自主人格的十四个特征Word下载.docx

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　　“自我实现者”是一个被炒作太多的词汇，它笼罩着很多神秘的光环，已变得越来越难以理解。

其实，这是一个非常简单的概念，最简单的理解就是“自主”——成为你自己，自己决定自己，自己为自己负责。

　　换句话就是说，你“自主”了，就自然能“创新”。

　　自主人格的十四个特征

　　自主与盲目的自我中心有本质的区别。

自主者既能深入地理解世界，又能真诚地看待自己，他们的自我更和谐，他们与世界的关系也更和谐。

而盲目的自我中心主义者是没有原则地坚持自己。

马斯洛认为，真正自主的人具备以下一些人格特征：

1、准确和充分地认识现实

　　马斯洛将人的认知能力分为两种：

B认知，即存在认知;

D认知，即匮乏认知。

　　具备B认知的人，现实是怎么回事，就怎么认识，不会按照自己的需要、想象或欲望去认识现象。

不自欺是具备B认知的人最明显的特点。

相反，具备D认知的人，是按照自己的需要、想象或欲望去认识世界。

　　古代的花喇子模国，据说有个传统：

每次打完仗后，如果信使报来战败的消息，国王就把信使斩首;

如果报来战胜的消息，就会得到奖赏。

这个国王，就是最经典的D认知。

他有一种天真的逻辑：

如果大家报的都是好消息，那么就会有好事情发生。

　　这个故事很遥远了，但D认知在我们身边比比皆是。

一个大学生，毕业后没找到工作，最后沦落到一个偏僻山区的伐木场做工人。

他发愤图强，每年都考研究生，每年的学校都不一样。

一年北京大学，一年人民大学，一年又换成吉林大学。

他似乎学习得非常刻苦，但学习成绩不升反跌，关键的英语科一年比一年分数低。

　　为什么会这个样子?

因为他其实对考研一点信心都没有，他只是借考研这件事情让身边人知道，他是一个大学生，他还有着上进心和远大理想。

但他不是清晰地分析形势，按照实力报考学校，而是每年都不切实际地报考名校名专业，并且在复习时也毫无方法可言，他甚至都不去查他所报专业今年的参考书是什么。

　　这是典型的D认知，因为内心中需要什么去证实自己，所以他就去制定一个考研的目标。

因为他需要自信，所以他就对别人也对自己说，他一定能行。

　　童话故事《皇帝的新衣》中的小男孩，看到了皇帝没穿衣服，这是最经典的B认知了，有B认知的人不会因为任何原因改变自己对事物的原初认识。

　　B认知是自主人格的基石。

2、宽容但又嫉恶如仇

　　他们能看到事物的两面性：

一方面，他们深切地理解人性的脆弱，从而具备高度的宽容;

另一方面，他们对人性中的恶又有高度敏感和抵触。

　　譬如已逝的作家王小波，他的作品对恶和人性弱点描绘得入木三分，嘲讽起来仿佛不留余地。

但同时，他的作品中又有无限的宽容。

　　很多作家或艺术家也是才气横溢，但他们的人格却有明显欠缺，譬如凡·

高和拜伦。

马斯洛认为，这些人属特殊人群，他们仿佛是从遗传中得到了天分，但这些人要么是不接受自己，要么是不接受别人，要么是不接受世界。

马斯洛对这种特殊天才的“创造力”并不是很感兴趣，他的研究对象是“健康人格中的创造力”。

3、对自己的体验“虚怀若谷”

　　对自己的内心体验，他们欣然接受，自然地表达情绪和思想。

他们坦率、自然，又不落入俗套，而且按照本心去行动。

4、以问题为中心，不以自我为中心。

　　他们为工作而工作，非自我实现者为生活而工作。

　　他们在做事情时，非常投入、忘我，为事业自身所吸引，而不是本末倒置，将事业副产品——钱权名利当作主要目标。

非自我实现者相反，他们或许工作很卖命，但他们追求的不是事业自身，而是为了副产品，譬如控制别人、赢取社会经济地位，甚至变态地要求其他人服从自己。

　　在工作中，自主者总是新意不断，创新仿佛总是信手拈来。

5、超然独立的性格

　　具有独处与独立的强烈需要，自己做判断，不依赖别人。

6、不迷信权威和文化

　　权威和文化对他们没有压力。

他们自主选择，不随大流，不受制于文化环境、权威而被动选择。

7、清新隽永的鉴赏力

　　他们没有“审美疲劳”，能以敬畏、惊奇和愉悦的心情体验和鉴赏一生中所遇到的各种事情，并频频产生“高峰体验”。

　　高峰体验其实是“我”的本质与其他存在物的本质的碰撞，马斯洛对此提出了B价值和D价值的概念。

　　所谓B价值，即存在价值。

自主者既理解自己，又理解别人和自然，他们能以孩子般的心欣赏一切。

他们可以看一千次日落而不厌倦。

　　D价值，即匮乏价值。

非自主的人需要别人和外物来满足自己，他们根据这些需要给别人和外物硬安上了一些意义。

当需要丧失时，别人或外物对他而言所具备的价值也就消失了，“审美疲劳”也因此而生。

　　譬如，一个男人因为寂寞而恋爱。

一开始，因为恋人填补了他的孤独感，他对恋人“很有感觉”。

但当寂寞消失后，这种感觉也随之消失，所谓的“审美疲劳”油然而生。

之所以如此，是因为他看到的是恋人对自己的“用处”，这是一种匮乏价值。

他并没有看到恋人作为一个女人、作为一个人的原初的美，那才是存在价值。

　　工作也是如此。

自主者看到的是工作自身的意义，这是存在价值。

而非自主者看到的是工作带来的“好处”，这是匮乏价值。

但当匮乏得到满足时，非自主者就觉得工作越来越没有意思了，而自主者就不会产生这种感觉。

8、真切的社会情感

　　自主者有一种普遍的慈悲心，他们似乎理解所有人的处境，对所有人都有强烈而深刻的认同感和慈爱心。

他们能坦然地看待亲人的优点和缺点。

非自主者容易分裂，有些非自主者会很爱自己的亲人，但对别人非常凶恶。

9、深厚的人际关系

　　这种关系是纯粹的存在爱，而不是匮乏爱。

他们倾向于寻找其他自我实现者做朋友，他们的爱中很少有控制和征服，也不会强加。

　　媒体上经常报道，某个男子杀了自己的恋人，理由是“我太爱她了”，这是一种匮乏爱。

他爱的是恋人对他的价值，对他的满足，而不是恋人自身。

他从没有将恋人当作独立的另外一个人来看待。

10、民主风范

　　他们能看到每一个人的独特之处，能与任何性格相投的人平等相处，仿佛没有觉察出种族、年龄、教育、宗教等差异。

他们70岁的时候也可以和小孩子做朋友，把小孩子当作大人一样对待。

同时，他们年轻的时候也不刻意蔑视权威。

　　许多心理医生认为，治疗是一种模式，只要掌握了一套治疗方法就可以治很多人。

但马斯洛认为，下面这个心理医生才是最好的：

　　这个治疗师，把每一名患者都当作世界上独一无二的人。

他没有术语、预期和先入之见，他具有道教般的单纯、天真和杰出的智慧。

每一个患者对他来说都是独特的人，因此，他是以全新的方式理解和解决全新的问题。

甚至在非常困难的病例上，他都获得了巨大的成功，这证实了他做事的“创造性”。

　　这个心理医生并不特殊，每个自主者都具备这种态度：

将每一个人都当作世界上独一无二的人。

11、高度的道德感

　　与自我中心的人明显不同的是，自主者具有强烈而自主的道德感和伦理观。

他们有很高的道德标准，但这个标准常与所在文化的一般标准不同。

他们信奉“己所不欲，勿施于人”，他们会在一切情境下坚持自己的道德。

他们不会有两套道德标准，一套宽松的给自己，一套严格的给别人。

12、批判精神

　　自主者有一种自然的批判精神，源于存在认知、存在价值和存在爱的批判，他们不刻意为了标新立异而批判，只是当周围的一切与他们的存在认知相悖时，他们的自主精神导致了这种批判。

13、接受模糊状态

　　几乎所有的专家都承认，能接受模糊状态是创造力的一个典型特征，自主者也正是如此。

他们很少条条框框，从不急着将一件新事物纳入到一个僵硬的认识模式中去。

他们会安静地等待答案的到来，答案没有找到的时候，他们并不焦躁。

　　相反，非自主者一定会先把新事物纳入到自己的某个模式中去，不这样做就会焦躁不安。

事情刚开始，他们就急着去找答案了;

别人刚开口说话，他就已经急着去阐述自己对这件事情的认识了。

其实，只要静静地等一等，他们就会得到更好的答案，但这种等待好像是对自己的否认，非自主者不能接受这种等待。

14、高创造力

　　创造力分自我实现型的创造力和特殊天才型的创造力，马斯洛研究的是前者。

并且，他强调，创造力只是自我实现人格的必然产品，自我实现者几乎时时、处处都具备这种创造力，这种创造力来源于自主。

自主者为什么能自主?

　　他们能看到自己、他人和世界本相，事实是什么样子，他们就看到什么样子，这是自主者之所以有创造力的最根本原因。

　　他们之所以如此，马斯洛认为，多半要追溯到他们无畏的性格。

这要分两个方面。

1、对外界

　　自主者既不随大流，也显然缺少对文化的顺应态度。

他们不害怕别人会说什么，要求什么，笑话什么。

因为他们不太需要依赖别人，所以也较少被他人所左右。

并且，他们不敌视他人，相反会理解他人。

2、对体验

　　更重要的是，自主者不危惧自己的内部世界，不害怕并压抑冲动、情绪和思想。

　　相对于普通人，他们的自我更和谐，他们更能接受自我。

这种对自己的深层自我的接受，使他们更有可能敢于觉察世界的真正性质，也使得他们的行为更有自发性，而比较少控制、压抑以及规划、设计。

　　并且，与普通人相比，自主者不怕自己的思想，即便它们是“古怪的”、糊涂的或疯狂的。

他们不怕被笑话，不怕得不到赞同。

他们能让他们的自我通过情绪流露出来。

相反，普通人和神经症患者用围墙挡住危险，他们的自我大多在墙内。

他们控制、抑制、压制、镇压他们的自我。

他们非难自己的深邃自我，并且期望他人也这样做。

　　对自主者的这种特质，马斯洛曾做过以下描绘：

　　他们（自主者）并不忽视未知的东西，不否认它或躲避它，也不力求制造假象好像它是已知的，他们也不过早地组织它、分割它或对它分类。

他们并不依赖熟悉的事物。

他们对真理的探索，也不强求确定、保险、明确和有条理……当整个客观情境有这种要求时，自我实现的人们可能安于无秩序的、粗线条的、混乱的、混沌的、模糊的、有疑问的、不确定的、不明确的、近似的、不严格的、不准确的状态。

怎样回归自主?

　　怎样才能回到“自主”，重新拾回自己的创造力呢?

1、重建你的内部评价体系

在决定你自己的事情时，试着自己做决定。

你应该请教别人的意见，但最后做决定的时候是你自己。

放弃对身边人的依赖，放弃对权威、文化乃至流行的迷信。

2、倾听并接受你内心的声音

马斯洛认为，“自主者对自己的体验虚怀若谷”，他相信，直觉、感觉等体验性的东西是我们认识自己、别人和世界最可靠的。

　　如果它们不可靠，那只是因为你在认识的时候，扭曲了它们。

试着按体验的本来面目去接受它们，这样做得多了，你会发现，它们无比准确从不欺骗你。

机体比分析的穿透力更强，机体评价过程比理性更可靠。

3、把每个别人都当作独一无二的人

我们容易将自己当作独一无二的，但我们却容易以己度人，