高三语文二轮复习《论语》复习Word文件下载.docx

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第1课：

孔子的德政主张

第2课：

孔子的礼治主张

第4课：

孔子坚忍不拔的奋斗精神

第5课：

孔子的人生价值观

第6课：

道德修养的主要内容和要求

第8课：

孔子的交往观

第11课：

孔子的教育观

第12课：

感人的师生关系第13课：

师生关系

第14课：

孔子社会理想和人生理想的哲学基础

《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容

《为政以德》：

为政以德思想，均贫富含义；

《克己复礼》：

礼与仁的关系，孝悌之情；

《知其不可而为之》：

知其不可而为之的责任感；

《仁者爱人》：

仁爱的基本含义；

《君子之风》：

义利观，君子自我修养的主要内容和要求；

《周而不比》：

人际交往观；

《诲人不倦》：

有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。

《高山仰止》：

孔子与弟子之间感人的师生关系；

《沂水春风》：

礼乐文化（礼乐治国）；

《中庸之道》：

中庸思想，和而不同的深刻哲理。

每一课几乎都有一个具有某种特征的人物形象

1.一位“我不入地狱谁入地狱”的社会承当者，自信而又悲壮地守卫着社会的良心

2.一个仁者，用自己的言行诠释着仁者的含义

3.一位懂得敬重他人又坚持原则的君子，宣传着原始儒学的交往原则

4.一位君子，用君子的风范解读着君子的境界

5.一位“礼”的捍卫者，积极规范着社会的礼制

6.一位良师，呈现着一种大教育家的气象；

7.一群弟子，呈现着一个个治国理念，学子的风采；

8.一代师表，表达着知者的人品之美

9.追求道德文明，追求道德至上的“尚德”旗手，“德治”的卫道士，努力推行着“德治”

10.一位智者，以理性的气度，讲解着持中、稳健、包容、调和的内涵，和谐的精义

如果我们在教学和复习中，注意引导学生回忆并复原这些人物形象，进而认识这些人物形象。

当学生拿到《论语》考题的时候，面对具体的《论语》语录，学生的脑中可能会唤起对某个人物形象的记忆，借助这个人物形象的认识，回忆起这个人物形象视角下的一些言论、主张、观点和思想，以及对人物言论内涵的理解。

（一）例①2009年浙江高考卷

例②2009年浙江省高考说明参考试卷

例③2010年浙江省高考说明参考试卷

《为政以德》，以为政以德为主题，倡导尚德精神，崇尚有德的思想、风俗、制度，追求道德文明。

具体的理念有：

为政以德，德教为本，德刑相辅，重德轻刑，富而后教，节用爱民，反对攻伐，反对厚敛，正己以正天下等治国的德治理念。

《克己复礼》，以“重礼”为主题，论述“礼”的内涵，把“礼”作为外在社会的政治体制，人的行为的基本底线和标志，规范、管辖人的行为。

具体理念有：

克己复礼，天下有制，天下有道，天下有序，名正言顺，孝悌为本，礼乐于仁等礼制理念。

《知其不可而为之》，以“卫道”“承当”精神为主题，设计了一种以坚定的原则性为核心的政治品格，表现为对自己的德行能力以及政治使命充满信心，坚信自己的事业是合乎仁道（真理）的，即使生前不能实现，也要给后人树立一个典范，启发后人沿着他的足迹前进的有为精神。

具体理念为：

在其位谋其政（不敢不告也），替天行道（既不忍忘天下，亦不忍天下之终无道），我尽我义，知其不可而为之等“我不入地狱，谁入地狱”式的有为理念。

《仁者爱人》，以“仁者爱人”为主题，塑造了仁者的风范，表现为自然流露的仁爱之心，真诚体现的社会良心和天地正气，追求生命本质和意义的完美实现、伟大人格的形成。

孝悌、谨信、爱众、亲仁为修身要务，己欲立而立人，己欲达而达人，老者安之，朋友信之，少者怀之，做人要有恻隐之心、不忍之心、体贴之心、敬重之心、爱物之心，以天下为重，义之所在是大信，大信必守、小信可以变通等仁爱理念。

《君子之风》，以“重义崇德”为主题，建立了重义尚德、见利思义的价值观，具体理念有：

信以成之，杀身成仁，见利思义，安贫乐道，发愤忘食，乐而忘忧，知者乐水，仁者乐山等为仁理念。

《周而不比》，以“周而不比”为主题，制定了一系列关于察人、择友、处事、待人的交往原则。

周而不比，群而不党，听其言而观其行，择益舍损，厚责己、薄责人，以直报怨，以德报德，不以言举人，不以人废言，善交敬人，适可而止，以文会友，以友辅仁等交往理念。

《诲人不倦》，以“诲人不倦”为主题，创立了中国式的而又有世界性的教育核心理念。

因材施教，有教无类，教学相长，学而不厌、诲人不倦，启发诱导，举一反三，触类旁通，乐道好礼（非以贫为乐而是虽贫仍乐，安贫乐学）等教与学的原则和方法。

《高山仰止》，以“师者风范”为主题，树立了君子的人格典范。

进亦忧退亦忧，做人要有个性而又含蓄，要勇而有谋，要循循善诱、刚正弘毅，要有恻隐之心、怜悯之情，要有包容之心，不装腔作势，不作全盘肯定、不作全盘否定等为人理念。

《沂水春风》，以“礼乐治国”为主题，制定了治国的四个境界：

初级境界，以力治国，定国安民，追求和平；

中级境界，以智治国，足国富民，追求富裕；

高级境界，以礼治国，礼国教民，追求文明；

特级境界，以乐治国，和国乐民，追求大同。

和平需“力”，富裕需“智”，文明需“礼”，和谐需“乐”。

四个发展等级，层层递进。

《中庸之道》，以“和而不同”为主题，确立了一种民族的心理和文化的精神。

中庸为德，过犹不及，中道行事、不走极端，礼之用、和为贵，和而不同，善者好之、恶者恶之等文化哲学理念。

例①阅读《论语》中的文字，然后回答题。

棘子成曰：

“君子质而已矣，何以文为?

”子贡曰：

“惜乎，夫子之说君子也!

驷不及舌。

文犹质也，质犹文也。

虎豹之鞟犹羊犬之鞟。

”

棘子成和子贡的言论表现了他们对君子的不同看法。

（1）你认为孔子会同意谁的看法?

为什么?

（2）你同意谁的看法?

例②孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。

统治者要“节用而爱人，使民以时”。

他反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。

他劝鲁哀公减轻人民的赋税，藏富于民：

“百姓足，君孰与不足?

百姓不足，君孰与足?

”

这是否表明孔子是主张君民平等、贫富不分的呢?

请简述之。

（不超过100字）

例③阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

子贡问友。

子曰：

“忠告而善道之，

不可则止，毋自辱焉。

曾子曰：

“君子以文会友，以友辅仁。

孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。

（1）孔子和曾子的交友之道有什么不同?

（2）你怎样评价他们的交友之道?

《为政以德》

题一阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

子贡问政。

“足食，足兵，民信之矣。

季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如?

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀?

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

齐景公问政于孔子。

孔子曰：

“君君，臣臣，父父．子子。

同是“问政”．孔子的回答却并不相同。

（1）从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想?

（2）面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答?

请说说你的理解。

题二阅读《论语》中的两段文字，然后回答题。

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

“非吾徒也，小子呜鼓而攻之可也!

季康子问政于孔子，曰：

君子之德风．小人之德草。

（1）第二则“如杀无道，以就有道”中的“道”指的是什么？

（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾?

请对此谈谈你的看法。

题三阅读《论语》中的一段文字，然后回答题。

子曰：

“道之以政，齐之以刑，民勉而无耻；

道之以德．齐之以礼，有耻且格。

南宫适问于孔子曰：

“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。

禹、稷躬稼而有天下。

”夫子不答。

南宫适出。

‘‘君子哉若人!

尚德哉若人!

（1）从上面材料可以看出孔子主张建立一个

的社会。

（2）在《论语》中孔子多次称颂尧、舜、禹、稷，有人说是孔子对“老死不相往来”的原始社会朴野生活的向往，在这一点上和老庄思想是相同的，对此你怎么认为?

题四孔子主张以德治国：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”他坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，但他的主张却被当时的人们视为迂腐。

你怎么理解孔子的这种坚持?

（不超过l00字）

题五孔子认为政治上最重要的事情是养生、送死和祭祀。

”这是否表明孔子是主张君民平等、贫富不分的呢?

《克己复礼》

题一阅读《论语》中的几段文字，然后回题。

“人而不仁，如礼何?

人而不仁，如乐何?

颜渊问仁。

“克己复礼为仁。

一曰克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉?

颜渊曰：

“请问其目。

”子曰：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

孔子思想的“仁”和“礼”，简单而复杂，浅显而深刻。

（1）以上章节中最能体现孔子“仁”“礼”观点的话是哪一句?

（2）依据上述话语，你认为孔子是怎样看待“仁”和“礼”的?

请简要评价。

题二阅读《论语》中的一段文字，然后回答题。

有子曰：

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为人之本与!

（1）这段文字中“君子务本，本立而道生”的“本”“道”分别是什么意思?

（2）实行“仁”为何要以孝悌为根本?

淡谈你的认识。

《知其不可而为之》

题一阅读《论语》中一段文字，然后回答问题。

（桀溺）曰：

“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世

之士哉?

……

夫子怃然曰：

“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?

天下有道，丘不与易也。

24．桀溺和孔子的言论表现了他们对现实截然不同的观点态度。

（1）你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?

颜回会赞成谁的观点?

（2）你赞成谁的观点?

为什么？

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：

“子见夫子乎?

”丈人曰：

、四体不勤，五谷不分，孰为夫子?

”植其杖而芸．，

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：

“有心哉，击磬乎!

”既而曰：

“鄙哉，硁硁乎!

莫己知也，斯己而已矣。

深则厉，浅则揭。

“果哉!

未之难矣。

丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。

（1）丈人与荷赘者都不赞同孔子的哪一种处世态度?

（2）丈人与荷蒉者批评孔子的态度和角度有什么不同?

请简要评价孔子言行的意义。

题三阅读《论语》中的几段文字，然后回答题。

子路宿于石门。

晨门曰：

“奚自?

”子路曰：

“自孔氏。

”曰：

“是知其不可而为之者与?

子谓颜渊曰：

“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!

子路曰：

“子行三军，则谁与?

“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；

必也临事而惧，好谋而成者也。

（1）“用之则行，舍之则藏”与孟子的《孟子·

尽心上》的名言