吉林省长春市普通高中届高三上学期质量监测一 语文含答案Word格式文档下载.docx

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马克思提出的“劳动创造了人”成为大众常识，联合国教科文组织提出的“学会生存”成为国际共识。

劳动教育成为人类可持续发展的重要内容，从实践中学习和运用社会积累的生产生活知识技能，着重培养自食其力的本领、尊重劳动人民的情感和劳动创造的精神。

显然，劳动教育是培养青少年运用知识技能获得精神财富和物质财富的教育实践，可以培养青少年尊重劳动、劳动人民和劳动成果的意识，培养为自我服务的技能以及认真、负责、创造性地对待劳动的态度，培养合作劳动和独立劳动的能力。

劳动教育要帮助青少年正确评价劳动的意义和价值，了解社会百业分工和个人职业倾向，明白劳动只有分工不同，没有高低贵贱之分，任何职业都有意义，都很光荣。

在这个意义上说，劳动教育属于一种高级的社会实践，是了解与服务社会不可缺少的教育活动，是强国富民的大事。

而一般意义上的知识学习、科学实验、研学旅行和社会实践等，主要解决认识深化、知行统一问题；

单纯的职业技术教育侧重技能培养，都不属于劳动教育的范畴。

劳动是生活的第一需要，各国都非常重视青少年学生劳动意识和能力的培养。

在社会主义国家，劳动教育被赋予特殊的含义，就是把教育与生产劳动相结合作为实现马克思主义体脑结合、全面发展教育理念的有效途径，就是把劳动教育作为培养社会主义接班人和建设者的重要内容。

德智体美劳五育并举，全面贯通，在劳动教育中发现五育、渗透五育、落实五育，在五育中认识劳育、把握劳育、实现劳育。

我们一方面要看到劳动教育的独特价值，它关系到青少年劳动素养的培养，这是其他四有无法替代的；

另一方面要看到劳动教育的综合育人价值，充分发挥劳动教育的树德、增智、健体、育美作用。

一方面要看到劳动教育的内容价值，生活劳动着重解决个人自理问题，生产劳动侧重解决物质财富创造问题，服务劳动侧重解决个人与社会的和谐关系；

另一方面要看到劳动教育的载体价值，五育并举，发挥协同育人的作用。

新时代新形势新任务，在新的历史条件下开展劳动教育机遇与挑战并存。

一方面要看到，勤劳节俭是中华民族的宝贵基因，重视劳动教育是社会主义教育的光荣传统，培养时代新人对劳动教育的要求极为迫切。

另一方面也要清醒地看到，当今时代传统生活生产方式和组织形态发生重大变革，会对劳动教育产生影响和冲击。

要构建科学实用的现代劳动教育体系，形成更高水平的人才培养体系，既培养兢兢业业的普通劳动者，还培养大国工匠，也培养创造发明的科学大师，形成崇尚劳动创造的社会风气，从简单体力劳动引向创新创造复杂劳动，加快教育强国和制造业强国建设。

（摘编自曾天山《劳动教育的时代价值与落实机制》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是（3分）

A.“劳动创造了人”是说劳动创造了物质、精神财富，劳动教育推动人类可持续发展。

B.职业技术教育的技能培养和知识学习、科学实验、社会实践不属于劳动教育范畴。

C.德智体美劳五育全面贯通，其它四育能在劳育中实现，这体现了劳育的独特价值。

D.在当下构建科学实用的现代劳动教育体系，可以加快教育强国和制造业强国建设。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.点明劳动和劳动教育概念内涵的目的是为后文劳育是五育中最根本的教育张本。

B.在论证劳育对社会的重要作用前，文章论证了劳育在青少年成长中的重要作用。

C.在讨论劳动教育的特殊价值时，文章从五育辩证关系的角度进行讨论，说理明白。

D.文章论述了劳动教育的重要意义，同时讨论了构建新时代劳动教育的落实机制。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.劳动教育有助人们认识到人类有目的的活动，是生活的第一需要，只是分工不同，没有高低贵践之分。

B.我国把教育和生产劳动相结合，能提升青少年学生的劳动意识，提高其适应于改善社会生活的本领。

C.劳动教育虽然具有综合育人价值与载体价值，但它无法取代其它四育本身所具有的育人功能。

D.劳动教育中机遇和挑战并存的原因是传统生活生产方式和组织形态已无法满足新时代新形势的要求，势必发生重大变革。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

材料一：

2019年5月15日，亚洲文明对话大会在中国北京开幕。

会议聚焦“亚洲文明交流互鉴与命运共同体”主题，共商亚洲文明发展之道，共话亚洲合作共赢大计，达成广泛共识并发表《亚洲文明对话大会2019北京共识》，节选如下：

我们看到，当今世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。

同时，人类面临的各种全球性挑战更加严峻。

应对这些挑战，既需要经济的力量、科技的力量，也离不开文化的力量、文明的力量。

举办亚洲文明对话大会，为促进亚洲乃至世界各国文明加强平等对话、交流互鉴、共同发展，提供了一个广阔新平台。

我们认为，文明多样性是世界的基本特征，每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。

不同文明之间应当相互尊重、包容互鉴，在历史的启迪和现实的昭示中，以多样共存超越文明优越，以和谐共生超越文明冲突，以交融共享超越文明隔阂，以繁荣共进超越文明固化，共同谱写“各美其美、美美与共”的文明华章。

（摘选自《人民日报》）

材料二：

前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。

要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。

比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；

做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：

一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；

一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。

目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。

从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙，中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。

希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

（摘选自《“美美与共”和人类文明》）

材料三：

喜马拉雅共识机构创始人、中国与全球化研究中心高级国际研究員龙安志表示，亚洲文明对话大会召开正当其时，抗击了西方逆全球化风潮的兴起，迎合亚洲经济体转型契机。

“虽然亚洲国家间经济发展水平有差异，但加强共识后，能够在可持续发展道路上走得更好。

中国、印度、缅甸、孟加拉等国可以通过金融、科技、环保领域的合作，践行经济可持续发展。

”他说，“在文明交互加深的基础上，实现经济领域合作将更容易。

”

此次大会还吸引了亚洲以外国家的参与。

对此，龙安志说，与古代丝绸之路一样，沿线经贸文化往来的受益方就不仅限于亚洲。

“随着大会的开展，相信会有更多国家关注，但最重要的是，亚洲各国立足自身的根基，在平等尊重，求同存异的认识下做好自己的事情。

（摘选自《经济参考报》）

材料四：

新加坡《海峽时报》报道说，亚洲文明对话大会，除了分论坛之外，还包括亚洲文化嘉年华、亚洲文明周等一系列活动，括了各色美食节、电影节等.将促进亚洲文明合作。

阿富汗“ToloNews”电视台报道说，在北京举行的亚洲文明对话大会“促进不同文明之同的和谐共生”。

《印度教徒报》报道说：

“亚洲文明对话大会推动相互理解和知识共享，有助于解决今天国际社会面临的各种挑战。

近几年中国与亚洲其他国家文化交流日益频繁，推动了世界文明的交流互鉴。

（摘选自《参考消息》）

4.下列关于“亚洲文明对话大会”相关情况的说法不正确的一项是（3分）

A.“和平与发展是时代主题，人类面临的各种全球性挑战更加严峻”是“亚洲文明对话大会”举行的时代背景。

B.“亚洲文明对话大会”达成的共识，为各国文明对话交流提供了平台，能解决当今国际社会面临的各种挑战。

C.“亚洲文明对话大会“的成功召开，是对西方破坏全球化进程的有力回击，并迎合了亚洲经济体型的契机。

D.“亚洲文明对话大会”的参与者不只是亚洲国家还包括亚洲以外的国家，他们也会成为经贸文化往来的受益方。

5.下列对材料有关内容的概括分析，不正确的一项是（3分）

A.文化力量、文明力量与经济力量、科技力量，在应对人类面临的各种严峻的全球性挑战中具有非常重要的意义。

B.发展中国家的民众容易产生“妄自菲薄”、“闭关排外”等倾向，是因为他们大多遭受过西方殖民主义的欺凌。

C.外媒对“亚洲文明对话大会”，给予了积极的评价，认为大会期间活动丰富，促进了不同文明之间的交流互鉴。

D.亚洲国家间经济发展水平有差异，但只要加强交流，就能够在可持续发展道路上走得更好，逐步消除隔阂与差距。

6.请结合材料，概括“亚洲文明对话大会在北京召开的时代意义。

（6分）

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

荀彧字文若，颍川颍阴人，少有才名。

南阳何顒见彧而异之，曰：

“王佐才也。

”中平六年，举孝廉。

董卓之乱，弃官归乡里。

比至冀州，袁绍待彧以上宾之礼。

彧每怀匡佐之义。

度绍终不能定大业，乃去绍从操。

操与语大悦，曰：

“吾子房也。

”兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城。

会张邈、陈宫以兖州反操，而潜迎吕布。

邈使人谲彧曰：

“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实。

”彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。

陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。

彧谏曰：

“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。

将军本以兖州首事故能平定山东此实天下之要地也宜急分讨使不得西顾乘其间而收热麦约食菱谷以资一举则吕布不足破也。

”操于是大收熟麦，复与布战，兖州遂平。

建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。

众多以未可卒制。

彧乃劝操曰：

“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；

汉高祖为义帝缟素，而天下归心。

自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。

因此时奉主上以从人望，秉至公以服天下，扶弘义以致英俊。

”操从之。

操保官渡，虽胜而军粮方尽，书与彧议，彧报曰：

“情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。

”操乃坚壁持之。

遂以奇兵破绍。

十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物，密以访彧。

彧曰：

“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。

君子爱人以德，不宜如此。

”事遂寝。

操心不能平。

会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。

至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。

（节选自《后汉书·

荀彧传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.将军本以兖州首事/故能平定山东/此实天下之要地也/宜急分讨/使虏不得西顾/乘其间而收熟麦/约食蓄谷/以资一举/则吕布不足破也

B.将军本以兖州/首事故能平定山东/此实天下之要地也/宜急分讨/使虏不得西顾/乘其间而收熟麦/约食蓄谷以资/一举则吕布不足破也

C.将军本以兖州/首事故能平定山东/此实天下之要地也/