天龙导游词Word文档格式.docx

天龙导游词Word文档格式.docx

《天龙导游词Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《天龙导游词Word文档格式.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

今天，我能为大家作景区的讲解感到十分的荣幸，在这里，我代表天台山，天龙屯堡景区和所有屯堡人对你们的到来表示热烈欢迎。

天龙屯堡是一个具有600多年历史，展现“大明遗风”的人文景观，是典型的屯堡古镇。

天台山是一座中世纪的军事古堡，尤其建筑奇特，空间布局巧妙，被中外专家和学者誉为“中国山地石头建筑的绝唱”。

下面我作一下自我介绍，我姓，叫，但请大家不要叫我小姐，按我们屯堡人对未婚少女的称呼习惯，请大家叫我小孃孃，小孃孃就是小姑娘，小妹妹的意思，结了婚的就叫大孃孃。

而且在我们当地对男士也有一种特别的称呼，没有结婚的叫小，结了婚的叫大，小就是小伙子的意思，那就请大家入乡随俗叫我小孃孃就可以了。

现在大家所看到的我这身装束就是未婚少女的装束，长衣，大袖，斜襟扣扭，假如是结了婚的妇女，她们跟我们区别就是头上的发式不一样，因为在我们当地有这样的风俗习惯，每个女孩在她结婚的当天晚上，由自己的母亲为自己举行一个开脸的仪式，找一个和自己八字相投的长辈为自己进行开脸，就是把前额的头发一根一根的拔掉，因为屯堡人都把前额的头发叫苦发，苦发就是苦难的标志，所以结婚当晚必须用一根细线把它拔掉，而且在以前是非常讲究的，讲究拔得越多，以后的日子就会越幸福，越吉祥，拔掉头发以后，就要包上一块白色头帕，白色就是表示夫妻之间白头偕老的一种象征，而现在村寨包黑色头帕的妇女表示的就是最年老的长辈，也就是跟自己家里面的儿媳妇区分开来，显出哪位是太婆，哪位是媳妇的意思。

而且她们的这种发式，我们叫三绺头，就是用两绺头发把耳朵盖起来，在后脑勺用一个黑色的丝罩把所有的头发盘起来，这种发式在以前被称作“凤头”、“凤头苗”。

并且在她们的耳朵上还会佩戴上一对较精致的银耳环。

大家还可以看一下我的腰间，在我们的腰间都要围上这样一条腰带，叫狮头系腰，它有一丈二尺长，在腰上围上四圈，并且是用八百八十八根丝线所织成，意思就是一年四季发发发，而且它的工艺是传男不传女的，至今依然是这样，在以前是男生送给女生的订情物，而现在是母亲送给女儿的吉祥物，所以没有结婚的小孃孃也有这样的腰带，再看我的脚上，大家就会发现我脚下的这双鞋是不是与众不同呢，它叫单勾凤头鞋，也是明朝时汉族人所穿的，在以前它的鞋尖可以放刀片，作为妇女的防身暗器，但是现在没有了，于是用针线把它缝合起来，所以现在我们看到的鞋尖是向上的，人们叫它翘翘鞋，刚刚给大家介绍的这些，是已婚妇女大孃孃的完整装束，概括起来就有四大特征：

第一是头上二个罩罩，第二是耳上两个吊吊，第三是腰上两个帚帚，第四是脚上两个翘翘。

我们这种服饰，它是明朝时的汉族服饰，保留到现在已经有六百多年的历史了，而且来源于朱元璋的老家安徽凤阳县，所以叫他凤阳汉装，外面的人都叫我们老汉族，我们的祖先是随朱元璋调北征南的大军来到这里的，我们也就是屯军的后裔，被外人称为屯堡人。

现在我们就去参观一下天台山。

天台山在我国许多省份都有这样的山名,浙江有,四川也有，但是我们天台山的山名有一个小小的传说，传说是天空中的伍条龙将天上一个蜡烛台偷至凡间化成的山,所以我们叫它天台山，山上关于伍条龙的传说非常多,呆会儿上山的时候会给大家一一讲解伍龙的故事。

（天台山最早的时候是一处军事要地,上面有三个平台，是以前打仗时供瞭望的。

而且从它的全景来看就酷似一个很大的烛台,所以我们当地人取名为天台山）。

天台山是一个自然景观与人文景观两者相结合的一个景点，自然景观就是天台山属典型的喀斯特地貌，山上有近千种植物种类，其中被国家列为珍稀的就有二十多种，大家上山时候还可以多做深呼吸，对身体很有帮助的，因为山上药用的植物比较多。

人文景观就是有一个典型的伍龙寺寺庙，古建筑师们就在高低不平，地势狭窄的场地上面共建筑了大小四十八间木建筑的房子，空间应用的巧妙天然，环境处理灵活多变，被我国古建筑专家张开济、单士元学者称为山地石头建筑类型的代表。

（了解：

张开济设计的作品很多，最引以为国人骄傲的是北京天安门的建筑设计）

天台山高60米，海拔1400米，总面积为1200平方米左右，东南西三面都为悬崖陡壁，我们大家沿北面的四百六十五道石阶上山。

来回一小时左右。

那现在我们大家来到这里，看到这些像灵蛇一样绕来绕去的它叫蔓萝藤，我们当地人拿它荡秋千用的藤子，在书面上叫血藤（用刀子割开后会流出红色的血浆）。

天台山植被群落为典型的喀斯特山地原始生态植被群落，所以大家看到的这种岩石就属于典型的喀斯特地貌之一页岩，它是天然形成，并且是一层一层的，所以我们当地人称它为千层石，屯堡就地取才，直接用火药把它炸开，厚的用来砌石墙，薄的用来盖房子，形成我们当地最有特色的一怪“石板当瓦盖”。

我们看到的这种植物，它是用来制作傩戏面具的刺秋树，它易于雕刻，制作面具不容易变形，特别的牢固，这种树的生命力很强，这一棵很明显的就从石头里面长出来的。

但是它也有很大的缺点，就是非常的难长大，天台山最大的一颗就有三百多年的历史，这颗树比较特殊，它的根部已经沿袭到这边了，这两棵树我们称它为子母树。

我们来到这里，还可以看到这里有一个天然形成的岩洞，它是当年那些小和尚偷懒睡觉的地方，取名为避懒洞。

来到这里，抬头就能看到天台山的石头建筑，它位于这悬崖之颠，四面与崖壁凭合，直接像鞍马石一样，用不规则的石块鞍上去作为上面伍龙寺寺庙的基脚，这对于现在的建筑工艺来说，都非常难办到，但我们的古人却办到了，至今留给后人的只是一个迷。

它始建于明万历十八年，即1590年，天台山的建筑是坐南朝北，现在正对着我们的是西方。

走到上面的时候看到的西厢房只是一个假象，关上门和窗就是一个典型的四合院建筑，一打开门其实只是一个半圆形的墙壁。

而且大家都知道，我们的老祖宗都是从江南一带迁移过来的，上面寺庙的建筑是仿制江南四合院的寺庙建筑来建的，讲究东西厢房一定要对称，但是天台山的空间有限，所以就垒砌石头上去作为填补西厢房的一处假基脚。

呆会儿上去的时候就一目了然了。

大家来到这里抬头就能看到石壁上的四个大字“大观在上”，它是贵州省湄潭县的一位举人李文举所题上去的，字不是很特殊，但是上面的颜色非常有意义，已经涂上去一百多年的历史没有褪色，许多专家和学者对此进行考证过，但是仍然没得到确凿的答案。

只是那个“上”字，因岩石上方有一个石缝，经长年的雨水冲刷已变色了，于是我们当地人认为它是用朱砂涂上去的，就试着用朱砂涂上去几次，但依然褪色了没有成功，至今留给后人的是一个谜。

它是天台山现存石刻文字中唯一的一副红色文字。

从这几个字更明显的告诉我们，天台山的好景还在上面了。

我们所看到岩石中间撑有的这些小柱子叫将军柱，就是说有腰酸腿疼的人都会到财神庙的门口求取一棵小柱子来撑在岩石中间，距说撑上以后，腰不酸、腿不疼了，这就暗喻做人要顶天立地，这样才能承担重任，这些小柱子我们当地人称它为“将军柱”。

上山之前要经过的是天台山的第一道山门，现在我们看到的是“黔南第一山”五个大字，它是在乾隆年间的时候就刻上去的，可见天台山在那个时候早就声名远播了，天台山以前不但是一个军事古堡，还是一个佛教圣地，我们要想到达伍龙寺，必须经过三个这样的山门，即空门、无相门、无作门，象征佛家的“三解脱门”。

出家受戒，寓意遁入空门。

这里有一个小石窝，大家可以猜猜看，在以前它是用来干什么的？

天台山最早的时候是一处军事要地，据考证下来，这小石窝是以前用来制造火药的，山门的旁边还有一个军事垛口，便于射击时用的。

可以说一夫当关，万夫莫开。

这里是天台山的第二道山门。

抬头看到的天中之天就形容天台山别有洞天了，上联：

九天星宿山前现，下联：

一轴烟霞门外搜。

这副对联的意思是：

天台山的地理位置很好，可以看到宇宙的日夜星辰。

我们登上天台山后，黔中象画一样的秀丽山川就一览无遗了。

这种建筑是牌坊式建筑，也就是佛家所说的“无相门”。

正前方是财神庙，里面供奉的财神是范蠡。

他是春秋时候越王勾践手下的一名官员，曾经辅佐越王打败吴王后，可能是讨厌官场里尔虞我诈的生活，所以就弃官从商，成为当时富甲一方的商人,我们这里就把他供奉为财神，那些小小柱子就在这里求取。

这是一棵有一百多年历史的紫微，它是在一个雷电交加的夜晚被雷击掉了半边，现在只剩下一半了。

但是大家都看到这棵树仍然还活着，我们当地人称它为痒痒树，就是说只要你诚心地在树皮上捞痒痒，那上面的叶子就会动，有兴趣的朋友可以试一下。

这里是庙门口，据说在这里捞完痒痒回家以后就那里都不会痒了。

刚才不是告诉大家，天台山关于伍条龙的传说是非常多的，那这里就是传说中说的之“伍龙池”，传说是当年伍条龙饮水的地方，在石壁上还遗留以前的三个大字，伍龙池。

是后来改建山道时把里面的水源给破坏了。

那现在我们回头还能看到崖壁上的那一个洞，它是当年那位高僧凿岩为洞放出伍条龙的地方，我们叫它伍龙洞，里面供奉一尊苦佛菩萨，这尊苦佛菩萨据说曾是伍龙寺内的一个和尚，专门负责舂米的苦行僧，常年的劳累使他骨瘦如柴，终于舂不动了，为了修成正果，于是把一付石磨绑在自己的身上增加体重，如此千辛万苦终于修成正果，所以只要你存心的朝他拜一拜，他就会把你身边的苦难全带走，只剩下幸福和吉祥。

（注：

如有人想过去参观，一定要提示大家注意安全）

我们来到这里抬头就能看到山门上的这块石匾，它刻有道教的八仙和太上老君，还有佛家的一个小弥勒佛举着“印宗禅林”四个大字。

据考证下来，将道教和佛教同时体现在一块石匾上，贵州省还是唯一的一块，它的特点就在于它的雕刻是浮雕，如上面的龙须、花瓣、笛子都是中空的，当时雕刻这块石匾是这样计算的，只要从上面雕下一两石沫，就能兑换到一两白银，这块石匾的外围还可以体现儒家，它刻有松、菊、梅、兰四种植物，也就是儒家所说的“四君子”，是古代文人所向往的最高境界，可以说是佛、道、儒齐奉的一个典范，三教合一。

接着往下看这副盈联：

云从天出天然奇峰天生就，月照台前台中胜景台上观。

上联是指白天的景色，下联是指夜晚的景色，上联有三个天字，下联有三个台字，天与台刚好对称，恰好天台山有这样的三个平台，可以说是天台山自然风光的概括和浓缩了，这里就是其中之一，小月台。

这副盈联是当地一位有才华的长者陈寿昌所题，他的老师是曾给慈禧太后题颐和园三个大字的严寅亮。

那现在我们大家继续往上走，台中胜景台上观。

这里是天台山的第二个平台，中月台，大家来到这里可以联想一下（要有手势语），把四周的山峰联想成花的花瓣围绕着我们，而我们刚好处在花蕊的中心，大家猜想一下，这是一朵什么花——莲花。

对，莲花是佛教的圣花，所以这里被当地的老年人誉为莲花宝座台。

现在我们从这里就明显的看到天台山的石头建筑，它是用大小不规则的石块垒砌上去，而且石块与石块之间不掺杂任何粘合剂和掺杂物，经过四百多年的历史，它还是这样屹立，实属罕见，许多专家把它誉为高原山地石头建筑的绝唱。

天台山建筑是依照山形山势所建造出来的，我们从这里就更清楚的看到这下面都是天然形成的岩石，而上面都是人工垒砌的，所以就导致上面的房子不是修建在同一个水平面上，它都凸凹不平的，从外型上看去，它就像阶梯一样，一层一层的，这种建筑能让人感觉到房中有房，楼中还有楼。

那现在我们到上面去感受一下。

大家进来以后看到的这里是干碾房，这里供奉着一尊弥勒佛，其实大家并不陌生，主要有特色的是雕刻弥勒佛的这个原材料，它是一种石头，而且有一个非常好听的名字，叫紫袍玉带石。

为什么又叫紫袍玉带石呢？

这就要从明朝的开国皇帝朱元璋说起，这是一个民间流传已久的故事，说朱元璋在做皇帝之前是乞丐，有一天路遇一个大肚和尚找他化缘，他将身上唯一的干粮都给了和尚，和尚觉得他心地善良，就将身上的石钵送给了朱元璋