见义勇为靠制度保障Word文件下载.docx

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概念

　　需要：

个体对内外环境的客观需求在脑中的反映。

它常以一种“缺乏感”体验着，以意向、愿望的形式表现出来，最终导致为推动人进行活动的动机。

需要总是指向某种东西、条件或活动的结果等，具有周期性，并随着满足需要的具体内容和方式的改变而不断变化和发展。

　　就是有机体在内外条件刺激下，对某些事物希望得到满足时的一种心理紧张状态。

　　需要是人脑对生理需求和社会需求的反映--即人的物质需要和精神需要两个方面。

它既是一种主观状态，也是一种客观需求的反应。

　　人为了求得个体和社会得生存和发展，必须要求一定的事物。

例如，食物、衣服、睡眠、劳动、交往等等。

这些需求反映在个体头脑中，就形成了他的需要。

需要被认为是个体的一种内部状态，或者说是一种倾向，它反映个体对内在环境和外部生活条件的较为稳定的要求.

　　杨国枢教授认为,西方心理学中的各种需要概念,大体上有两种用法.第一种用法重视它的动力性意义,把需要看作是一种力或紧张;

第二种用法重视它的非动力性意义,把需要看作个体在某一方面的不足或缺失.苏联心理学家波果斯洛夫斯基等指出:

“需要－－这是被人感受到的一定的生活和发展条件的必要性.需要反映有机体内部环境或外部生活条件的稳定的要求.……需要是人的思想活动的基本动力．”

特征

　　1、任何需要都有明确的对象。

或者表现为追求某一种东西的意念，或者表现为避开某一事物、停止某一活动的意念。

　　2、一般的需要有周期性，周而复始；

比较复杂的需要虽然没有周期性，但在条件适合时，也可能多次重新出现。

　　3、需要随社会历史的进步而不断发展。

一般由低级到高级、简单到复杂、物质到精神、单样到多样。

人的需要表现特征

　　第一，对象性。

人的需要不是空洞的，而是有目的、有对象的，而且也随着满足需要的对象的扩大而发展。

人的需要的对象既包括物质的东西，如衣、食、住、行，也包括精神的东西，如信仰、文化、艺术、体育；

既包括个人生活和活动，例如，个人日常的物质和精神方面的活动，也包括参与社会生活和活动以及这些活动的结果。

例如，通过相互协作，带来物质成果，通过人际交往，沟通感情，带来愉悦和充实；

既包括想要追求某一事物或开始某一活动的意念，也表现为想要避开某一事物或停止某一活动的意念，这些意念的产生都是根据个人需要及其变化决定的。

各种需要彼此之间的区别，就在于需要对象的不同。

但无论是物质需要、还是精神需要，都必须有一定的外部物质条件才能满足。

例如，居住需要房子，出门要有交通工具，娱乐要有场所……第二，阶段性。

人的需要是随着年龄、时期的不同而发展变化的。

也就是说个体在发展的不同时期，需要的特点也不同。

例如，婴幼儿主要是生理需要，即需要吃、喝、睡；

少年时代开始发展到对知识、安全的需要；

到青年时期又发展到对恋爱、婚姻的需要；

到成年时，又发展到对名誉、地位、尊重的需要等。

　　第三，社会制约性。

人不仅有先天的生理需要，而且在社会实践中，在接受人类文化教育过程中，发展出许多社会性需要。

这些社会需要受时代、历史的影响，又受阶级性的影响。

在经济落后、生活水平低下时期，人们需要的是温饱；

在经济发展、生活水平提高的时期，人们需要的不仅是丰裕的物质生活，同时也开始需要高雅的精神生活。

具有不同的阶级属性的人需要也不一样，资产阶级需要的是不劳而获、坐享其成；

工人阶级需要的是自由、民主、温饱和消灭剥削。

由此可见，人的需要又具有社会性和历史与阶级的制约性。

　　第四，独特性。

人与人之间的需要既有共同性，又有独特性。

由于生理、遗传因素、环境因素、条件因素不同，每个人的需要都有自己的独特性。

年龄不同的人、身体条件不同的人、社会地位不同的人、经济条件不同的人，都会在物质和精神方面有不同的需要。

种类

　　根据需要的起源

　　1、自然性需要和社会性需要按照需要对象的性质

　　2、物质需要和精神需要

　　一般说物质性的需要大多属于生理性需要，而精神性需要基本是社会性需要。

但有时物质性需要既是生理性需要，也包括社会性需要的成分。

马斯洛的需要层次理论

　　简介

　　需要的层次理论是美国心理学家A?

H?

马斯洛提出来的。

人的需要包括不同的层次，而且这些需要都由低层次向高层次发展的。

层次越低的需要强度越大，人们优先满足较低层次的需要，再依次满足较高层次的需要。

马斯洛把需要分为五个层次，即生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。

各层次之间的关系为：

　　①人的需要从低到高有一定层次性，但不是绝对固定的。

　　②需要的满足过程是逐级上升的。

当较低级需要满足后，就向高层次发展。

这七个层次需要不可能完全满足，层次越高，越难满足，满足的百分比越少

　　③人的行为是由优势需要决定的。

同一时期内，个体可存在多种需要但只有一种占支配地位。

优势需要在不断变动的。

　　④各层次需要互相依赖，彼此重叠。

较高层次需要发展后，低层次的需要依然存在，只是对人行为影响的比重降低而已。

　　⑤不同层次需要的发展与个体年龄增长相适应，也与社会的经济与文化教育程度有关。

　　⑥高级需要的满足比低级需要满足的愿望更强烈，同时，高级需要的满足比低级需要的满足要求更多的前提条件和外部条件。

　　⑦人的需要满足程度与健康成正比。

在其他因素不变的情况下，任何需要的真正满足都有助于健康发展。

　　马斯洛认为，需要的产生由低级向高级的发展是波浪式地推进的，在低一级需要没有完全满足时，高一级的需要就产生了，而当低一级需要的高峰过去了但没有完全消失时，高一级的需要就逐步增强，直到占绝对优势。

评价

　　马斯洛的需要层次理论系统地探讨了需要的实质、结构以及发生发展的规律。

这不仅对建立科学的需要理论具有一定的积极意义，而且在实践上也产生了重要影响。

许多企业家就是依据这个理论，制定满足职工需要的措施，以调动职工的工作积极性。

但马斯洛的需要理论也存在一定的不足。

首先，马斯洛把生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要都称为基本需要，并认为这些需要是与生俱来的，需要的发展是一种自然成熟的过程，这严重低估了环境和教育对需要发展的影响；

其次，马斯洛强调个体优先满足低级需要，忽视了高级需要对低级需要的调节作用。

连他自己也承认，他“并不完全了解殉道、英雄、爱国者、无私的人”。

道德

一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。

道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。

道德一词，在汉语中可追溯先秦思想家老子所著《道德经》一书。

在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。

道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。

人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。

不同的时代，不同的阶级往往具有不同的道德观念。

不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。

基本解释

　　1.[morals;

ethics]∶社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范道德之归也有日矣。

——唐·

韩愈《朱文公校昌黎先生集》

　　作为校长，他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩

　　2.[moral]∶合乎道德的

详细解释

1.社会意识形态之一。

　　是人们共同生活及其行为的准则和规范。

不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。

2. 

老子《道德经》的省称。

　　南朝宋 

鲍照《蜀四贤咏》：

“闭帘注《道德》，开卦述天爵。

”唐 

杜甫《冬日谒玄元皇帝庙》诗：

“世家遗旧史，《道德》付今王。

”元 

倪瓒《康素子杂言》诗：

“《道德》五千言，玄之又而玄。

”

3.僧道修行的功夫、法术。

　　《敦煌变文集·

佛说阿弥陀经讲经文》：

“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。

”《水浒传》第五三回：

“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？

若是我无道德，已被杀了。

”清 

纪昀《阅微草堂笔记·

滦阳续录三》：

“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：

‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。

’”

社会学名词

探源

　　在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。

老子说：

“道生之，德畜之，物形之，器成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；

而“德”是指人世的德性、品行、王道。

”犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

”钱穆先生的注解：

“本者，仁也。

道者，即人道，其本在心。

”可见，“道”是人关于世界的看法，应属于世界观的范畴。

在当时道与德是两个概念，并无道德一词。

“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：

“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。

功能

　　道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。

归纳起来，道德具有五个方面的主要功能：

　　1.认识功能

　　道德是引导人们追求至善的良师。

它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。

　　2.调节功能

　　道德是社会矛盾的调节器。

人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。

因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。

　　3.教育功能

　　道德是催人奋进的引路人。

它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。

　　4.评价功能

　　道德是公正的法官。

道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。

道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。

　　5.平衡功能

　　道德不仅调节人与人之间的关系，而且平衡人与自然之间的关系。

它要求人们端正对自然的态度，调节自身的行为。

环境道德是当代社会公德之一，它能教育人们应当以造福于而不贻祸于子孙后代的高度责任感，从社会的全局利益和长远利益出发，开发自然资源，发展社会生产，维持生态平衡，积极治理和防止对自然环境的人为性的破坏，平衡人与自然之间的正常关系。

理论

　　阶级学说

　　马克思主义的道德观：

在阶级社会中，道德是指维护统治阶级利益的行为规范。

　　它是统治阶级根据自身利益的需要而创造的精神产物。

目的是使被统治者自愿的放弃自己的利益，心甘情愿的接受统治阶级的奴役。

　　因此阶级社会的道德往往是一种最卑鄙的双重标准，对于不同的阶级有不同的行为规范。

　　统治阶级往往把自己的利益等同于全体社会成员的利益，要求被统治者的个人利益无条件的服从虚幻的集体利益（即统治阶级的利益），甚至必须毫不犹豫的牺牲个人的生命。

　　自由法则

　　一切不侵犯他人自由的自由都应该受到保护。