千里马Word文件下载.docx

千里马Word文件下载.docx

《千里马Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《千里马Word文件下载.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

年岁君也，令者月令也，行君之令故曰命令。

【苍注】：

分二气，阴阳之气也，又说阴阳难分，看命者首分阴阳之重要；

三才，天、地、人，结合天星、地理（环境）、人缘（关系）等相互参看。

四时，节气也，阴阳流转，天道循环，不识气节交换，难以知命之深浅。

正月甲木共十六天，俗人以为十六天都是一样的甲，这样看事物就非常错误了。

用一个比喻说明非常贴切，比如一人二十岁娶妻，取一十八妙龄之人，再过十年，妙龄不在而成熟犹厚，同样是一个人，但绝非一个摸样，也不再是一样的身材和气质了。

从这个浅显的道理来说，看八字真的不是那么简单。

万物，这里是说，万物成败于四时进退，四时演化为万物类象，这是非常绝对的一个生命轨道，论之于人，就是人的生老病死，谁也无法逃脱这个自然规律。

命令，诚眉批所讲，令者月令也！

月令代替岁君发号施令，所以成为月令。

这里仔细说是一年之中，每个月的月令就像直属当值的大臣，轮流为君王执掌生杀之权，以约束繁荣复杂，又警谏不君之行为，辅王道而安万民。

所以，令者本属宰辅，既能为民请愿，又能和民兴政，非一般权职，乃枢纽之象。

所以，月支所藏真元本气，乃辅中之宰，所谓命之根本，非现在人所说之可冲、可破、可杀、可损之物也！

斯令者，寓四时而立四极，专以日主，以定三元。

命乃无令而不行，令乃无命而不立，信知命令之相参，尤知天地之全体也。

【眉批：

命之理微，故夫子亦罕言之】

命与令，君与臣也。

皆八字之所重，非日干可比。

须知岁乃众煞之首；

月乃诸令之先；

知岁月而后求日干；

专以日上天干，定三元成败。

三元，天元天干、地元地支、人元藏干。

命，专指年命之位，非指四柱而言。

命者年命也，不知年命何谓其算命乎？

此法本载渊源，如今市面之书不曾见有其说。

年命之生旺死绝，乃关乎命局成败之关键，如今推命之人，完全抛弃年命而妄论日干，实背徐先生《子平》之本意也；

本文开篇即先言命，未曾舍弃古法。

本来四柱共有八个字，说批八字是推四柱未尝不可，而把批八字算命改称“四柱预测”，空美其名而变更其本意，实属千古绝唱，真是掩耳盗铃之密学，每每思之而喷饭。

或云子罕言命，皆天命而非人命欤？

天命关乎气数，人命禀乎五行。

气数五行何以殊？

天命人命何以异？

诚哉是理，可得而议矣。

然而人命，荣枯得失，尽在五行生克之中；

富贵贫穷，不出乎八字中和之外。

先看节气之浅深，后看财官之向背。

顺为向，逆为背】

“子罕言命”，这句是说孔夫子也不轻易说命运的事情，为什么呢？

因为命学真的是太深奥了！

现在有的人连六十甲子都不会背，就说自己会算命了，更加得可笑了！

荣枯尽在五行，贫富都在中和；

先看节气，再看财官；

说了半天没说日干，难道不看日干吗？

非也，时日干出于月令之后的缘故啊！

比如庚寅虎年松柏木命，先知道这一年出生，有知道出生在农历的己丑腊月，方才能知道什么日干，最后的那位是时间，古人做事循规蹈矩，非常尊重自然法则；

而现在的人，没看年，也没看月，就直接走到日干那里面去了，我想，可能他出生即不用母亲怀胎也不用临盆分娩吧，只要父亲“一种”，当时就生了，唉，就算是个“激素催的西瓜”，也要一段培育的时间呀。

五行中和，何谓中和？

很多人都认为是五行平均，《穷通》里面说要调侯，诶呀，要是天气的变化能随着人为的调整而改变，人的命运可以人为的争取而得到效果，我们为什么不都去争取到“美国总统不适”的位置呢？

那些每天大喊自己可以改变命运的人为什么不把自己改造成富豪“李嘉诚”呢？

子曰：

知天命而后尽人事，诚千古绝唱！

即现实有真实的人生哲理，也是一个人对天道循环，自然事物观察的结果啊。

看来中和不是在说需要五行平衡，而是在不平衡的五行中，有一个可以牵制调整约束改变其不平衡的五行，这个五行只能是属于月令的。

再做一个比喻：

乾隆和和珅、纪晓岚还有百姓，比如某地闹了大灾，老百姓吃喝不济，这时候我们从乾隆皇帝这里看，和珅可能就是令乾隆生活心里都得到平衡的人，因为他跟皇上说，现在我们国家的人民过得都很好，四处安居乐业，没有贫苦之人，乾隆不知道天下有灾呀，听了这番话，心里踏实极了，这样就应该是得到了平衡；

而我们从百姓的角度看，百姓是越来越不平衡了，怨声载道，甚至心里暗骂朝廷昏庸了。

反之，要是乾隆听到了纪晓岚的话，一定是全国上下多有疾苦，老百姓过不上安宁日子，这样乾隆怎么能吃好睡好呢？

天下是自己家的，一个地方不安定，自己就会多一个失去天下的机会呀，乾隆关心百姓，自然调梁拨款，这样一来灾区的百姓心里平衡了，乾隆心里不踏实了，总是要担心会不会还有灾难发生，会不会没被报上来呢？

通过这个例子我们发现，宰辅之臣的一句话非常重要呀，那么不管多大的灾，老百姓的死活，皇上不可能每天亲自去调查，那么他最相信谁的话，谁就是令神，这个令神重要的可以扭转天下啊，难道这不是君臣之道所产生的中和吗？

其实，和珅与纪晓岚一个也不能少，少了和珅皇帝会每天忧虑，少了纪晓岚皇帝仍然是每天发愁，这里面有一个对立的问题，其实越是对立，才越能保持平衡。

但是不管怎么对立，对于年命，对于日干，格只能有一个，用神只能有一个，一旦用神不纯，等于令权散落，君王失去了对权令的制约，那可要每天伤脑筋了。

这一段太重要，又非常难以解释，有的人说我很简单的一句话说了很长一堆废话，那可能是他太聪明了吧。

中和，其实不是说有点土就要有点水，也不是说缺火就要补点火，更不是冬天生就一定要火来温暖，所以《穷通》所说之调侯，简直就是扯淡！

如果用调侯的方法来看命，那么皇宫里没有农民百姓应该在后院搬来一堆种地的；

而民间缺少皇帝，应该多弄出几个来，一个地方一个，这样岂不寒温适应，冷热平均了？

其实世界上任何事物本来就是不平衡的，也不需要平衡，试想天下本来就是当官的少而百姓多，所以六十甲子身带纯官纯财纯印的就只各有一个，难道这不是古人对自然事物规律的发现和对六十甲子的巧妙按排吗？

假如需要调整平衡，为什么不把藏干都弄成藏着一样多的？

每个地支都叫它藏一个天干，岂不立即平衡了？

再把天干地支都弄成十个，也不用调整平衡了，一人分一个，挺好，也不打架，也不争执了啊。

总之“中和”一词，绝非现在人说的调侯和五行平均。

本来五个五行，怎么搞也不会平均的，那么中和到底是什么意义呢？

用什么样的词语来解释才好呢？

我想我根本没有语言来解释，因为根本用不到语言来解释。

看下句才能知道这句话的意思，因为下句说的是财官！

节气深浅，以知月令权能之主宰得失；

进退向背，以知财官禄马之真假成败。

节气持中，进退自如，得失不险；

节气初没，方来之无力，欲去之无能；

皆非中和之气也！

财官不可背驰追逐，所谓财来找人易，人去找财难，真不易之真理，俗人岂能不知？

人之命内，皆不离乎财官；

诸格局中，只要虚邀禄马；

先贤已成矜式，后学须要变通。

太过无克制者贫贱，不及无生扶者夭刑。

宜向之而运背，决之贫贱；

宜背之而运向，断之困穷。

喜生而逢生，贵而堪断；

爱克而值克，吉亦可言。

喜生，乃五行长生之地，寅申巳亥】

离了财官就不能算卦了，也不必要算卦了，要是大家都有一般多钱，都有一样漂亮的妻子，都有一样孝顺的儿子，都有一样安稳的工作，那还算卦干什么呢？

共产主义好，共产主义好，共产主义好！

格局，也是为财官服务的呀，管你干什么事情，做什么领导，玩什么鹰，弄什么鸟，你敢说你根本坚决绝对完全彻底不为了钱吗？

做最好的人民公仆，也得发几块钱工资吧？

海瑞同志那么清廉，把县里百姓都给治穷了，他还不是照样拿皇上的俸禄？

说的比唱的好听，都是没有谱的赞颂，谁能做到不做和尚也不花一分钱不吃一碗饭，那就是算卦不再讲财官的时候到了！

格局之再大，也不外乎是为了钱，为了官。

坐在大的事情，捐再多的钱给寺院，也还是为了求到更多的财官。

有的人说，我可不是，我捐钱就是为了老婆健康，儿子有出息！

！

呜呼哀哉，老婆不是财？

儿子不是官吗？

诸格局中，只要虚邀禄马，这句最难懂。

诸格局，是说不管什么格局；

虚邀禄马，是说不管怎么来的，只要得到禄马；

当然这里的“只要虚邀”不是说全部要虚邀，是说只要得到就行；

只要虚邀，是说虚邀比实际见到还要美好；

是说明着的倒也不错，但是还是不如暗中得到的好。

好像古人的一句话“人不得外财不富，马不吃野草不肥”，因为明着得到会很辛苦，好像市场上卖菜的，很辛苦诶；

而那些贪官污吏，得到钱财就像捡破烂一样简单哦；

暴发户，偷着挖点国家的煤，发了，你看到了吗？

矿务局安检局国税局土地局都没看到，不相信你能看到！

何况有很多人都不愿意自己看到呢，或者看到了也会装作看不到的更是比比皆是了，这就叫做虚邀！

古人在这里说的是得到财官，可能没考虑是否是黑心钱的原因吧。

禄马。

这两个字不好解释，因为想知道的人不是一个层次，所以不好解释。

禄，临官为禄，官为禄，干为禄；

马，冲生为马，财为马，支为马。

禄马这两个，不是一个普普通通的先生能理解的，所以我说不好解释。

举例：

癸巳年甲子月癸卯日癸亥时，大贵之命；

禄马时逢，贵人登殿，禄旺马强，一生衣禄十足，贵人照应，做事多顺遂。

这不是简单的看法，也不是现在人所说的那些旺衰糊涂论。

古人已研究出这些固定的格式，是必须要遵守的；

然而因为命局变化复杂，你们后来的人呀，要学会变通。

现在的人是真变通了，但是把“矜式”这个词的本意给丢了，弄得满城风雨吹落花，九州易子皆迷惑！

癸酉年甲子月癸卯日癸亥时，更好；

癸丑年甲子月癸卯日癸亥时，更更好了哦！

........暂停，待续

逢官而看财，见财而富贵；

逢杀而看印，遇印以荣华。

财乃官之禄，有官必用禄以养之方有贵，无禄养则为假官】

逢印看官而遇官，十有八贵；

逢财忌杀而有杀，十有九贫。

盖木盛逢金，造作栋梁之器；

水多遇土,修防堤坼之功；

火煅秋金，铸做剑锋之器；

木疏季土，培为稼穑之禾；

火炎有水，名为既济之文；

水浅金多，号为体全之象。

甲乙运入西方，身旺功名可许；

壬癸路经南局，主健财贵堪图。

劫杀不须逢旺地，食神最喜劫财乡。

亥卯未逢于甲乙，富贵无疑；

寅午戌遇于丙丁，荣华有准。

庚辛局全巳酉丑，位重权高；

庚申辛酉为身旺，兼巳酉丑为式】

壬癸格得申子辰，学优才足。

戊己局全四季，荣冠诸曹；

更值德秀三奇，名扬四岳。

三奇乙丙丁也，乙为日丙为月丁为星，要在戌亥为天门者贵，若犯丑寅卯者贱】

木全寅卯辰之方，功名自有；

金备申酉戌之地，富贵无亏。

水归亥子丑之源，荣华之客；

火临巳午未之域，显达之人。

木旺宜火之高辉，秋闱可试；

金坚爱水之相涵，文学堪夸。

用火愁水，用木愁金。

春木重重，休为太旺无依；

夏火炎炎，莫作太刚有厌。

秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美，削之剥之为奇，生我扶我为忌。

巳酉为风声云雨，混乱者贱】

丙丁生于冬月，贵乎戊己当头；

庚辛产于夏天，妙乎壬癸得局。

火弱不宜水多】

甲乙秋生，贵宜玄武；

庚辛夏长，妙用勾陈。

勾陈戊土也】

丙丁水多嫌北地，逢戊己反作贵推；

庚辛火旺怕南方，遇戊己反成荣断。

甲乙秋