届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx

上传人:b****6 文档编号:15849273 上传时间:2022-11-16 格式:DOCX 页数:13 大小:63.29KB
下载 相关 举报
届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx_第1页
第1页 / 共13页
届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx_第2页
第2页 / 共13页
届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx_第3页
第3页 / 共13页
届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx_第4页
第4页 / 共13页
届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx_第5页
第5页 / 共13页
点击查看更多>>
下载资源
资源描述

届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx

《届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx(13页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。

届高考一轮讲义第38讲西方人文精神的起源与文艺复兴含答案Word下载.docx

②强调人类的理性,否认绝对权威。

③“认识你自己”。

④凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想,不应该去做,“未受考察的生活是不值得过的”。

(3)评价

①第一次在哲学意义上发现了“自我”。

②苏格拉底崇尚理性,追求思想自由,是欧洲18世纪启蒙思想的源头。

③苏格拉底之死,既服从了城邦法律的判决,又捍卫了自身的思想自由和人格尊严。

特别提示 苏格拉底的主张不是对智者学派的否定

智者学派主张“人是万物的尺度”,导致极端个人主义的泛滥;

苏格拉底倡导“美德即知识”“有思想力的人是万物的尺度”,弥补了智者学派缺陷和不足,是对其思想的继承和发展,而不是否定。

3.斯多亚学派

(1)时间:

公元前4世纪末至公元前3世纪初。

(2)代表:

芝诺、西塞罗和塞内卡。

(3)思想:

理性是与生俱来的;

“顺应自然的生活就是至善”;

人生而平等。

(4)意义:

第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。

归纳总结 在古代希腊商品经济发展和民主政治的背景下,古希腊先哲从客观实际出发,上观宇宙,俯察人生,他们强调人的价值,崇尚知识与智慧,追求真理,闪耀着理性探索精神的光芒,成为西方人文精神的起源。

二、文艺复兴

1.背景

(1)思想:

基督教占据神权统治地位,主张禁欲主义。

(2)经济:

西欧经济复苏发展、城市兴起与生活水平的提高,人们开始追求世俗人生的乐趣。

(3)文化:

意大利保留了较多的希腊、罗马古典文化。

2.核心:

人文主义。

3.成就

阶段

代表人物

代表作品

内容概括

初期文

坛三杰

(意大利)

但丁

《神曲》

赞颂了人的伟大,率先揭露了教会的贪腐

彼特拉克

——

薄伽丘

《十日谈》

讽刺了基督教会的虚伪与腐败,揭露和批判了封建贵族的等级观念,再次提出了人类平等的思想

高潮

(英国)

莎士比亚

《哈姆雷特》

刻画了复杂的人类内心世界,歌颂人间的仁爱和友谊,提升了人性的高尚与尊严

4.意义:

是一场资产阶级的新文化运动,是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。

特别提示 文艺复兴借助古希腊罗马文化外衣的原因

(1)当时封建神学占统治地位,教会势力庞大,不容许其他思想和学说传播。

(2)资产阶级力量弱小,还无力与封建神学正面冲突,所以借助复兴古希腊罗马文化之名,而行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。

1.轴心时代

雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说,公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。

这段时期是人类文明精神的重大突破时期。

在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。

而且更重要的是,虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔,但他们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。

2.文艺复兴时期的科学

随着资本主义的萌芽与发展,文艺复兴的深入,生产经验的积累,技术能力的提高,人们对自然界各种现象的认识产生革命性变化;

面向现实世界,注重实践的时代精神,激励人们用科学的态度和全新的方式探索自然现象。

近代自然科学是以天文学革命为开端的。

(1)哥白尼(1473~1543年,波兰),提出太阳中心说,是近代天文学的奠基人,动摇了神学理论的基础,改变了人类对宇宙的认识。

(2)开普勒(1571~1630年,德国),认为行星沿椭圆轨道绕太阳运行,提出开普勒三定律。

(3)伽利略(1564~1642年,意大利),研制天文望远镜,发现新星体,是近代实验科学的奠基者。

(4)牛顿(1643~1727年,英国),发现万有引力。

(5)布鲁诺(1548~1600年,意大利),提出宇宙无限论(被宗教裁判所以“异端”名义烧死)。

(6)培根(1561~1626年,英国),提倡唯物主义研究方法。

考点一 蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源

1.古希腊人文精神的基本内涵

(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。

(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。

(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。

(4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。

2.家国情怀——智者学派与苏格拉底思想的比较

比较项

智者学派

苏格拉底

相同点

都体现了人文主义精神,把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会

不同点

对道德的认识

强调人的价值、人的决定作用,“人是万物的尺度”,而各种知识是提高人的能力的基础

强调知识的作用,道德和知识合二为一,道德行为必须以知识为基础

民主政治

主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等

主张有知识、有道德的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对

历史地位

人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞

第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问

要求:

下面两幅图片反映了古代中西方不同的教学形式,论证其体现的不同思想特征。

孔子讲学图     雅典学院

提示:

从《孔子讲学图》与《雅典学院》不同的教学形式与时代特征去分析。

论证:

答案 《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上,学生围坐四周,体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念;

《雅典学院》中老师与学生站在一起平等交流,体现了平等的教学氛围与思想自由的观念。

之所以存在这些差别是因为:

春秋时期礼崩乐坏,孔子希望恢复西周的“礼”;

古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济文化的高度繁荣。

(2015·

课标全国Ⅱ,40)阅读材料,完成下列要求。

材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。

学生问:

“舜做了天子后,假如其父杀人,舜的法官该怎么办呢?

”孟子回答:

“抓起来就行了。

”学生又问:

“难道舜不阻止法官吗?

”孟子说:

“舜怎么能阻止呢?

法官是按职责办事。

”学生问:

“那舜又该怎么办呢?

“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。

然后偷偷地背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。

”——据《孟子》

材料二 公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。

他与他的弟子们都认为判决不公。

当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却认为,虽然逃走是一种正义,但审判过程符合雅典法律程序,遵守合法的判决也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果拒不服从判决,就等于践踏法律,倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在,最终他选择在弟子面前饮下毒药,从容赴死。

——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等

(1)根据材料并结合所学知识,概括孟子和苏格拉底的法制观念。

(10分)

(2)根据材料并结合所学知识,说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

(15分)

审题步骤 

问题

(1)根据材料并结合所学知识,概括孟子和苏格拉底的法制观念。

1.准确审题——确保答题方向不跑偏

答案在哪里

怎么答

答案范围

答什么

答多少

根据材料并结合所学知识

概括

孟子和苏格拉底

法制观念

10分,5~6个点

2.规范答题——确保答题要点对而全

问题

分层信息

把握层意

概括归纳

材料一

“孟子说:

‘舜怎么能阻止呢?

’”

治国需要法制,权力不能干预执法

孟子:

治国需要法制,权力不能凌驾于法律之上,重视人伦关系

苏格拉底:

法制是城邦得以存在的基础,严格守法是正义行为。

“舜应当放弃天子之位……把曾经做过天子的事情忘掉。

当法律与人伦冲突时,维护人伦

所学

遵先王之法的立法思想,以仁政立国的法治思想

材料二

“遵守合法的判决也是正义的要求”

守法是正义行为

“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在”

法制关乎城邦存亡

“最终他选择在弟子面前饮下毒药,从容赴死”

法律至上,严格守法

古希腊民主政治、城邦至上、崇尚法制

问题

(2)根据材料并结合所学知识,说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。

说明

孟子和苏格拉底的法制观念

产生的社会背景;

共同的历史价值

15分,7~8个点

  分点列表

答案来源

孟子的法制观念

苏格拉底的法制观念

归纳异同

社会背景(从所学知识归纳)

①春秋战国时期,各国变法图强,法制思想日益受到统治阶级的重视

②儒家传统的人伦道德、宗亲关系

①古希腊工商业经济的发展

②城邦民主政治的日益完善

③人文主义思想的起源

不同:

即各自的社会背景

历史价值(上升到史观角度归纳)

①对中国法制发展的影响

②东方文明思想的伟大历史遗产

①对西方法制发展的影响

②西方文明思想的伟大历史遗产

相同:

①对东西方法制发展的影响

②人类思想史上的伟大遗产

答案示例 孟子:

治国需要法制;

权力不能干预执法;

当法律与人伦冲突时,维护人伦。

守法是正义行为;

法制关乎城邦存亡;

法律至上,严格守法。

社会背景:

战国时期,各国变法图强,法律的权威地位逐渐确立;

宗法观念的影响;

儒家伦理思想的影响。

古希腊工商业相对繁荣;

城邦民主政治高度发达;

各种社会思潮活跃;

法律作用突出。

历史价值:

他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响;

是人类思想发展史上的宝贵遗产。

考点二 欧洲古典文化的新生——文艺复兴

1.文艺复兴时期人文主义的特征

(1)人文主义首先是一场文化运动,集中于人文领域,人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。

(2)主要以文学艺术的形式表现出来,并取得了辉煌的成就。

(3)人文主义的实质是强调人的尊严和人的价值,突出人的优越性。

(4)人文主义肯定人的现世生活,要求个人自由和个性解放,昭示了一种全新的个人主义的伦理观。

(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判,从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。

2.唯物史观——辩证看待文艺复兴

(1)积极影响

①经济方面:

有利于资本主义经济的发展。

②政治方面:

为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。

③思想方面:

文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏,唤醒

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 表格模板 > 调查报告

copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有

经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1