株洲中考课内文言文阅读专题文档格式.docx
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受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；
故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕零，不知所言。
1.解释加点词
咨臣以当世之事由是感激
遂许先帝以驱驰攘除奸凶
臣本布衣深入不毛
恐付托不效以伤先帝之明
以光先帝遗德简拔以遗陛下
性行淑均此后汉所以倾颓也
引喻失义临表涕零
恢弘志士之气不宜妄自菲薄
以彰其咎则责攸之、祎、允等之慢
不宜异同陟罚臧否
若有作奸犯科寄臣以大事也
躬耕于南阳此诚危急存亡之秋也
而中道崩殂后值倾覆
夙夜忧叹以咨诹善道
察纳雅言猥自枉屈
庶竭驽钝由是感激
悉以咨之必能裨补阙漏
尔来二十有一年矣先帝不以臣卑鄙
未尝不叹息痛恨于桓、灵也诚宜开张圣听
2.翻译句子
（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（3）然侍卫之臣，不懈于内；
忠志之士，忘身于外。
（4）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
（5）是以先帝简拔以遗陛下。
（6）今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
（7）愿陛下托臣以讨贼兴复之效。
（8）后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间。
3.写出本文成语，至少四个
4.诸葛亮向后主刘禅提出哪三条建议？
其中最重要的一条建议是什么？
5.《出师表》是脍炙人口的名篇，陆游曾称它：
，。
6.“遵义会议”后，毛泽东确立了在党内的领导地位，能形容他当时处境的句子是：
7.诸葛亮自叙了“三顾茅庐”情节，请分析他的用意。
8.在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，有关他的典故、成语、名言警句及俗语很多，列出三个。
9.联系文中情节评价刘备的为人。
10.诸葛亮的建议在当时和现在有什么重要意义？
11.“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句中“此”指哪几件事？
12.读了此文，你认为诸葛亮最可贵的精神是什么？
二．曹刿论战
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿（guì
）请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间（jià
n）焉？
”刿曰：
“肉食者鄙（bǐ），未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以战？
”公曰：
“衣食所安，弗（fú
）敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧（bià
n），民弗从也。
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
“小信未孚（fú
），神弗福也。
“小大之狱，虽不能察，必以情。
“忠之属也，可以一战。
战则请从。
”
公与之乘，战于长勺（shá
o）。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣!
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：
“夫（fú
）战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭；
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。
曹刿请见（）小信未孚（）
弗敢加也（）小惠未徧（）
齐师伐我（）又何间焉（）
衣食所安（）弗敢专也（）
牺牲玉帛（）肉食者鄙（）
必以信（）何以战（）
神弗福也（）再而衰（）
忠之属也（）公将鼓之（）
既克（）彼竭我盈（）
惧有伏焉（）望其旗靡（）
2.翻译句子
（1）小大之狱，虽不能察，必以情。
（2）夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
（3）肉食者鄙，未能远谋。
3.围绕“战争”，曹刿论述了哪些问题？
请用简洁的语言加以概括。
4.在战争过程中，曹刿两次阻止了庄公的轻举妄动，而他阻止庄公的语言极为简练只有“未可”“可矣”，那么曹刿当时为何不言明“未可”“可矣”的原因呢？
5.结合全文，分析“既克，公问其故”在文中的作用。
6.原文填空
曹刿请见的原因是：
（）
“忠之属也”：
与“下视其辙，登轼而望之”相照应的句子是：
7.本文略写了哪一部分内容？
结合你的写作经验，谈谈作者这样安排的用意？
8.曹刿乃一介布衣，在国家危难关头，挺身而出，他的思想境界可用哪个成语来形容？
作为中学生，你认为怎样做才是爱国？
9.你知道历史上还有哪些以少胜多的战役？
读了本文，你感悟到了做人与处事的什么道理？
10.鲁庄公是一位昏晕的国君吗？
谈谈你的看法。
11.本文运用了对比写法，这样写有什么好处？
三．鱼，我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！
由是则生而有不用也；
由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
1.解释加点词
故患有所不辟也如使人之所欲
故不为苟得贤者能勿丧耳
一箪食得生者何不用也
此之谓失其本心所恶有甚于死者
为宫室之美，妻妾之奉非独贤者有是心也
乡为身死而不受蹴尔而与之，乞人不屑也
万钟于我何加焉万钟则不辩礼义
是亦不可以已乎呼尔而与之
可以避患者何不为也所识穷乏者得我欤
（1）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（4）是亦不可以已乎？
（5）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（6）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（7）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（8）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
3.本文的中心论点是什么？
请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章中心论点的？
4.原文填空
（1）体现本文中心论点的句子是
。
（2）不做苟且偷生之事的原因：
（3）强调人人都有向善之心的句子是。
（4）说明“所恶有甚于死者”，即义重于生的例子是
（5）与结尾“此之谓失其本心”相照应的句子是
（6）写出本文中的两个成语。
（7）本文中，孟子提出了的观点。
四．生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
一.解释加点词
管夷吾举于士舜发于畎亩之中
百里奚举于市傅说举于版筑之间
行拂乱其所为天将降大任于是人也
曾益其所不能困于心，衡于虑，而后作
征于色，发于声，而后喻出则无敌国外患者
苦其心志入则无法家拂士
劳其筋骨动心忍性
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
（3）困于心，衡于虑，而后作；
（4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（5）然后知生于忧患，而死于安乐也。
3.文章列举六位名人的事例有何作用？
（1）本文的成语是。
（2）能体现本文中心论点的句子是。
（3）作者承上启下的结论是。
（4）孟子认为人才是在艰苦坏境中造就的，所以人才必须经历：
（5）经历磨难砥砺的好处是。
（6）孟子也重视人的主观因素的作用，提出
（7）作者由个人作为上升到了国家治乱，提出的论断是
（8）体现只要知错就改，善莫大焉的句子是。
（9）孟子有很多名言流传于世，请你写出相对完整的一句：
5.根据文章内容补全下列对联。
上联：
历经忧患成大器；
下联：
生无情轻如鸿毛；
6.环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦坏境的磨炼，不同的人有不同的态度，结合文章说说你认为其中最关键的是什么？
7.现实生活中已没有那么多“忧患”，生活在顺境中的人一样可以成才，那作者“生于忧患”的论断岂不失去了意义？
试谈谈你的看法。
五．邹忌讽齐王纳谏（2016株洲中考）
邹忌修八尺有（yò
u）余，而形貌昳（yì
）丽。
朝（zhāo）服衣冠，窥（kuī）镜，谓其妻曰:
“我孰与城北徐公美?
”其妻曰:
“君美甚，徐公何能及君也?
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰:
“吾孰与徐公美?
”妾曰:
“徐公何能及君也?
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰:
“吾与徐公孰美?
”客曰:
“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;
窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰:
“吾妻之美我者，私我也;
妾之美我者，畏我也;
客之美我者，欲有求于我也。
于是入朝见威王，曰:
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之
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