山东省届高三毕业班下学期第一次高考仿真联考语文试题Word格式文档下载.docx

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（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一：

2019年11月16日晚,大型地名文化类节目《中国地名大会》正式亮相央视中文国际频道,一场期待已久的文化盛宴正式呈现在观众面前。

据了解,《中国地名大会》是中央广播电视总台继《中国诗词大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等节目之后,推出的中国首档大型地名文化类节目。

和其他几档文化类节目一样,《中国地名大会》让传统文化,地名文化教育再度成为“热点”,引发新一轮“全民猜地名”的热潮。

《中国地名大会》节目聚焦的“地名”,既与普通人的生活息息相关,又饱含着传承千年的中国文化。

通过地理、历史、语言、文学、民俗等多个角度的交互碰撞,以全新的方式展现中华大地的万千风貌,弘扬民族文化。

（摘编自《探索综艺化学习新模式》）

材料二：

近段时间以来,一部以“猜地名”为主要形式的电视节目《中国地名大会》,在民众中间引发了一场“全民猜地名”的热潮。

专家表示,地名是社会交流交往的基础信息,也是重要文化载体。

解读地名活动受到持续关注,为进一步弘扬传统文化、坚定社会大众文化自信提供了新的尝试。

关于地名的来源,浙江舟山群岛地名文化工作室工作人员王建富认为,一个地方的地名,可能源自当地最典型的自然特征,也可能来自重大的历史事件,或来自地方的人文特色、生活习俗、精神追求、希冀向往等。

人们对自然与社会的各方面、各角度的认知,都有可能授射到小小的地名之中。

南京大学历史学院教授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为,地名和我们每个人的生活都密切相关,但许多人对它的认知停留在表面。

“我一直认为,行走在地名里,就是走在历史里。

比如,走在深圳的地名里,就是走在改革开放的历史里；

走在南京的地名里,就是走在六朝古都2000多年的时光长河里。

”胡阿祥这样看待地名的含义。

在王建富看来,地名不仅是历史文化的载体,往往还寄托着游子对故乡的思念和眷恋。

作为一名在海岛基层工作了30年的老地名工作者,王建富工作之初正值两岸通邮起步之时,他发现很多去台老兵寻亲的信件因为是请人代写的,信封上的地名常常出现错误。

但如果把信封上写的,用相近的方言翻译,基本还是能找到对应的正确地名。

“可见,一些去台老兵虽然文化水平不高、又已离家数十年,但故乡的名字仍然牢牢镌刻在他们的脑海里。

”王建富说,“地名成为游

子赓续根脉最重要的线索。

”

“目前,中国国家地名信息库共收集地名1200多万条。

可以说,每一条都承载着历史的见证、文化的记忆、情感的寄托。

”民政部区划地名司相关负责人说。

北京师范大学文学院教授康震认为,解读地名热潮的基础是近年来学习传统文化兴趣的回归。

他以“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”中的地名“玉门关”为例指出,很多人知道玉门关这个地名,但有关东汉时期军事家班超与玉门关的故事却鲜为人知。

“我们看似在解读地名,实际上是在解读地名背后的人、文化和生活,以及我们的情感。

”康震说。

民政部地名研究所研究员刘连安也表示：

“地名是文化化石,其中积淀了最深沉、最为社会公认、与百姓生活最为密切的文化共识。

大家热衷于解读地名,源于对优秀传统文化的热爱,是文化自信的具体体现。

在北京师范大学地理科学学部教授周尚意看来,解读地名满足了社会大众对“我是谁”“我从哪几来'

”问题的思考和回应,对于如何更好地增进文化自信也有启发借鉴意义。

“我们完全可以相信,只要善于发掘传统文化和当代社会生活之间的契合点；

找到传统文化的‘烟火味’,就可以更好地弘扬传统文化,坚定全社会的文化自信。

（摘编自《“全民猜地名”为何火爆》）

材料三：

随着《中国诗词大会》《朗读者》等节目火爆荧屏,越来越多的“跟风”节目也纷纷涌现,各种主打“朗读”的节目和“大会体”节目出现在各大电视台,观众对这类节目的审美疲劳也开始出现。

“文化类综艺节目创新最难的就在于,它不像娱乐类综艺节目那样有很多国外成熟模式可以借鉴,另外,文化类综艺节目对观众的文化和教育背景是有一定要求的,不像娱乐类节目那样具有先天的亲和力。

”一位文化类综艺节目制片人说,“但所有文化类节目都面临的困境在于,电视台对节目的收视率考核是很残酷的,在有的电视台,在广告收益的考核要求下,收视率排名靠后的节目会被直接拿下,一些文化类综艺节目也难以幸免。

业内人士认为,文化类综艺节目要走出同质化、低收视的困境,首先还是要在内容和形式创新上有所突破,让人们印象中“高冷”的文化真正具有观赏乐趣,让观众产生共鸣和参与感。

“比如《国家宝藏》就用大众较为喜闻乐见的‘趣闻轶事’视角解读国宝,做到了既有史有据,也生动有趣。

”彭侃说。

另外,专家也指出,现有的文化类节目在内容上仅限于字词、成语、诗歌等类型,内容开掘上较为单一,有待于对更宽的文化类型范畴进行开掘。

（摘编自《文化类综艺节目如何创新》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是（3分）

A.大型地名文化类节目《中国地名大会》是中央广播电视总台推出的首档文化类节目,进一步弘扬了民族文化。

B.目前,中国有1200多万个地名,中国地名包含着传承千年的传统文化,反映了人们对自然与社会的各方面、各角度的认知。

C.北京师范大学文学院教授康震与民政部地名研究所研究员刘连安认为,“全民猜地名”的火爆离不开人们对优秀传统文化的热爱。

D.娱乐类节目有很多国外成熟模式可以借鉴,具有先天的亲和力,文化类综艺节目不可能像娱乐类节目一样具有亲和力。

2.根据以上材料,下列说法不正确的一项是（3分）

A.《中国地名大会》《中国诗词大会》《中国成语大会》等这些文化类综艺节目,都起到了传承传统文化的作用。

B.作为一名地名文化工作人员,王建富在自己的工作经历中,深刻地体会到地名成为游子赓续根脉最重要的线索。

C.《中国诗词大会》《朗读者》曾火爆一时,并且在各大电视台上出现了不少“跟风”节目,让观众产生审美疲劳。

D.文化类综艺节目因为对观众的文化和教育背景有一定要求,所以往往成为收视率排名靠后的节目,常常会被直接拿下。

3.下列说法中,不能印证地名“寄托着游子对故乡的思念”的一项是（3分）

A.‘叠嶂路’‘状元路’‘锦城路'

等,凝结着历史痕迹,极富历史沉淀和文化内涵。

B.“你们经济发展得很好,建设也很好,但是地名不要改,地名是我们回家的路。

C.“去年梅子黄时,带外地友人参观姜堰老街,兴之所至,写下了那首《老家北大街》。

D.绍兴市在城中村改造中,要求所有新建小区统一用原来的村庄名字来命名。

4.材料二大量地引用了不同专家话,这样写有什么好处?

（4分）

5.请结合《中国地名大会》的成功经验简要分析文化类综艺节目应如何提高收视率。

（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题,16分）

阅读下面的文字,完成6~9题。

陈缶苏平

小田去陈缶家,是蒙童带去的。

蒙童是搞文物鉴定的,有时候,在古文字知识方面遇到难题,他会与陈缶进行探讨,有着这层关系,两人走得也近些。

小田也是学校古典文学的教师,当然他的资历要比陈缶他们浅得多。

小田是去感谢陈缶的。

小田有事求过陈缶。

小田求陈缶的事,是个大事。

什么事?

评职称。

小田评职称为什么要求陈缶呢?

因为他的竞争对手是陈缶。

要是说起来,您可别不信,陈缶他不是教授,他连副教授都还没评上呢。

陈缶没评上教授的原因说来有很多,但最关键的应该是,他发表的论文专著不够。

像陈缶这样水平的人,搞几篇论文应该说不是什么难事,可陈缶好像无所谓似的。

有人就提醒他,你把平时的讲课稿整理整理那不都是一篇篇有分量的论文吗。

陈缶听了笑笑,不置可否。

次要的原因呢,是每年评职称的名额有限,有人见陈缶超脱,就来做陈缶的工作,要求他先让让。

陈缶本来对职称看得就淡,让让就让让,可这一让就让了二十多年。

这次,陈缶又让了,小田评上了,他很感激陈缶的大度,想感谢一下陈缶。

可听说陈缶这人油盐不进,所以就拉上了蒙童。

陈缶的房子是租的,在钱湖的北面,离学校大约四十公里,蒙童他们换了三趟公交车,又走了二三里的小路才找到那。

蒙童远远地看到那房,眼睛就亮了。

待进到屋内,蒙童的眼睛就直了。

那是一座保存相当完好的四合院,古色古香,屋檐下窗框上皆有雕刻,人物动物、花草树木,品相完好,栩栩如生。

当然最引人注目的还是庭院中间的那两口清朝大缸,高约85厘米,褚金色,有精美人物图案,一缸是清水,另一缸还是清水。

蒙童盯着那两只缸足足看了好几分钟。

陈缶进来的时候,光着脚板,一只裤脚高,一只裤脚低,裤子和脚上落满了泥点。

小田问,陈教授你怎么弄成了这个样子?

陈缶说,不是农忙吗,他们忙不过来,我给他们搭把手。

他们是谁啊?

小田又问。

陈缶说,周边的老百姓,也有住我这四合院的老百姓。

说完,陈缶双手一拱说,你们先自己随便看看,我去洗刷一下。

整个四合院,共十间房,北房三间,东西厢房各两间,南房三间。

陈缶住了北房三间,一间为客厅,一间为书房,一间为卧室,其余的陈缶按这房子主人的旧例给了那些需要临时住房的人。

陈缶再次出来的时候,穿着齐整,俨然是个教授了。

小田说了些表示感谢的话。

陈缶爽朗地笑笑说,你应该评上的,与我无关哪。

又说了会话,蒙童问,你怎么找到这房子的?

陈缶说,这是我在偶然的一次出行中发现的,我喜欢这里的静,所以租了下来。

这家主人的祖上曾是进士,在当地为官,修建这座四合院是因为喜欢钱湖的秀丽和清静。

可是为什么这些雕刻品相完整,在“文革”中没被破坏呢?

作为文物专家,蒙童对这个是很敏感的,江南的许多古建筑中精美的雕刻,在“文革”中被毁的数不胜数,他提出了自己的疑问。

陈缶指了指中堂的那副对联说,这是一副十一字对联：

古今来许多世家无非积德,天地间第一人品还是读书。

这座房子就是靠这副对联保护下来的。

当年建这座四合院的时候,这里还是一片荒僻,周围没几户人家,后来因为兵荒马乱,许多人逃到了这里。

这家的祖上,按传家对联的意

思,把这些难民,全部收留,把房子让给他们住,并供给相应的粮食,等他们日子好一些了,能另找地方住了,再腾出房子来,给后来需要的人。

就这样一直传承着,到了“文革”期间,里面还住着许多穷人,打砸文物的时候,穷人都感恩这家的主人,没有砸,也没人愿意来砸,所以得以幸免。

小田问,这么多房子,这么幽静的地方,租下来得花不少钱吧?

陈缶说,没花钱,这家的主人在得知他是古文学教授时,仅问了他对这副对联的理解,竟然就没问他要租金,唯一的要求是要把这副对联和这幢房子一起完整地传下去。

小田听了,连说,有这种事,有这种事!

陈缶又说,前两年,这家的主人突然回国了,和他还聊了聊,最后表示要把四合院赠给他。

陈缶说完,小田听了惊得眼珠子都快掉出来了,他喊道,原来真有天上掉馅饼的好事啊,陈教授你可大发了!

蒙童接过小田的话头问,这么说,你现在不是租房客,是房东了?

陈缶笑了笑,哪里,哪里,我懒得办手续。

陈缶还没说完,小田又惊叫起来,陈教授,你没要?

这么大一个房子你没要?

陈缶再次笑笑说,只是住几年而已。

到书房去看看,是蒙童提出来的。

陈缶的书房很简单,一张书桌,一台电脑,四周皆是书,多而不乱。

蒙童一眼就看到了那本遑遑巨著《纲鉴易知录》,这本近年来在古典文学界最有影响力的者证书。

蒙童知道,书的作者两缸主人,那两缸正是四合院里的两缸。

蒙童的猜