉和戒奢尚俭则更是促人修身养性、磨炼意志的有效途径。

”（评价性分析法）

还如《近墨者黑》一文中引用“孟母三迁”这一事例后的一段分析:

“为什么孟母初居墓旁,孟子便每天只会学哭呢?

这是因为人有社会属性,一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系,一个人的性格行为,不可避免地要烙上周围环境的印记。

所以说,近墨者黑是一种很自然的现象。

”（因果分析法）

再如《说问》中的一段分析:

“假如司马迁不从人民群众中采访史实,怎能名垂千古,‘著成信史照尘寰’?

如果白居易不愿意向老婆婆请教,哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱的诗句?

假如达尔文耻于下问,又怎能完成《物种起源》,提出生物进化论的理论呢?

”（假设分析法）

2.要学会使用集中式论据

例:

“不必说,砸破水缸,‘放水’救人,历来被赞为聪明之举;

更不必说,往树洞里‘灌水’,让滚入树洞的皮球浮起来,堪称机智之法;

就说,解繁难的几何题,往往也要‘加上’辅助线,才豁然开朗。

”（多个论据的集中使用,能造成一种排山倒海的气势并产生不容置辩的论证效果）

一、片段训练

阅读下面的材料,写一个片段,注意论据的选用。

在阅读方式多元化的今天,你可以通过手机、电脑等电子设备,在宽广无垠的网络空