阿弥陀经略解Word文档格式.docx

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　　○五判教相部属大乘方等教摄二藏明义菩萨藏收渐顿分之属顿教以令凡夫不退菩提故。

　　【科02】姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

　　鸠摩罗什此云童寿丘兹国人也后秦姚氏据长安尊为国师弘始年间译诸经论南山感通传云七佛以来译经师也。

　　【科03】如是。

　　注曰如是者即指所闻之法体也实相之理古今不异名如如理而说为是。

　　我闻。

　　我者阿难自谓也阿难结集法藏自言如是法门我从佛闻也。

　　一时。

　　机应和合之时不言其年月日者二土正朔不同故也。

　　佛。

　　此云觉者自觉异凡夫之不觉觉他异二乘之独觉觉满异菩萨之在因众圣中尊故名曰佛即释迦教主也。

　　在舍卫国。

　　舍卫正云室罗筏悉底此云闻物言人物富庶远闻诸国故。

　　祗树给孤独园。

　　梵语祗陀此云战胜波斯匿王太子名也梵语须达多此云善施长者名也能惠施国之穷民名给孤独侧布黄金从祗陀买园建立精舍请佛说法祗陀施树故并称也。

　　【科01】与大比丘众。

　　比丘此云乞士乞食资身乞法练心又云怖魔又云破恶僧者具云僧伽此云众和合。

　　千二百五十人俱。

　　三迦叶有千弟子舍利目连共二百五十人最初归佛常随众也。

　　皆是大阿罗汉。

　　阿罗汉含三义一应供为人天福田乞士果也二杀贼断烦恼尽破恶果也三无生不受后有怖魔果也。

　　众所知识。

　　闻名钦德曰知睹形敬奉曰识。

　　长老舍利弗。

　　耆年硕德通称长老舍利弗此云身子其母身容端正眼如鹙鹭兼母名之又名鹙子智慧第一。

　　摩诃目犍连。

　　此云大采菽姓也其族众多故以大别之神通第一。

　　摩诃迦叶。

　　此云大龟氏其祖感灵龟负仙图而出遂以名族又云饮光身光赫奕映蔽余光毗婆尸佛时为冶金师贫女以金珠同修塔像从是以来身常金色也。

　　摩诃迦旃延。

　　此云文饰论议第一。

　　摩诃拘絺罗。

　　此云大膝从状得名舍利弗舅氏。

　　离婆多。

　　此云星宿父母祷星而生遂以为名。

　　周梨槃陀伽。

　　此云继道其母省亲生于路傍故姿性鲁钝唯诵半偈证罗汉果。

　　难陀。

　　此云善欢喜佛之亲弟也。

　　阿难陀。

　　此云庆喜白饭王之子佛之堂弟也佛成道日生举国忻庆因立嘉名多闻第一。

　　罗睺罗。

　　此云覆障本修罗之名能障日月佛为所障不即出家故以为名。

　　憍梵波提。

　　此云牛呞宿生为牛食已转噍故受此名。

　　宾头卢颇罗堕。

　　宾头卢此云不动名也颇罗堕此云利根姓也别译云宾度罗？

罗堕阇。

　　迦留陀夷。

　　此云黑光其形粗黑故。

　　摩诃劫宾那。

　　此云房宿母祷房宿而生。

　　薄拘罗。

　　此云善容形貌端正故昔施僧一诃梨勒感五不死报。

　　阿？

楼？

。

　　此云无贫昔于饥世以稗饭施辟支佛九十一劫果报充足天眼第一。

　　如是等诸大弟子。

　　学在师后故称弟解从师生故称子此总结前文也。

　　【科01】并诸菩萨摩诃萨。

　　梵语菩提萨埵此云觉有情同佛所证曰觉无明未尽曰有情摩诃萨此云大道心众生。

　　【科02】文殊师利法王子。

　　文殊师利此云妙德以微妙三德同佛所证故亦云妙吉祥菩萨入法正位名法王子。

　　阿逸多菩萨。

　　此云无能胜超出偏小故慈氏之名。

　　乾陀诃提菩萨。

　　此云不休息勤不懈故。

　　常精进菩萨。

　　了法性常住成无作正勤故。

　　【科03】与如是等诸大菩萨。

　　迥出偏小故以大别之。

　　【科04】及释提桓因等。

　　此云能天帝忉利天王也。

　　【科05】无量诸天大众俱。

　　欲色界中诸梵天王护世四王等也兼四众八部故言大众俱。

　　【科06】尔时佛告长老舍利弗。

　　尔时者将说经之时也以身子利根故特告之不俟其请问也。

　　从是西方过十万亿佛土。

　　一佛土者大千世界也十疑论云西方去此十万亿佛刹为对凡夫肉眼生死心量而言之耳但使众生净业成就临终在定之心即是净土受生之心动念即是生净土时实非远也。

　　有世界名曰极乐。

　　梵语须摩提此云安养或云清泰又云极乐者犹言最胜也一切国土随机所感有乎四种一常寂光土诸佛究竟极果所居二实报土法身大士所居三方便土三乘人所居四同居士六凡所居以五浊轻重而分净秽娑婆五浊重故兼四恶趣轮回不息安养五浊轻故唯有人天皆得不退故名极乐尽理言之唯究竟寂光是真极乐。

　　其土有佛号阿弥陀今现在说法。

　　佛有三身一法性身居寂光土身土一如名秘密藏二报身居实报土三应化身居下二土随九品机所见不同现在说法拣非过未也。

　　【科07】舍利弗彼土何故名为极乐。

　　上文征起下文总释明依报庄严。

　　其国众生无有众苦但受诸乐故名极乐。

　　无有众苦者无三涂八难等诸苦也对娑婆极苦言之故云极乐。

　　【科08】又舍利弗极乐国土七重栏楯。

　　栏槛也横曰栏纵曰楯庄严宝树围绕华丛也。

　　七重罗网。

　　宝网罗覆光色晃耀周匝垂布庄严校饰。

　　七重行树。

　　观经云一一树高八千由旬七宝华叶无不具足。

　　皆是四宝周匝围绕是故彼国名为极乐。

　　四宝者金银琉璃玻也。

　　【科09】又舍利弗极乐国土有七宝池。

　　观经云二池水七宝所成其宝柔软从如意珠王生。

　　八功德水充满其中。

　　唐译云一澄净二清冷三甘美四轻软五润泽六安和七除饥渴八长养诸根。

　　池底纯以金沙布地。

　　观经云黄金为渠渠下皆以杂色金刚而为底沙。

　　四边阶道金银琉璃玻合成。

　　琉璃此云不远去波罗奈城不远有此宝故以为名玻此云水玉。

　　上有楼阁亦以金银琉璃玻砗璖赤珠马瑙而严饰之。

　　观经云众宝国土一一界上有五百亿宝楼大本云其讲堂精舍宫殿楼观皆七宝庄严自然化成复以真珠明月摩尼众宝以为交露覆盖其上。

　　池中莲华大如车轮。

　　灵芝云车轮大小难为定准十住婆娑论云轮王千辐轮周围十五里。

　　青色青光黄色黄光赤色赤光白色白光微妙香洁。

　　观经云一一池中有六十亿七宝莲华则非止四色一一莲华团圆正等十二由旬非止如车轮也大本云池中莲华或一由旬乃至百千由旬是知随机所见优劣不同耳。

　　舍利弗极乐国土成就如是功德庄严。

　　国界严饰皆是弥陀积劫薰习修菩提行愿之所成就。

　　○引文中言大本即无量寿经二卷广谈净境言观经即十六观经广明行相今经略说世称于小本即对大本而言也。

　　【科01】又舍利弗彼佛国土常作天乐。

　　观经云无量诸天作天妓乐又有乐器悬处虚空如天宝幢不鼓自鸣大本云亦有自然万种伎乐又其乐音无非法音清扬哀亮微妙和雅一切音声所不能及。

　　黄金为地。

　　观经云琉璃地上以黄金绳杂厕间错兼以七宝界其分齐今言黄金乃地面庄严耳。

　　昼夜六时雨天曼陀罗华。

　　曼陀罗此云白华亦云适意然彼国光明常照不以日月则无昼夜准大本经以华开鸟鸣为晓莲合鸟栖为夜亦无四时春秋冬夏不寒不热常和调适。

　　其土众生常以清旦各以衣裓盛众妙华。

　　衣裓即衣襟真谛云外国盛华器也。

　　供养他方十万亿佛。

　　大本云承佛威神一食顷往诣十方无量世界恭敬供养诸佛。

　　即以食时还到本国饮食经行。

　　食时者午前也大本云若欲食时七宝钵器自然在前百味饮食自然盈满见色闻香自然饱足身心柔软无所味着食已化去时至复现。

　　【科02】复次舍利弗彼国常有种种奇妙杂色之鸟。

　　净土珍禽与娑婆羽族不同故云奇妙如来顺世而说译人取类而翻。

　　白鹄孔［少／隹］鹦鹉。

　　此三可解。

　　舍利。

　　此云春鹦或云鹙鹭。

　　迦陵频伽。

　　此云妙音鸟在壳中其音已超众鸟。

　　共命之鸟。

　　两首一身报同识异法华云命命。

　　【科03】是诸众鸟昼夜六时出和雅音。

　　【科04】其音演畅五根。

　　一信根二精进根三念根四定根五慧根能生圣道故名为根。

　　五力。

　　同上根名能排业障故名为力。

　　七菩提分。

　　菩提此云觉分者亦云支也一念觉二择法觉三精进觉四喜觉五轻安觉六定觉七舍觉。

　　八圣道。

　　诸经或云八正道一正见二正思惟三正语四正业五正命六正精进七正念八正定。

　　如是等法。

　　三十七道品阙四念处四正勤四如意足三科故云等法。

　　【科05】其土众生闻是音已皆悉念佛念法念僧。

　　孤山曰念佛如医王念法如良药念僧如瞻视人三者既备烦恼之病可瘥也又观自心寂而常照则诸法炳然名念佛照而常寂无法可得名念法寂照不二即存而亡名念僧此一体三宝也灵芝云此界心垢常思五欲彼土心净专念三宝两土升沉于斯可见。

　　【科06】舍利弗汝勿谓此鸟实是罪报所生。

　　浊世禽畜罪业所招净土何缘有此。

　　所以者何彼佛国土无三恶趣。

　　大本法藏比丘本愿云设我得佛国中有地狱饿鬼畜生者不取正觉。

　　舍利弗其佛国土尚无三恶道之名何况有实。

　　彼土清净尚无三恶道之名字况有罪报所生之实体乎。

　　是诸众鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。

　　观经云如意珠王涌出金色微妙光明其光化为百宝色鸟和鸣哀雅赞佛法僧灵芝云当知众鸟即是如来神力欲使法音宣畅耳知非罪报所生也。

　　【科01】舍利弗彼佛国土微风吹动诸宝行树及宝罗网出微妙音譬如百千种乐同时俱作闻是音者皆自然生念佛念法念僧之心。

　　大本云微风徐动吹诸宝树演出无量妙法音声其声流布遍诸佛国闻其音者得深法忍观经又说其摩尼水流注华间演说苦空无常无我诸波罗蜜孤山云虽宝楼金池为悦目之玩而非惑荡之色而能达唯心无境矣虽风树鸟声有入耳之娱而非惉懘之音而能念三宝有归矣。

　　舍刹弗其佛国土成就如是功德庄严。

　　【科02】舍利弗于汝意云何彼佛何故号阿弥陀。

　　审其解否次为释通。

　　【科03】舍利弗彼佛光明无量照十方国无所障碍是故号为阿弥陀。

　　大本云阿弥陀佛威德光明最尊第一诸佛光明所不能及观经云遍照十方念佛众生摄取不舍或曰光明无量我何不见答杲日丽天瞽夫不睹是盲者咎众