诸子百家经典语段阅读Word格式文档下载.docx
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孔子又持怎样的观点?
(2分)
《大学》:
通过认识、研究后才能获得知识;
获得知识后才能修养品性做其他的事。
孔子:
先要学会孝顺父母,尊敬兄长,然后再去学习知识。
22.上述两段文字矛盾吗,你怎样看待行与学之间的关系,简要分析(4分)
观点一:
不矛盾。
前者主要论述人成长的步骤,是以仁爱为核心,从自己内心世界的修养,一直到天下的和平和谐。
后者认为孝顺父母和尊敬兄长,是实现仁爱的根本,孔子并没有以此来轻视学习,只是强调了仁爱是万事的根本。
观点二矛盾。
前者注重道,后者注重学,前者强调做事的基本步骤,要先获得知识才能够提升品格,而后者认为只有心中充满仁爱,才具备学习的条件。
两个观点各有侧重。
(三)
子日:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”
(《论语》)
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往请,曰:
“愿以境内累矣!
”庄子持竿不顾,日:
“吾
闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。
比龟者,宁其死为留骨而责乎?
宁其生而曳尾于涂中乎?
”二大夫日:
“宁生而曳尾涂中。
”庄子日:
“往矣!
吾将曳尾于涂中。
”(《庄子》)
22.孔子和庄子都是追求快乐的人,他们所追求的快乐有什么不同?
坚守仁义,安贫乐道。
(1分)庄子:
保全生命,享受自由。
(1分)
23.在孔子和庄子的两种不同快乐方式中,你更倾向于哪一种?
请联系你的人生态度简要说一说。
(4分)
示例1:
更倾向于孔子式的快乐。
(1分)真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实是否高贵。
孔子心怀仁义,安贫乐道,这是一种无法用金钱获取的快乐;
而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐,缺少社会的责任感,所以,我不赞同。
(3分)
(四)
材料一:
子贡曰:
“管仲非仁者与?
桓公杀公子纠,不能死,又相之。
”子曰:
“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。
微管仲,吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!
(《论语》)
材料二:
“可与共学,未可与适道①;
可与适道,未可与立②;
可与立,未可与权③。
【注】①适:
往,追求。
②立:
坚持道而不变。
③权:
秤锤,这里引申为权衡轻重。
21.结合材料一,简要阐述孔子的仁爱观。
能从大的方面稳定国家,安定百姓,造福民众,而不是拘于为君主而死的小诚小信的仁爱观。
22.结合材料与现实,谈谈你对“通权达变”思想的理解。
材料一中孔子对管仲的评价,遵循了舍小节取大义的原则,表现了孔子的知权达变(1分)。
联系现实略。
(结合材料1分,联系现实2分)
(五)
子游问孝。
“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;
不敬,何以别乎?
子夏问孝。
“色难。
有事,弟子服其劳;
有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?
材料三:
“事父母,几谏①,见志不从,又敬不违,劳而不怨②。
”《论语·
里仁》
材料四:
孟子曰:
“亲之过大而不怨,是愈疏也:
亲之过小而怨,是不可矶③也。
愈疏,不孝也:
不可矶,亦不孝也。
”《孟子·
告子下》
【注】①几:
:
轻微,婉转。
②劳,操劳。
③矶:
激怒。
21.结合第一、二则材料,概括出“孝”的本质。
【原创】
敬爱的态度情感。
(2分,意思相近即可)
22.结合第三四则材料,简要分析孔孟关于“孝”的主张。
【原创】
孔子:
认为子女不能对父母有怨恨,即使父母有过错,即使劝说无效,都不能怨恨。
其强调的是对父母“孝”的绝对性。
孟子:
认为子女对父母可以有怨恨,认为有大错时,子女的怨恨就是孝的表现。
孟子认为“孝”有主次轻重之别,特定情况下,可违而并非盲从。
(4分,每点2分,意对即可)
(六)
材料一宰我出。
子曰∶“予之不仁也!
子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎?
材料二棺三寸,足以朽体;
衣衾三领,足以覆恶。
以及其葬也,下毋及泉,上毋通臭,垄若参耕之亩,则止矣。
”死则既已葬矣,生者必无久哭,而疾【注】而从事,人为其所能,以交相利也。
此圣王之法也。
【注】疾,快速。
21.概括儒家和墨家提倡的居丧方式。
儒家:
守丧三年
墨家:
节丧薄葬
22.结合现实,简述你对儒家或墨家所倡导的居丧方式的看法。
(4分)
①儒家认为孝乃仁之本,守孝三年并非只是一种形式,而是在内心表达对父母的感恩,也是培植仁心的过程。
②墨家则认为逝者已逝,生者不能因长期服丧而耽误生产劳动。
③墨家薄葬短丧的观点的核心为节用利民,与当代提倡的“厚养薄葬”的观念趋同。
儒家提倡的“守孝三年”礼制在现代社会显然不现实,也没必要,但其不忘父母养育恩情的本意仍然值得肯定。
(七)
材料一曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
材料二子曰:
“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?
人焉廋哉?
材料三子曰:
“人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
”——《论语·
里仁》
材料四子曰:
“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
卫灵公》
21、从材料二、三、四可得知,交友的方法是什么?
视其所以,观其所由,察其所安;
观过;
听言
22、结合上述材料,并联系实际,谈谈原始儒家的交友观。
原始儒家在交友活动中要求诚信待人,主体间在交往时必须听其言,观其行,考察彼此在言论和行动上是否诚实可信,若两方均诚实可信,即可与其沟通对话,进行平等交往,并且主张诚信之德从自我做起,三省吾身,将朋友间的诚信推向自律自觉的方向。
在现实生活中,我们与朋友交往,可参用原始儒家的交友观,并实施践行。
(八)
道也者,不可须臾离也;
可离,非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也——《礼记·
中庸》
所谓诚其意者,毋自欺也。
如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
——《礼记·
大学》
类君子之有道,入暗室而不欺。
——骆宾王《萤火赋》
21.请根据材料解释“慎独”之义。
慎独:
一个人在独处的时候,即使没有人监督,也能严格要求自己,自觉遵守道德准则,不做任何不道德的事。
22.儒家认为君子应“慎独”,许多古代文人的作品中也对君子“不欺暗室”的品质赞誉有加,请结合三则材料与生活实际,分析这种品质对现代生活有何现实意义?
(5分)
(1)“慎独”是我们每个人自我完善和全面发展的高层次需要。
“慎独”的自律思想在高尚的道德品质和道德人格行程过程中,始终起着重要作用。
(2)“慎独”意识也只有通过各种方式灌输和传递给个人,形成良好社会风气的基础,从而促进社会的和谐稳定(5分)(言之有理即可)
(九)
(1)《论语》:
“中庸之为德也,其至矣乎!
民鲜久矣。
(2)《论语》:
尧曰:
“咨!
尔舜!
天之历数在尔躬,允执其中。
四海困穷,天禄永终。
(3)《中庸》:
”舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!
21.回忆书本知识,简要回答为什么说“中庸”是一种至德?
为什么“民鲜久矣”?
①“中庸”是道德修养和处理事物的基本原则和方法。
(用以指导修身,则使自己的言行保持中正,性情和谐不乖戾;
用以指导处理事情,则把握宽严适度,做到恰到好处。
②因为当时社会处于一种“礼崩乐坏”的状态,所以说“民鲜久矣”。
22.《论语》《中庸》都言及“允执其中”的问题,请谈谈你的理解。
“允执其中”即实行不偏不倚、无过无不及的中庸之道。
执两用中的原则要求主事者要多听
听赞成的和批评的意见,然后全面考察,采取比较客观和稳健的主张加以实行。
(十)
①子贡问政。
“足食,足兵,民信之矣。
②季康子问政于孔子曰:
“如杀无道,以就有道,何如?
”孔子对曰:
“子为政,焉用杀?
子欲善而民善矣。
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
③齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
“君君、臣臣、父父、子子。
21.同是“问政”,孔子的回答却不相同。
从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国主张?
取信于民,为政以德,讲究礼节。
(答出两点得1分,答出三点得2分)
22.面对同样的问题,孔子为什么分别作了不同的回答?
请说说你的理解。
因为“问政”的对象不同。
子贡是孔子的学生,尚未入仕参政,需要告诉他立国的必备条件;
而季康子是大权在握的重臣,且有“暴政”倾向,因而孔子希望他能“为政以德”;
齐景公是一国之君,故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
(各1分)
(十一)
“不义而富且贵,于我如浮云。
”“君子喻于义,小人喻于利”(《论语》)
“义,利也。
”“兼相爱交相利”“利人乎即为,不利人乎即止。
”(《墨子》)
父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。
此俱出父母之怀衽①,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便,计之长利也。
故父母之于子也,犹用计算之心以相待,而况无父子之泽②乎?
(《韩非子》)
【注】①怀衽:
怀抱。
②泽:
恩惠。
21.从上述两段文字中,分别用四个字概括孔子、墨子和韩非子的“义利观”。
见利思义。
墨子:
义利并举。
韩非子:
重义轻利(见利忘义)。
22.请结合生活实际,谈谈你对这三种“义利观”的认知与现实意义。
(3分)
孔子注重义,但并不反对正当的求利,主张见利思义(获利应以守义为前提),反对见利忘义。
墨子认为利是人生的最终目标,义是实现利的手段,没有利,也就没有义。
以利为本,义利并举。
韩非认为每个人都是为了追逐利,君臣父子之间只有利,没有义。
理想的义利观应该是义利统一的,孔子的观点应该提倡;
韩非子观点完全是功利主义,否定了道德和文化教育,使人们争名夺利,给社会带来危害,不足取。
(大意相近即可)
(十二)
子以四教:
文,行,忠,信。
述而》)
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
”(《论语·
学而篇》)
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。
子路问曰:
“子见夫子乎?
”丈人曰:
“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?
”植其杖而芸。
微子》)
荀子说:
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止矣。
”(《荀子·
修身》)
21.综合前三则材料,孔子对学生的教育内容中忽视了▲(用自己的语言概括)。
(2分)。
生产劳动知识或自然科学知识
22.结合上述材料,简要分析孔子和荀子教育思想的异同点。
相同点:
教学内容选择上,注重(文献)知识积累,注重社会实践。
不同点:
孔子认为应以道德教育为中心,重在培养学生德行修养;
有余力,就去