文言文考试复习资料分析Word文档格式.docx
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所以然者何?
水土异也。
今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?
”
晏子离开坐着的位子回答说:
“我听说,橘生长在淮南就成了橘,生长在淮北就成了枳,只是叶子相同,它们的果实味道却完全不同。
这样的原因是什么呢?
是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷窃,莫非是楚国的水土致使百姓善于偷窃吗?
环境对人的影响是巨大的。
井底之蛙——《庄子﹒秋水》
夫千里之远,不足以举其大,千仞之高不足以极其深。
禹之时,十年九潦,而水弗为加益;
汤之时八年七旱,而崖不为加损。
夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也!
千里的确很远,可是它不能够形容海的辽阔;
千仞的确很高,可是它不能够控明海的深度。
夏禹的时候,10年有9年水灾,可是海水并不显得增多;
商汤时,8年有7年干旱,可是海水也不显得减少。
永恒的大海啊,不随时间的长短而改变,也不因为雨量的多少而涨落。
这才是住在东海里最大快乐啊!
告诉我们要有远大的理想和目标,开阔眼界,要站得高,才能看得远。
欲速则不达——《韩非子·
外储说左上》
齐景公游少海,传骑从中来谒曰:
“婴疾甚且死,恐公后之。
”景公遽起,传骑又至。
景公曰:
“趋驾烦且之乘,使驺子韩枢驭之。
”行数百步,以驺为不疾,夺辔代之御。
可数百步以马为不进,尽释车而走。
齐国国王景公在少海游玩,骑马传信的侍从从城中来报告说:
“晏婴病重,快要死了,恐怕景公要在他死后才见得到了。
”景公急忙起身。
又有骑马传信的侍从赶到。
景公说:
“快驾烦且(拉的)那辆马车,让主管韩枢驾车。
”跑了几百步,认为马主管赶得不快,夺过缰绳代替他(赶车),赶了大约几百步,认为马没有跑得更快,干脆下车去跑。
道理:
做事不能急于求成,否则就会适得其反。
相关俗语:
心急吃不了热豆腐。
蜀鄙二僧
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何持而往?
”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
蜀国的偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富。
穷和尚对富和尚说:
“我想去南海朝佛,你看行吗?
”富和尚说:
“您凭着什么去?
”穷和尚说:
“我只要一个水瓶和一个钵就够了。
“我几年前就雇条船顺江而下,到现在还没去成;
您凭着什么去?
”到了第二年,穷和尚从南海朝佛回来了。
他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,有惭愧的脸色。
路要靠自己走出来,要勇于实践,理想才能变成现实。
浙江潮
浙江之潮,天下之伟观也。
自既往以至十八日为最盛。
方其远出海门,仅如银线;
既而渐进,则玉城雪岭,际天而来。
大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。
杨诚斋诗云:
“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
钱塘江的海潮是天下间最壮观的。
从每年的八月十六至八月十八,这期间海潮最盛大。
当海潮从远方海口出现的时候,只像一条白色的银线一般,过了一会儿慢慢逼近,白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般,波涛好像从天上堆压下来,发出很大的声音,就像震耳的雷声一般。
波涛汹涌澎湃,犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳,非常雄壮豪迈。
杨诚斋曾在诗中说:
“海水涌起来,成为银子堆砌的城市;
钱塘江横着,潮水给系上一条白玉的腰带”一般。
本文描写了浙江潮的宏伟气势。
刻舟求剑——战国《吕氏春秋》
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里。
他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:
“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停止以后,这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。
船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗?
讽刺那种办事愚蠢,不知事物变化的人。
郑人买履——《韩非子》
郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也。
有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺码,然后把它放在自己的座位上。
准备去集市时,忘了拿量好的尺码。
他在集市上选好鞋子后,才想起自己忘了携带尺码,他说:
“我忘记带量好的尺码了。
”于是返回取尺码。
等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后就没买到鞋。
有人问:
“为什么不用你的脚试一试呢?
”他说:
“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际,采取灵活对策的人。
这则故事告诉我们对待事物要注重事实,不能太墨守成规。
叶公好龙——汉《新序》
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。
叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。
是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
(
叶公子高喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。
他这样爱龙成癖,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾延伸到了厅堂里。
叶公一看是真龙,吓得转身就跑,魂飞魄散,一脸惊惶。
由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
比喻表面上或口头上爱好、赞赏某事物,实际上并不爱好,或者实际上并不了解,一旦真正接触,不但并不爱好或赞赏,甚至还惧怕它,反对它。
告诉我们做人做事要言行一致、表里如一。
崂山道士
王曰:
“每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣。
”道士笑而允之。
乃传一诀,令自咒毕,呼曰:
“入之!
”王面墙不敢入。
又曰:
“试入之。
”王果从容入,及墙而阻。
道士曰:
“俯首辄入,勿逡巡!
”王果去墙数步奔而入,及墙,虚若无物,回视,果在墙外矣。
大喜,入谢。
王七说:
“我常见师父行走时,坚硬的墙壁也不能阻隔你,只要学到这一法术我就满足了。
”道士笑着答应了他的要求。
就把穿墙的口诀传授给他,叫他自己念咒语,念完,喊了声“过去!
”王七面对墙壁不敢进去。
道士又说:
“你试着往里去。
”王七便不慌不忙地往墙里走去。
等他走到墙根边却止步不进。
道士说:
“你要低着头猛然朝里进,不要犹豫!
”王七按照师父的话做,果然在离墙几步时,猛地向墙壁冲去。
到了墙边,就像什么东西也没有似的。
待他回头一看,自己已站在墙外了。
他心中大喜,进去谢过师父。
这个故事教育人们做什么事情都要肯下功夫,肯吃苦,否则一事无成。
同时也告诉人们,那些想投要取巧、不劳而获的人最终没有好下场。
活见鬼——(明)冯梦龙
有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽。
见一人立檐下,即投伞下同行。
久之,不语,疑为鬼也。
以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋。
值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼。
俄顷,复见一人,遍体沾湿,踉跄而至,号呼有鬼,亦投其家。
二人相视愕然,不觉大笑。
有一个人赴宴后深夜回家,又赶上天下大雨,就撑起伞来遮雨。
看见一人站在路旁房屋的滴水檐下,那人跑过来一下子钻到了自己的伞下,和自己一块走起来。
走了好一阵,那人也不说话。
他怀疑是鬼,就用脚撩试,正巧没碰着,更加害怕,于是用力把那个人挤下桥去,撒腿就跑。
这时正是做糕的人清早起来的时候。
他赶紧跑到糕点铺门口,告诉大家自己遇见鬼了。
不一会儿,又见一个人,浑身湿淋淋的,跌跌撞撞地跑来,大喊着“有鬼”,也跑进做糕人家中。
两人互相看看,目瞪口呆,随即不觉大笑起来。
干什么事都不能疑神疑鬼,要相信科学,破除迷信。
杨震暮夜却金
杨震孤贫好学,明欧阳《尚书》,通达博览,诸儒为之语曰:
“关西孔子杨伯起。
”教授二十余年,不答州郡礼命,命众人谓之晚暮,而震志愈笃。
邓骘而辟之,时震年已五十余,四迁荆州刺史、东莱太守。
当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤遗震。
震曰:
“故人知君,君不知故人,何也?
”密曰:
“暮夜无知者。
”震曰:
“天知,神知,我知,子知。
何谓无知?
”密愧而出。
子孙常蔬食步行;
故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:
“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!
翻译:
杨震从小没了父亲,生活贫苦但爱好学习,精通欧阳《尚书》,眼光透彻,知识渊博,儒者们为他编了这么句话:
”他教了二十多年的书,州郡长官聘请他去做官,他都没有应允。
人们都说他年纪老了,想出来做官也迟了,而杨震却更安心他的教书生活。
邓骘听说后就召请他做官,那时杨震已经五十多岁了。
屡次升迁,升到荆州刺史、东莱太守。
往东莱郡上任时,路过昌邑县,原先他所推荐的秀才王密,这时做昌邑县令,夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。
杨震说:
“作为老朋友,我是了解你的,你却不了解我,这又是怎么回事呢?
”王密说:
“这么晚了,没有人知道这事。
”杨震说:
“天知道,神知道,我知道,你知道,怎么能说没人知道!
”王密惭愧地出门走了。
后来调任涿郡太守。
为人奉公廉洁,子孙常常吃素菜,出门步行,从不浪费钱。
老朋友中有人想让他为子孙置办产业,于富裕为后代,杨震不肯,说:
“让后代人说他们是清官的子孙,把这个‘产业’留给他们,不也是很丰厚的吗?
”百姓连连称赞。
启示:
做人要像杨震那样公正廉洁,不谋私利。
为民为官,都要严于律己,不贪不占,拒礼拒贿。
东施效颦《庄子》
西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之,坚闭门而不出;
贫人见之,挈妻子而去之走。
彼知颦美,而不知颦之所以美。
西施心口痛,所以皱着眉头走在村子中,村中的一个长得丑的人看见了(西施)觉得她很漂亮,回家后也捂着自己的心口走在村子中。
村中的富人见了她,牢牢地关着大门不出去;
穷人见了东施,带着妻儿躲开(她)走。
(东施)知道皱着眉头会很美,却不知道皱眉头为什么会美。
不能盲目的去模仿,要不然就会适得其反。
每个人都要根据自己的特点,扬长避短,寻找适合自己的形象,盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
楚王好细腰
“昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。
比期年,朝有黧黑之色。
”。
解释:
从前,楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。
所以朝中的大臣,(惟恐自己腰肥体胖,失去宠信,因而不敢多吃),都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身,(每天起床后,整装时)先抑制住呼吸,然后把腰带束紧,扶着墙壁才能站起来。
到了第二年,满朝(文武大臣们)脸色都是黑黄色了。
《墨子》引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的事情再难也会办到。
以此劝说统治者应该提倡“兼爱”。
如果统治者提倡、崇尚“兼爱”,那么就算再难也会使举国去实行。
也讽刺了那些投其所好者的可耻。
吾腰千钱
永之氓咸善游。
一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水。
中济,船破,皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰:
“汝善游最也,今何后为?
“吾腰千钱,重,是以后。
“何不