诸子百家经典语段阅读Word格式文档下载.docx
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孔子又持怎样的观点？
（2分）
《大学》：
通过认识、研究后才能获得知识；
获得知识后才能修养品性做其他的事。
孔子：
先要学会孝顺父母，尊敬兄长，然后再去学习知识。
22.上述两段文字矛盾吗，你怎样看待行与学之间的关系，简要分析（4分）
观点一：
不矛盾。
前者主要论述人成长的步骤，是以仁爱为核心，从自己内心世界的修养，一直到天下的和平和谐。
后者认为孝顺父母和尊敬兄长，是实现仁爱的根本，孔子并没有以此来轻视学习，只是强调了仁爱是万事的根本。
观点二矛盾。
前者注重道，后者注重学，前者强调做事的基本步骤，要先获得知识才能够提升品格，而后者认为只有心中充满仁爱，才具备学习的条件。
两个观点各有侧重。
（三）
子日：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
（《论语》）
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：
“愿以境内累矣！
”庄子持竿不顾，日：
“吾
闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
比龟者，宁其死为留骨而责乎？
宁其生而曳尾于涂中乎？
”二大夫日：
“宁生而曳尾涂中。
”庄子日：
“往矣！
吾将曳尾于涂中。
”（《庄子》）
22．孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？
坚守仁义，安贫乐道。
（1分）庄子：
保全生命，享受自由。
（1分）
23．在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？
请联系你的人生态度简要说一说。
（4分）
示例1：
更倾向于孔子式的快乐。
（1分）真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实是否高贵。
孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐；
而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以，我不赞同。
（3分）
（四）
材料一：
子贡曰：
“管仲非仁者与？
桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！
（《论语》）
材料二：
“可与共学，未可与适道①；
可与适道，未可与立②；
可与立，未可与权③。
【注】①适：
往，追求。
②立：
坚持道而不变。
③权：
秤锤，这里引申为权衡轻重。
21．结合材料一，简要阐述孔子的仁爱观。
能从大的方面稳定国家，安定百姓，造福民众，而不是拘于为君主而死的小诚小信的仁爱观。
22．结合材料与现实，谈谈你对“通权达变”思想的理解。
材料一中孔子对管仲的评价，遵循了舍小节取大义的原则，表现了孔子的知权达变（1分）。
联系现实略。
（结合材料1分，联系现实2分）
（五）
子游问孝。
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；
不敬，何以别乎？
子夏问孝。
“色难。
有事，弟子服其劳；
有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
材料三：
“事父母，几谏①，见志不从，又敬不违，劳而不怨②。
”《论语·
里仁》
材料四：
孟子曰：
“亲之过大而不怨，是愈疏也：
亲之过小而怨，是不可矶③也。
愈疏，不孝也：
不可矶，亦不孝也。
”《孟子·
告子下》
【注】①几：
:
轻微，婉转。
②劳，操劳。
③矶：
激怒。
21．结合第一、二则材料，概括出“孝”的本质。
【原创】
敬爱的态度情感。
（2分，意思相近即可）
22．结合第三四则材料，简要分析孔孟关于“孝”的主张。
【原创】
孔子：
认为子女不能对父母有怨恨，即使父母有过错，即使劝说无效，都不能怨恨。
其强调的是对父母“孝”的绝对性。
孟子：
认为子女对父母可以有怨恨，认为有大错时，子女的怨恨就是孝的表现。
孟子认为“孝”有主次轻重之别，特定情况下，可违而并非盲从。
（4分，每点2分，意对即可）
（六）
材料一宰我出。
子曰∶“予之不仁也！
子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？
材料二棺三寸，足以朽体；
衣衾三领，足以覆恶。
以及其葬也，下毋及泉，上毋通臭，垄若参耕之亩，则止矣。
”死则既已葬矣，生者必无久哭，而疾【注】而从事，人为其所能，以交相利也。
此圣王之法也。
【注】疾，快速。
21.概括儒家和墨家提倡的居丧方式。
儒家：
守丧三年
墨家：
节丧薄葬
22.结合现实，简述你对儒家或墨家所倡导的居丧方式的看法。
（4分）
①儒家认为孝乃仁之本，守孝三年并非只是一种形式，而是在内心表达对父母的感恩，也是培植仁心的过程。
②墨家则认为逝者已逝,生者不能因长期服丧而耽误生产劳动。
③墨家薄葬短丧的观点的核心为节用利民，与当代提倡的“厚养薄葬”的观念趋同。
儒家提倡的“守孝三年”礼制在现代社会显然不现实，也没必要,但其不忘父母养育恩情的本意仍然值得肯定。
（七）
材料一曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
材料二子曰：
“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？
人焉廋哉？
材料三子曰：
“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”——《论语·
里仁》
材料四子曰：
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
卫灵公》
21、从材料二、三、四可得知，交友的方法是什么？
视其所以，观其所由，察其所安；
观过；
听言
22、结合上述材料，并联系实际，谈谈原始儒家的交友观。
原始儒家在交友活动中要求诚信待人，主体间在交往时必须听其言，观其行，考察彼此在言论和行动上是否诚实可信，若两方均诚实可信，即可与其沟通对话，进行平等交往，并且主张诚信之德从自我做起，三省吾身，将朋友间的诚信推向自律自觉的方向。
在现实生活中，我们与朋友交往，可参用原始儒家的交友观，并实施践行。
（八）
道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也——《礼记·
中庸》
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
——《礼记·
大学》
类君子之有道，入暗室而不欺。
——骆宾王《萤火赋》
21.请根据材料解释“慎独”之义。
慎独：
一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
22.儒家认为君子应“慎独”，许多古代文人的作品中也对君子“不欺暗室”的品质赞誉有加，请结合三则材料与生活实际，分析这种品质对现代生活有何现实意义？
（5分）
（1）“慎独”是我们每个人自我完善和全面发展的高层次需要。
“慎独”的自律思想在高尚的道德品质和道德人格行程过程中，始终起着重要作用。
（2）“慎独”意识也只有通过各种方式灌输和传递给个人，形成良好社会风气的基础，从而促进社会的和谐稳定（5分）（言之有理即可）
（九）
（1）《论语》：
“中庸之为德也，其至矣乎！
民鲜久矣。
（2）《论语》：
尧曰：
“咨！
尔舜！
天之历数在尔躬，允执其中。
四海困穷，天禄永终。
（3）《中庸》：
”舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！
21.回忆书本知识，简要回答为什么说“中庸”是一种至德？
为什么“民鲜久矣”？
①“中庸”是道德修养和处理事物的基本原则和方法。
（用以指导修身，则使自己的言行保持中正，性情和谐不乖戾；
用以指导处理事情，则把握宽严适度，做到恰到好处。
②因为当时社会处于一种“礼崩乐坏”的状态，所以说“民鲜久矣”。
22.《论语》《中庸》都言及“允执其中”的问题，请谈谈你的理解。
“允执其中”即实行不偏不倚、无过无不及的中庸之道。
执两用中的原则要求主事者要多听
听赞成的和批评的意见，然后全面考察，采取比较客观和稳健的主张加以实行。
（十）
①子贡问政。
“足食，足兵，民信之矣。
②季康子问政于孔子曰：
“如杀无道，以就有道，何如？
”孔子对曰：
“子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
③齐景公问政于孔子。
孔子对曰：
“君君、臣臣、父父、子子。
21.同是“问政”，孔子的回答却不相同。
从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国主张？
取信于民，为政以德，讲究礼节。
（答出两点得1分，答出三点得2分）
22.面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？
请说说你的理解。
因为“问政”的对象不同。
子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；
而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；
齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
（各1分）
（十一）
“不义而富且贵，于我如浮云。
”“君子喻于义，小人喻于利”（《论语》）
“义，利也。
”“兼相爱交相利”“利人乎即为,不利人乎即止。
”（《墨子》）
父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。
此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。
故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？
（《韩非子》）
【注】①怀衽：
怀抱。
②泽：
恩惠。
21．从上述两段文字中，分别用四个字概括孔子、墨子和韩非子的“义利观”。
见利思义。
墨子：
义利并举。
韩非子：
重义轻利（见利忘义）。
22．请结合生活实际，谈谈你对这三种“义利观”的认知与现实意义。
（3分）
孔子注重义，但并不反对正当的求利，主张见利思义（获利应以守义为前提），反对见利忘义。
墨子认为利是人生的最终目标,义是实现利的手段,没有利,也就没有义。
以利为本,义利并举。
韩非认为每个人都是为了追逐利，君臣父子之间只有利，没有义。
理想的义利观应该是义利统一的，孔子的观点应该提倡；
韩非子观点完全是功利主义，否定了道德和文化教育，使人们争名夺利，给社会带来危害，不足取。
（大意相近即可）
（十二）
子以四教：
文，行，忠，信。
述而》）
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”（《论语·
学而篇》）
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：
“子见夫子乎？
”丈人曰：
“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
”植其杖而芸。
微子》）
荀子说：
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
”（《荀子·
修身》）
21.综合前三则材料，孔子对学生的教育内容中忽视了▲（用自己的语言概括）。
（2分）。
生产劳动知识或自然科学知识
22.结合上述材料，简要分析孔子和荀子教育思想的异同点。
相同点：
教学内容选择上，注重（文献）知识积累，注重社会实践。
不同点：
孔子认为应以道德教育为中心，重在培养学生德行修养；
有余力，就去
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