中国文学批评史练习题及参考答案Word文档下载推荐.docx
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4、“温柔敦厚”
三、翻译:
1、子曰:
兴于诗,立于礼,成于乐。
《论语·
泰伯》
2、子曰:
诵《诗》三百,授之以政,不达;
使于四方,不能专对;
虽多,亦奚以为?
子路》
3、夫乐者,乐也,人情之所必不免也。
故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;
而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。
《荀子·
乐论》
4、夫声乐之入人也深,其化人也速,故先王谨为之文。
乐中平,则民和而不流,乐肃庄,则民齐而不乱。
民和齐,则兵劲城固,敌国不敢婴也。
乐论》
四、论述题:
1、试述孔子的文学思想。
2、试述荀子的文学思想。
第三章
1、儒家比较注重文艺的————————,道家比较注重文艺的————————。
2、老子对文艺和美学的主要贡献有二:
一是——————————————,二是————————————。
3、庄子的“自然无为”哲学观反映在文艺美学方面,就形成为——————、———————的审美标准和艺术创造原则。
4、荀子《解蔽》批评庄子——————————————————。
5、《庄子·
秋水》云:
“可以言论者,物之————也。
可以意致者,物之————也。
”
6、——————,方能创造出化工造物般的艺术珍品。
这是庄子艺术创作论的要害之所在。
1、“大音希声,大象无形”
2、“坐忘”“心斋”
3、“指与物化”
4、“得意忘言”
1、梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。
鲁侯见而问焉,曰“子何术以为焉?
”对曰:
“臣工人,何术之有!
虽然,有一焉。
臣将为鐻,未尝敢以耗气也,必齐以静心。
齐三日,而不敢怀庆赏爵禄;
齐五日,不敢怀非誉巧拙;
齐七日,辄然忘吾有四枝形体也。
当是不时也,无公朝,其巧专而外骨消;
然后入山林,观天性;
形躯至矣,然后成见鐻,然后加手焉;
不然则已。
则以天合天,器之所以疑神者,其是与!
”《庄子·
达生》
2、工倕旋而盖规矩,指与物化而不以心稽,故其灵台一而不桎。
忘足,履之适也;
忘要,带之适也;
知忘是非,心之适也;
不内变,不外从,事会之适也。
始乎适而未尝不适者,忘适之适也。
《庄子·
3、宋元君将画图,众史皆至,受揖而立;
舐笔和墨,在外者半。
有一史后至者,亹亹然不趋,受揖不立,因之舍。
公使人视之,则解衣般礴蠃。
君曰:
“可矣,是真画者也。
”《庄子·
田子方》
4、桓公读书于堂上。
轮扁斵轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:
“敢问,公之所读者何言耶?
”公曰:
“圣人之言也。
”曰:
“圣人在乎?
”公曰“已死矣。
“然则君之所读者,古人之糟魄已夫!
”桓公曰:
“寡人读书,轮人安得议乎!
有说则可,无说则死。
”轮扁曰:
“臣也以臣之事观之。
斵轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入。
不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。
臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斲轮。
古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫。
天道》
四、问答题:
1、为什么说老子的“大音希声,大象无形”为中国古代艺术意境理论的产生奠定了哲学和美学基础?
2、试以庄子的寓言故事为例,谈谈庄子的文艺美学思想。
3、为什么说先秦道家思想具有艺术精神?
第四章
1、如果说先秦时期主要是为文学理论批评奠定了————————基础的话,那么汉魏六朝则是在这种——————————基础上,发展成为————————————。
2、儒家的文艺思想,其基本纲领是————————————。
3、魏晋南北朝时代由于儒家思想的衰落,玄学和佛学的兴起,文学理论批评方面的特点是————————————————。
4、汉代儒家文艺思想有代表性的纲领性著作是——————和——————。
5、扬雄说:
“诗人之赋——————,词人之赋————————。
6、东汉前期在儒家文艺思想进一步深化的同时,也出现了反传统的进步的文艺思潮,它以——————、——————为最杰出的代表。
7、王充《论衡》一书突出地体现了————————的文艺观和美学观。
1、“发愤著书”
2、“风、雅、颂”“赋、比、兴”
3、“真美”
4、“发乎情,止乎礼义”
1、凡音之起,由人心生也。
人心之动,物使之然也。
感于物而动,故形于声;
声相应,故生变;
变成方,谓之音;
比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。
乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。
(《乐记》)
2、自孝武立乐府而采歌谣,于是有代、赵之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云。
(《汉书·
艺文志·
诗赋略论》)
3、文由胸中而出,心以文为表。
……有根株于下,有荣叶于上,有实核于内,有皮壳于外。
文墨辞说,士之荣叶、皮壳也。
实诚在胸臆,文墨著竹帛,外内表里,自相副称,意奋而笔纵,故文见而实露也。
人之有文也,犹禽之有毛也。
毛有五色,皆生于体,苟有文无实,是则五色之禽,毛妄生也。
……岂徒雕文饰辞,苟为华叶之言哉?
精诚由中,故其文语感动人深。
(《论衡·
超奇篇》)
4\《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻。
故善鸟香草,以配忠贞;
恶禽臭物,以比谗佞;
灵修美人,以媲于君;
宓妃佚女,以譬贤臣;
虬龙鸾凤,以托君子;
飘风云霓,以为小人。
(《离骚经序》)
四、简答题:
1、汉代儒家文艺观相对先秦儒家文艺观有何特点?
2、试述《乐记》、《毛诗序》的诗乐思想。
3、谈谈王充的文艺美学观。
4、为什么说王逸对屈原及其作品的评价,表面上看和刘安、司马迁比较一致,而实际上倒是和扬雄、班固比较一致?
5、中国文学的“自觉时代”是从汉代开始,还是从曹丕的时代开始?
请谈谈你的看法。
第五章
1、魏晋时期,儒家的伦理道德观念发生了动摇,儒家思想一统天下的局面被打破了,————解放带来了————的解放,文学创作获得较为自由的发展,文学观念也开始有了新的变化。
2、曹丕的《》乃是由经学时代转向玄学时代,在文艺思想发展和文艺理论批评方面,具有重大转折意义的一篇纲领性文献。
3、陆机的《》,第一次全面系统地研究了——————的基本理论。
4、“诗————而绮靡,赋————而浏亮。
5、晋葛洪《抱朴子》的文艺见解主要表现为————、————、——————等。
6、南朝文学思想发展中有两个十分重大的问题,即是————和——————。
7、永明声律论的代表人物有————、————、————等。
8、“四声八病”具体是指——————————————————————————。
9、南朝时提出区分文笔,正是为了进一步分清————————————。
10、萧统在《文选序》中提出的选文标准是————————————。
1、魏晋玄学2、“文气”说
3、“诗缘情”说4、永明声律论
5、南朝文笔之争
1、夫象者,出意者也;
言者,明象者也。
尽意莫若象,尽象莫若言。
言生于象,故可寻言以观象;
象生于意,故可寻象以观意。
意以象尽,象以言著。
故言者,所以明象,得象而忘言;
象者,所以存意,得意而忘象。
(王弼《周易略例·
明象》)
2、文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。
譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。
(曹丕《典论·
论文》)
3、其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。
其致也,情瞳昽而弥鲜,物昭晰而互进。
倾群言之沥液,漱六艺之芳润。
浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。
于是沉辞怫悦,若游鱼衔钩而出重渊之深;
浮藻联翩,若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。
收百世之阙文,采千载之遗韵。
谢朝华于已披,启夕秀于未振。
观古今于须臾,抚四海于一瞬。
(陆机《文赋》)
4、古之学者有二,今之学者有四。
夫子门徒,转相师受,通圣人之经者,谓之儒。
屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒,止于辞赋,则谓之文。
今之儒,博穷子史,但能识其事,不能通其理者,谓之学。
至如不便为诗如阎纂,善为章奏如伯松,若此之流,泛谓之笔。
吟咏风谣,流连哀思者,谓之文。
而学者率多不便属辞,守其章句,迟于通变,质于心用。
学者不能定礼乐之是非,辩经教之宗旨,徒能扬榷前言,抵掌多识,然而挹源之流,亦足可贵。
笔退则非谓成篇,进则不云取义,神其巧惠,笔端而已。
至如文者,唯须绮觳纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡。
而古之文笔,其源又异。
(萧绎《金楼子·
~立言》)
1、魏晋南北朝时期文学观念的变迁表现在那些方面?
2、试述魏晋玄学中言意之辩与文艺美学的联系。
3、为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始?
4、谈谈陆机的文艺思想。
第六章
1、刘勰的《》是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的重要著作。
全书共————篇,可分上篇和下篇两部分,上篇包括——————————————————————————————————————,下篇包括——————————————————————————————————。
2、刘勰的思想特点是————————————————————————。
3、刘勰认为文学的本质是——————————————————————。
4、“情在词外曰——,状溢目前曰——。
”“——也者,文外之重旨也;
——也者,篇中之独拔者也。
5、《体性》篇中把文学风格归纳为八种基本类型,即“八体”,是指——、——、——、——、——、——、——、——。
6、刘勰认为作家个性形成有四个方面的因素,这四个因素又可分成先天和后天两类,先天因素是————,后天因素是————。
7、《熔裁》篇中说“草创鸿笔,先标三准”,“三准”是指:
————————、————————、——————————。
8、刘勰的文体论各篇都从以下四个方面加以论述,即——————————,——————————,——————————,——————————。
9、《时序》篇提出文学发展与时代关系的著名论断:
“文变染乎————,兴废系乎————。
10、《文心雕龙》论述文学自身的继承与革新的发展规律的,集中体现在《》篇,论述文学发展与社会生活关系的集中体现在《》篇。
11、关于文学阅读和文学批评,刘勰提出著名的“六观”说:
一观————,二观————,三观————,四观————,五观————,六观————。
12、《知音》篇提出三种不正确的批评态度,它们是——————,——————