XX年高考语文复习必修五AB复习学案人教版Word下载.docx

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　　霎时

　　刹那

　　隘道

　　2．下列词语中没有错别字的一项是

　　A．迄今

　　起讫

　　精神恍惚

　　晃如隔世

　　模棱两可

　　菱角分明

　　B．倚重

　　旖旎

　　兴高采烈

　　没精打睬

　　臭名昭著

　　天理昭然

　　c．蜂窠

　　巢穴

　　神明庇佑

　　荫庇后人

　　含蓄蕴藉

　　狼藉不堪

　　D．炼字

　　精练

　　清沁肺腑

　　辎铢必较

　　刻苦自砺

　　点铁成金

　　3．依次填人下面语段中横线处的词语，恰当的一组是

　　⑴郭先生

　　把“你有革命家的风度”，改为“你这革命家的风度”。

　　⑵惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎

　　了搅扰。

　　⑶老师一再提醒学生，放学回家时，一旦发现住宅周围有

　　可疑的人徘徊或停留，应及时报告所在物业管理部门的保安人员。

　　A．照例

　　增添

　　行迹

　　B．援例

　　平添

　　形迹

　　c．照例

　　D．援例

　　4．下列成语使用恰当的一项是

　　A．迄今为止，所有为世界末日设定的日期都杳无音讯地过去了。

　　B．回到家乡，家乡已是破败不堪，只有当年的老门楼依然兀立，与河边的老柳树形影相吊。

　　c．有时书中的人物命运，引起我的沉思和联想，凝视着窗外神秘的夜空，不免出神入化。

　　D．“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

　　5．下列文化常识和文学常识叙述有错的一项是

　　A．古人的号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。

例如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”，欧阳修号“六一居士”，又号“醉翁”。

　　B．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。

干支，即十天干，依次为：

甲乙丙丁戊己辛庚壬癸；

地支即十二地支，依次为：

子丑卯寅辰巳午未酉申戌亥。

干支纪年，是依次两两相配而成的一种纪年方法。

帝王纪年，是按照帝王即位的年次或年号来纪年的。

　　c．《堂吉诃德》主人公的游侠冒险非常曲折滑稽，其实折射出16世纪末、17世纪初西班牙社会的生活画面，展示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向。

　　D．曹操在杀吕布之前征求刘备的意见，玄德答日：

“公不见丁建阳、董卓之事乎?

”其意为：

吕布是无义小人，只能杀不能留。

丁原字建阳，董卓字仲颖，玄德称丁原的字而称董卓的名，也表现了他对丁原的尊重和对董卓的厌恶。

　　阅读下面，完成6—8题。

　　首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?

也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；

事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。

而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈俭期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。

例如吴均的《答柳恽》说：

“秋月照层岭，寒风扫高木。

”这里用“高树”是不是可以呢?

当然也可以；

曹植的《野田黄雀行》就说：

“高树多悲风，海水扬其波。

”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。

前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；

而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?

然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；

这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。

“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；

它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

　　要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。

敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；

它在不知不觉之中影响着我们；

它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。

而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。

而“树”呢?

它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。

所谓：

“午阴嘉树清圆。

”这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。

然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；

也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。

至于“木叶”呢，则全然不同。

这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

　　“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。

树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；

至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；

我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；

这里带着“木”字的更为普遍的性格。

尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；

这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。

它不同于：

“美女妖且闲，采桑歧-路间；

柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

”中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。

也不同于：

“静夜四无邻，荒居旧业贫；

雨中黄叶树，灯下白头人。

”中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；

而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。

“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；

这是一个典型的清秋的性格。

至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：

“日暮风吹，叶落依枝。

”恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。

然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。

这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

　　6．古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?

选出正确的一项

　　A．在寒风扫高木的季节，构成精妙的诗歌语言。

　　B．在秋风叶落的季节，表现空阔境界。

　　c．在高树多悲风的日子，表现鲜明的形象。

　　D．在萧条冷落的日子，表现空阔境界。

　　7．对下列诗歌中加点词语“暗示性”的理解，不正确的一项是

　　A．“秋月照层岭，寒风扫高木”，暗示了叶子越来越少的空阔。

　　B．“高树多悲风，海水扬其波”，暗示了满树叶子在吹动的饱满情境。

　　c．“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，暗示着生命在流动，正欣欣向荣，点染出江南春天的繁华灿烂。

　　D．“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，暗示着环境的幽静，心情的舒畅。

　　8．下列句中对有关内容的解说，不恰当的一项是

　　A．“木叶”“树叶”与“落木”“落叶”的不同，关键在于“木”字。

　　B．“木”在形象上的艺术特征主要有两个方面：

一是含有落叶的因素，二是有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。

　　c．“木”的第一个艺术特征是含有落叶的因素。

自屈原始，后代诗人都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象效果。

　　D．“木”的形象的暗示性常常会使我们更多地想起树干，而很少会想到原不是属于木质的叶子。

　　阅读下面的文言文，完成9—12题。

　　余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。

故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。

何则?

质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。

尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。

犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇日《归去来兮》。

乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜胡不归?

既自以心为形役，奚惆怅而独悲?

悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳爵以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息．交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求?

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人千余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎!

寓形宇内复几时?

曷不委心任去留?

胡为乎遑遑欲何之?

富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

　　9．下列句中加点词解释正确的一项是

　　A．时矫首而遐观

　　B．策扶老以流憩

　　c．农人告余以春及，将有事于西畴

　　D．怀良辰以孤往，或植杖而耘耔

　　0．下列各项中加点的词语意义和用法相同的一项是

　　A．舟遥遥以轻飏

　　B．悦亲戚之情话

　　云无心以出岫

　　感吾生之行休

　　c．复驾言兮焉求

　　D．既自以心为形役

　　悟言一室之内

　　胡为乎遑遑欲何之

　　1．下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是

　　3．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

　　⑴寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

　　⑵农人告余以春及，将有事于西畴。

　　4．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

　　①由“亡羊补牢，犹未为晚”，我们可以联想到意思相近的诗句，如：

《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追”，《滕王阁序》中的

　　，

　　。

　　②外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，

　　③

　　；

雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　5．阅读下面的宋诗，完成后面的填空题。

　　溪

　　亭

　　林景熙

　　清秋有馀思，日暮尚溪亭。

　　高树月初白，微风酒半醒。

　　独行穿落叶，闲坐数流萤。

　　何处渔歌起?

　　孤灯隔远汀。

　　诗人运用了

　　和

　　两个反映时间变化的意象来表现其情感。

表现时间

　　，表现作者

　　阅读下面的文学类，完成16—19题。

　　窗

　　钱钟书

　　又是春天，窗子可以常开了。

春