校级联考浙江省金衢十二校届九年级下学期联考语文试题Word文档下载推荐.docx
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ng）堂，一定会吸引住归来的书生，让其忘记苍天夜幕的。
（1）根据拼音写出相应的汉字：
①____。
（2）放到②处，合适的一项是（______）
A．发展于六朝，创烧于东汉，鼎盛于唐宋
B．创烧于东汉，发展于六朝，鼎盛于唐宋
C．创烧于东汉，鼎盛于唐宋，发展于六朝
（3）③处应该选择填入的字是（______）
（4）加点字“弄”在文段中应读为（______）
2．诗文名句默写与运用。
（1）根据语境，默写相应的诗文名句。
诵读经典诗文，可以怡情悦心。
读一读曹操的《观沧海》，“_______，洪波涌起”让我们领略大海风急浪高，惊涛拍岸的气势。
读一读张志和的《渔歌子》，“西塞山前白鹭飞，_______”让我们徜徉在江南宁静和谐的田园之间：
读一读岑参的《白雪歌送武判官归京》，“忽如一夜春风来，_______”让我们沉醉在边塞奇绝壮观的雪景；
诵读经典诗文，可以修身养性。
读一读《论语》，“_______，______”告诉我：
们面对不当得的富贵，要视之如轻云。
读一读孟子的《生于忧患，死于安乐》，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，_______。
”激励我们要学会担当，才能增长才干；
读一读艾青的《我爱这土地》，“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”提醒我们为祖国要有甘于奉献的精神。
（2）中国人取名常常从古诗文中汲取灵感。
请你利用下列诗句，从A或B中选择一项，拟一个名称，并说明含义。
A．会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》）
为建于某风景区山顶的亭子拟一个亭子名：
______，含义：
______。
B．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》）
为“周”姓孩子拟名：
二、名著阅读
3．古代文化常识积累。
中国传统文化源远流长，博大精深，是一笔宝贵的精神财富。
古诗中有很多传统文化。
例如古人的年龄有时不用数字表示：
杜牧的“豆蔻梢头二月初”，以“豆蔻”米代称十三四岁的女子：
左思《咏史》中的“弱冠弄柔翰，卓荦观群书”，以“弱冠”代指_______。
地名中也蕴含文化常识：
如古人常用“阴”与“阳”米表示南北方位，王羲之《兰亭集序》中就有“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”的句子，据此我们可以推断，“兰亭”最初应该位于“会稽山”的_______（填方位）。
习俗中也有文化，如农历_______（时间）的端午节，源于纪念爱国诗人屈原，有着赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等习俗。
4．从ABC三项中选择一项，结合名著内容说说画线人物“哭”的原因。
A．保尔这么想着，很快就泪流满面，哭得上气不接下气。
“现在我该怎么办？
全怪这该死的神甫。
我那时干嘛鬼使神差地在面团上撒烟丝呢？
”
——《钢铁是怎样炼成的》
B．祥子心中仿佛忽然地裂了，张着大嘴哭起来。
小福子也落着泪，可是处在帮忙的地位，她到底心里还清楚一点。
“祥哥，先别哭！
我去上医院问问吧？
——《骆驼祥子》
C．自把头去壁上磕撞，大哭起来。
燕顺、石勇抱住。
宋江哭得昏迷，半响方才苏醒。
燕顺、石勇两个劝道：
“哥哥，且省烦恼。
——《水浒传》第三十五回
我选择（），原因是：
5．阅读下面选段，完成相应内容。
父女两个告道：
“若是能彀回乡去时，便是重生父母，再长爷娘。
只是店主人家如何肯放？
郑大官人须着落他要钱。
”鲁达道：
“这个不妨事，俺自有道理。
”便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史进道：
“洒家今日不曾多带得些出来；
你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。
史进道：
“值甚么，要哥哥还。
”去包裹里取出一锭十两银子放在桌上。
鲁达看着李忠道：
“你也借些出来与洒家。
”李忠去身边摸出二两来银子。
鲁达看了，见少，便道：
“也是个不爽利的人！
鲁达只把这十五两银子与了金者，分付道：
“你父女两个将去做盘缠，一面收拾行李。
俺明日清早来发付你两个起身，看那个店主人敢留你！
金老并女儿拜谢去了。
鲁达把这两银子丢还了李忠。
为救金氏父女，鲁达、史进和李忠都掏了银子。
鲁达是五两，史进是十两，李忠是二两。
围绕谁最为慷慨的问题，小智、晓慧和李敏发生了争议，请你结合语段和人物的生平经历，补全理由，完成下面对话。
小智：
我认为鲁达最是慷慨大方_______。
晓慧：
鲁达慷慨，史进又何尝不大方？
_______。
李敏：
鲁达担任提辖，好歹是个公务员，薪水不差；
史进虽然掏了十两银子，但史进是个富二代，家底殷实，十两银子也就是拔根牛毛。
若论慷慨，我还是最为欣赏李忠，_______。
这么说来，这三位俱是扶危济困，救民于水火的好汉。
晓慧、李敏：
对，对，通过讨论，我们都受益良多。
三、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
林清玄：
心美一切皆美
[人物扫描]
林清玄，著名作家、散文家，笔名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于台湾省高雄旗山，毕业于中国台湾世界新闻专科学校。
他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书，之后一发不可收，走上了文学之路，30岁前就已经得遍了台湾所有文学大奖，是获得各类文学奖最多的一位。
作品有报告文学、文节评论、剧本等，最有成就的是散文创作，被誉为”当代散文八大家”之一。
[作者访谈]
记者：
您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖，直到不再参赛。
此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？
我很喜欢一句古诗：
“书到今生读已迟。
”就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。
我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。
从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。
小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？
有很大的帮助，使我什么情况都能适应。
从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。
因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。
在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。
的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。
记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章.我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。
我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。
小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；
每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。
在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？
其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！
但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。
人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。
人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。
当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。
对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？
第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。
因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。
我有两句话，”心美一切皆美，情深万象皆深”。
所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。
[文章呈现]
木鱼馄钝
林清玄
①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。
②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚。
每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。
那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。
刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：
这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？
它又象征了什么意义？
难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？
在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；
二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；
三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘。
得些斋衬钱。
我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。
③冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，使人觉得格外空灵。
我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。
④那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。
我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣、戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。
摊车上挂着一盏小灯，随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。
一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。
⑤一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了敲奏木鱼，他的回答竟十分简单，他说：
“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，就会跑出来买馄饨了。
”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。
是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
⑥老人也看出了我的失望，他说：
“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。
”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。
在风雨中，我品出了老人的馄饨确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。
⑦后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。
和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为卖馄饨的信号是别具匠心的。
他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷，他觉得有失尊严而有所不为，最后他选择了木鱼一既让清醒者可以听到他的叫唤，又不至于打断熟睡者的美梦。
⑧我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才和他失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
⑨老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活中人尽皆知的人物，他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声叫卖的
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