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(1)秦国破灭,非兵不利,战不善,弊在暴政。

暴政而失仁,破灭之道也。

或曰:

“强秦速亡,皆施暴政耶?

”曰:

“虽亦变法,终以暴政亡,盖失人心,不能长久。

故曰,弊在暴政也。

(2)蜀汉之灭,非惟地处偏夷,国贫力弱,抑亦方略助画之失也。

一棋错而崩全局,破灭之道也。

以武侯之志、先主之仁、三军之勇,虽有一眚,何伤大德乎?

曰:

一厘谬而失千里。

要塞之亡,冲地之失,虽治世亦不易得偿,况于乱世耶?

盖外失强援,内乏积饩,智力孤危,遂不能独完。

故曰弊在谋划也。

以空城之决断袭子午之险道,以联吴之胸襟容桀骜之文长。

珍重相与,并肩北上,则吾恐仲达空握百万师旅亦食之不得下咽也。

向使云长自重其职,益德修重涵养;

先帝不行,良将犹在;

幼常纳逆耳箴言,正平悉随军粮草,则胜负之数、存亡之理,当与魏相较,或未易量。

悲夫!

有如此之势,而为外力所误,日削月割,以趋于亡。

夫一钉至于败帝国,一薪足以坍楼宇。

人又谁不能以凛凛前事,而擅自谨行者乎?

3、仿写《六国论》

过清论

(一)

满清覆灭,非国不强,力不足,而亡于自闭也。

自闭也幽氓,八股而愚士,此破灭之道也。

四万万之民,率无知耶?

明者欲师洋扶清而不知国失其本,逐无果。

故曰:

弊在自闭也。

思阙先祖乾隆尝谓:

天朝物产丰富,无所不有,原不借外夷货物一通有无,特因天朝所产茶叶、丝巾为西洋各国尔必须之物,是以加恩体恤。

子孙肖其先祖加恩列强,殊不知非君加恩,而列强加恩于君尔。

是时,农为天下之本务,而农工商皆为下也。

四万万国民,早出暮归,自给自足,知晓盘中之食,不知天下之事。

而清以海寇之祸,闭海关,绝通商。

使民不知西洋,无论格致。

列强以火炮利器取之与内,或拔一城则以之狭天朝,以得万金。

子曰:

知己知彼,百战不殆,不知彼而知己,一胜一负;

不知彼,不知己,每战必殆。

此言甚是。

士尝饱读诗书,恶不知耶?

科举为举才大典,自明习用逾二百年。

其文徒空言四书,诘屈聱牙。

咬其文而嚼其字,去其精华而食其糟粕。

而士闭目重听,其所学非能所用,所用非知之所需。

长此以往,而流毒逾深,可谓锢智慧、坏心术、滋游手。

国之大患也。

呜呼!

清固无自完之势乎?

非也。

苟以锢民之心力教之,以愚士之心育之。

戮力为新,尚科学之精神,自由之力量。

为国者以民为本,则吾恐列强难染指于天朝哉。

夫满清乃封建之统治,其势弱于列强,而尤有独完之势力。

苟以天下之大而从满清破亡之故事,是又在满清下也。

过清论

(二)

清军溃败,非力不足,势不众,弊在技穷。

技穷而力亏,溃败之道也。

“清室苟和,怨技穷耶?

“苟和者怨技穷也。

盖屡战屡败,不能侥存。

故曰弊在技穷。

清以太祖萨尔浒之战操握中原,太宗进京,定号大清,八旗猎猎,女真人之天下也。

及至弘历,奋五世之余烈,励精图治,至殷至盛。

然封建王朝,中庸之道,奉立国之道,在人心不在技艺,是故与不列颠较之,非独天各一方,其物资乃至认知益为迥然。

上及高宗,下至侍臣,皆闭目塞听,愚昧无知诚如独隐

深林之中矣,乃不知有大英,无论其科技。

待坚船利炮摧震国门,“天朝上国”之迷梦初醒,抬望眼,见梦中未见之怪物,闻梦中不闻之骇事,顿感手足失措,虽有抵抗,实不过杯水车薪耳,终溃败矣!

本胜败乃兵家常事,一战之失,犹可返胜,何惧之有?

然一战之失,君臣难寝,辗转反侧,思自身之安危也。

以木舟钝剑实不能敌坚船利炮,故愈思益惧,致非败而苟和矣。

赔款若干,国力衰弱几许;

开口几处,市场狭隘三分;

割地一处,主权残损百年;

降税几成,自主丧失多项。

呜呼!

以奉英之地封天下之谋臣,以献英之财兴本国之科技,并力反帝,则吾恐英人枕之不得无忧也。

悲夫!

自诩老大帝国,物华天宝,乃不知老者常思既往,少者常思将来。

惟思既往也故生留恋心,惟思将来也故生希望心;

惟留恋也故保守,惟希望故进取;

惟保守也故永旧,惟进取也故日新;

惟永旧也故技穷,惟日新也故艺高。

噫,惟我独尊终酿亡国大辱矣!

(作者将鸦片战争的失败归为“技穷”,虽不完全准确,但也部分地揭示了问题的本质。

他对自己所选的素材不仅有发现,而且更有发展。

本文体式新颖,语言独特,采用简单的文言文形式,显示了该生深厚的文言功底和驾驭语言的能力。

这是难能可贵的。

该生知识面宽,归纳概括能力强,语言老练,是难得的一位“全才”。

文末点题时又套用了《少年中国说》的议论风格,很是别致,不禁令人拍手称快。

但要注意,这种克隆不要随便模仿,只有具备相当的文化积淀和非常的语言表达能力,方可运用。

六国论(三)

六国破灭,弊在用人,用良臣猛将,则国强;

用奸贼小人,则国弱。

惜乎六国不能用人,是故国亡也。

六国者,齐、楚、燕、赵、韩、魏也。

夫六国中,齐、楚势最强。

齐处沿海之地,煮海晒盐,国富力强,昔桓公以管仲、叔牙为相,登高一呼,则天下归心。

后管仲死,叔牙丧,则竖刁、易牙、开方用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,至此齐国一蹶不振矣。

后景公以晏婴为相,齐国始崛起于东方。

前车之覆,后者之鉴,用人之事,为政者岂能

不思之?

楚居江浙,人杰地灵,英才辈出。

昔楚庄王不鸣则已,一鸣惊人。

庄王励精图治,改革图强,任用贤才。

孙叔敖、司马子反,楚国相也。

二人整饬律令,楚国由是而强。

孙叔、司马二人,天下之奇才,治世之能臣,庄王得此二人,犹如虎添翼,是故天下望风而降,楚国亦可谓由是而至顶峰矣!

后屈原为楚怀王左徒,博文强志,明于治乱,娴于辞令,而王不能用,其后楚以日削,数十年终为秦所灭。

悲哉!

而秦处黑水之地,临西域之所,路途遥远,山道崎岖,然则六国之贤士趋之若鹜,何哉?

秦王能用贤人也。

昔穆公求士,五羊皮得百里奚于宛,求丕豹公孙支于晋,并国二十,遂霸西戎。

孝公用商鞅之法,诸侯亲服。

惠王用张仪之计,散六国之纵,使之事秦。

昭王得范睢,国力强盛。

故而秦之门下,能人贤才辈出,皆秦王礼贤下士,以国之名求士之故也。

“魏信陵君、齐孟尝君、楚春申君、赵平原君者,皆贤士也。

门下食客数千之众,岂曰六国无人耶?

“四君者,沽名钓誉之徒也。

门下食客良莠不齐,四君亦有眼无珠,不能识人。

从何得之?

孟尝君手下鸡鸣狗盗之徒甚众,平原君食客毛遂二十年不能出头而知之。

”又四君以个人之名招募贤才,岂敌以国这名耶?

六国亦有名臣,君王亦能用之,惜其用人而不终也。

燕昭王向奉乐毅、郭隗;

赵惠文王向任廉颇、蔺相如。

然乐毅终丧燕惠王之手,赵王以名任赵括为将而不廉颇?

善用人者不过一代,岂敌秦国五代善于用人?

向使六国各爱其士,奋发图强,则吾恐秦人食之不能下咽也。

悲夫,历史不可改也。

用人之道,强国之道也。

礼贤士,远小人,亘古不变之真理也。

(本文已被刊载在201X年12月31日《新民晚报》第14版)

附原文:

六国论

六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

赂秦而力亏,破灭之道也。

“六国互丧,率赂秦耶?

“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。

故曰,弊在赂秦也。

秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。

较秦之年得,与战胜而得者,其实百倍;

诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。

则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。

思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。

今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝,起视四境,而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有取胜,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急,故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆,理固宜然。

古人云:

“以地事秦,犹抱薪救火,薪

不尽,火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?

与赢而不助五国也。

五国既丧,齐亦不免矣。

燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计始速祸焉。

赵尝五战于秦,二败而三胜。

后秦击赵者再,李牧连却之;

洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。

且燕、赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。

向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将锋在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。

以赂秦之地封天下之谋臣;

以事秦之心礼天下之奇才;

并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。

有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

篇二:

高三语文第二次调研测试语文试题

高三语文第二次调研测试

语文试题

201X.1

本试卷分必考题和选考题两部分;

满分为160分,考试时间150分钟。

注意事项:

1、答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的县区、考试号、姓名、座位号分别填写在答题卷的相应位置上。

2、考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案不能答在试卷上,必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上;

如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;

不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

甲必考题

一、文学类作品阅读(共20分)

草原上的日出

【英】多丽丝·

莱辛[译]青闰

(1)在清晨的灌木丛中,一个小男孩遇到了如下情景:

(2)他跑得更近了,然后又静静地站住,一种莫名的新的恐惧使他停下了脚步。

他四周的草儿生机勃勃,正在窃窃私语。

他狂乱地四下张望,接着低头看去。

地上黑压压的全是蚂蚁,又大又壮,它们对他视而不见,急匆匆地向挣扎着的什么东西奔去,好像亮闪闪的黑水在草中流淌着。

(3)之后,他屏住呼吸。

怜悯和惊惧攫住了他,只见一只野兽倒在地上并停止了尖叫。

.此时此刻,他只听见一只鸟儿在鸣唱,以及行色匆匆的蚂蚁的沙沙声。

(4)他抬头冲那只不住扭动、时而抽搐的黑色东西望去。

它比刚才安静了。

从那团微微扭动的东西尚能模糊看出是只小鹿。

(5)他突然想到他可以开枪射击,让它结束痛苦;

于是,他举起枪。

然而,他又缓缓地放下了枪。

那只鹿再不可能有什么感觉了,它的挣扎是神经的机械反射。

但使他放下枪的并不仅仅是这个,而是一种在脑海里逐渐膨胀的愤怒、痛苦和抗拒感:

如果我没来,它也会这样死去。

我干吗要干涉呢?

类似这样的事情灌木丛中随处可见,随时都在发生。

活着的东西在极度痛苦中死去,这是生命的演变过程。

我阻止不了,我也无法阻止。

我无能为力。

他很高兴那只鹿已经失去知觉不再感到痛苦了,因此他不必下决心去杀死它。

此时,他脚下的蚂蚁们嘴里衔着粉红色的肉片正浩浩荡荡地返回。

他的鼻子闻到了新鲜鹿肉的酸味。

他极力控制着空胃徒劳地抽搐,然后提醒自己:

这些蚂蚁也需要吃东西!

(6)那东西已经小了。

现在,它看上去已经难以辨别。

他不晓得时间已经过去了多久,随后看见那个黑影渐渐变小,些许白色从中显露出来,在阳光中闪闪发亮。

是的,是太阳刚刚升起来了,它照耀在岩石上。

唉,整个事情不可能超过几分钟。

(7)他跨步前行,信步踩碎了几只蚂蚁,将它们从衣服上拂掉,直至他站到那具骨架前。

它已经被剔净了肉。

除了白骨上粉红色的碎肉块,仿佛它已经在那里

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