高三语文第一学期统一测试Word文档格式.docx

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②中共十六届五中全会制定的“十一五”规划，为我国经济的繁荣出更加美好的发展远景。

③人，可以抛舍许多，却绝不可抛舍养育自己的土地。

失却了对它的，便也失却了良知。

④打着民主旗号搞“台独”的分裂活动是对包括台湾同胞在内的13亿中国人民的严重挑衅，是对台海地区亚太地区的和平稳定构成的巨大威胁。

A．制约勾画眷念更/和B．制约勾勒眷恋更/乃至

C．规范勾勒眷恋也/乃至D．规范勾画眷念也/和

3．下面各句中没有语病的一句是

A．新课程改革要求语文教学注重学生的合作学习，教师可将全班学生分为若干个合作小组，各小组人数不宜过多，以2—4人即可。

B．长征三号甲火箭是一枚三级液体火箭，主要用于发射地球同步轨道卫星，运载能力为2650千克，比长征三号火箭翻了近一番以上。

C．听证会上，有关专家指出，科学调整中秋假期以引导市民错开出行高峰确实很有必要，由此可在一定程度上实现对路面车流的有效控制。

D．作者没有着力把主人公写成一个美丽多情、温柔娇气的天使，而是一个渴望自由平等、敢于和自己所处的恶劣环境作斗争的妇女。

4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是

这是冬季里少有的一个月夜。

，给原本应该美好的月夜平添了几分恐怖的气息。

①树木投射着昏暗的影子静静地伫立在山岭上②四周如积雪一般一片明晃晃的白

③叫声久久地回荡在空旷的山野里④夜莺藏在林子深处一会儿便发出一声悠长的啼叫⑤银色的月光倾泻在丛林和乱石间

A．④③⑤②①B．⑤②①④③C．⑤①②④③D．④③⑤①②

二、本大题7小题，共33分。

阅读下面文言文，完成5—9题。

（21分）

方山子，光、黄间隐人也。

少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。

稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。

晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。

庵居蔬食，不与世相闻；

弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。

见其所著帽，方耸而高，曰：

“此岂古方山冠之遗像乎？

”因谓之方山子。

　余谪居于黄，过岐亭，适见焉。

曰：

“呜呼！

此吾故人陈慥季常也，何为而在此？

”方山子亦矍然问余所以至此者。

余告之故。

俯而不答，仰而笑。

呼余宿其家。

环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。

前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。

方山子怒马独出，一发得之。

因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。

今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

　　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。

而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等；

河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。

皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？

选自上海古籍出版社排印本《苏轼选集》

5．对下列句中加点的词解释不正确的一项是（ 

）（3分）

A．闾里之侠皆宗之 

宗：

推崇 

B．稍壮，折节读书 

折节：

改变志节、行为

C．方山子傥见之欤 

傥：

或许 

D．欲以此驰骋当世 

驰骋：

纵马奔跑

6．下列每组句子中加点的字的意义用法相同的一组是（ 

A．见其所著帽，方耸而高\君子博学而日参省乎己 

B．余既耸然异之\他植者则不然

C．晚乃遁于光、黄间\谪戍之众，非抗于九国之师也 

D．呼余宿其家\其皆出于此乎

7．清代王文儒评此文说：

“隐字侠字节乃一篇之主脑。

”请选出下面四组中全都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（ 

①使酒好剑，用财如粪土②弃车马，毁冠服，徒步往来山中③从两骑，挟二矢，游西山

④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤庵居蔬食，不与世相闻 

⑥晚乃遁于光、黄间

A．①②④⑤ 

B.①③④⑤ 

C.②④⑤⑥ 

D.②③④⑥

8．下列各项是对文章的分析阐述，正确的一项是（ 

A、方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

B、传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；

晚年时安贫乐道，心境恬淡。

作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。

C、尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉!

”这句话中可以看出，答案是否定的。

D、作者写方山子，实际上是悲“不遇”。

但他方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。

在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。

9．断句与翻译（9分）

（一）请翻译文中划线的句子（6分）

⑴环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

译文：

。

（3分）

⑵皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

（3分）

（二）为下面划线的句子断句（在句子中划斜线）。

桓公问管仲曰：

“王者何贵?

”曰：

“贵天。

”桓公仰而视天。

管仲曰：

“所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未之有也”

10．阅读下面一首词，然后回答问题。

（6分）

甘草子

柳永

秋暮，乱洒衰荷，颗颗珍珠雨。

雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。

池上凭栏愁无侣，奈此个，单栖情绪！

却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。

（1）词的上片表现了主人公怎样的思想感？

用了何种手法？

请结合词句简要分析。

答：

（2）词的结尾有何特点？

请简要分析。

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（四题任选三题，全答按前三题计分）（6分）

（1）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

，。

屈原《离骚》

（2），而不知其所止；

，羽化而登仙。

苏轼《赤壁赋》

（3），；

一日之内，一宫之间，而气候不齐。

杜牧《阿房宫赋》

（4）问君何能尔，心远地自偏。

，。

陶潜《饮酒》

三、本大题4小题，共18分。

阅读下面的社科文，完成12－15题。

中国古典园林中“风”的文化意蕴李金宇

在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。

大到北京避暑山庄的万壑松风、杭州西湖的曲院风荷等景区；

小到扬州个园的透风漏月厅、卢氏意园的“水面风来”馆、苏州留园的清风池馆、北京香山见心斋中的畅风楼等建筑。

风在园林中如此受重视，这是因为它不仅丰富了园林的空间意境，更重要的是体现中国传统的文化意蕴。

翻开中国园林建筑的历史，我们不难发现，有较多的古典园林是扇形建筑的，如苏州拙政园的扇面亭、留园的“与谁同坐轩”等。

这是因为扇能让人联想到风，意会到风。

园林中如此突出“风”，其实和园主身份有极大的关联。

中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人，他们深受中国儒家学说的熏陶和浸渍，以讲“仁”“礼”为己任，以追慕“圣贤”为大道。

而“风”在中国儒家经义中正有着特殊的含义。

《毛诗正义》中就云：

“风，风也，教也；

风以动之，教以化之。

”因此有着强烈的政治教化色彩，更出现了一个极常见的词语——仁风。

儒家官宦的喜风，还因为风里的那份心情，风里的那个理想世界。

司马光《独乐园记》有：

“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。

”我们从充满自然生气的表象里，看到了儒家之风的深层的审美涵义：

对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限追求与向往。

王振复在《宫室之魂》一书中写到:

“在中国建筑文化之灿烂星空中,究竟哪一类建筑样式受中国道家思想影响最大,或者说其文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界呢?

是中国园林。

”无疑,道家对自然的崇尚,正和中国园林“虽由人作,宛自天开”的艺术追求相拍相合。

李格非记董氏西园:

“开轩窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不见畏日,清风忽来,留而不去,幽禽静鸣,各夸得意,此山林之乐。

”在风中,人与自然似乎更为知音。

“宵分人静,风起云涌,长林萧萧,如作人语。

”（清戴熙《赐砚斋题画偶录》）对风的敏感,正是人们心静闲适的表现。

清郑板桥云:

“茅屋一间，天井一方……月中有清影,夜中有风声,只要闲心消受耳。

”聆听风中之味,大有道家所谓“心斋”、“坐忘”的精神境界。

只有在闲、静、平和的心境下映物,才能进入妙赏的佳境,才可达到人与自然的合二为一。

禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。

冯钟平说：

“中国园林命意在空不在实”。

“空灵是中国古典园林意境的特点之一”，正如任晓红所说的“园境也与这禅境一样,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界”。

对中国园林的欣赏是视觉的,更是心觉的。

一亭、一树、一石、一水,多需妙悟迁想,体味出象外之象。

要有“慧心”,才可在咫尺山林中体味到一石一天地,一花一世界。

而寺塔悬铃,是借风来传梵音的。

“风吹悬铃,日夜铿然有声,有梵音到耳之妙境与妙趣”。

风正如严羽以禅论诗云:

“羚羊挂角,无迹可寻”，“听松声,可豁烦襟……听梵音,可清尘根”（明倪允昌《光明藏》）。

对佛家而言,风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万的尘埃，还原成一个“明镜台”。

身有所感,心有所动,神有所思。

或许,这就是风在寺庙园林中体现出的无穷禅味。

“风”对园林而言,无论是从自然借景,还是从文化审美角度,都对观者心理产生了极大的影响。

而“风”,在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵。

（节选自《新华文摘》2006年第9期，有改动）

12．下列说法不符合原文意思的两项是（6分）

A．风不仅丰富了园林的空间意境，还蕴涵了传统文化的特点，故在中国的古典园林中备受重视。

B．中国古典园林深受中国道家思想的影响，它深厚的文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界。

C．对风的敏感是闲适、宁静、平和心境的体现，在这种心境下映物，可达到天人合一的境界。

D．对中国古典园林的欣赏，不是用视觉，而是用心来感悟景物，从而体味出象外之象来。

E．在佛家看来，“风”可洗涤人的灵魂，风能使人在闲、静、平和的心境下进入妙赏的佳境。

F．在观者心中，“风”成为古典园林中不可缺少的自然景物，也成为园林中重要的审美对象。

13．下列各句能够直接证明“风被赋予了丰富的内涵”的说法是（3分）

A．在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。

B．中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。

C．风里的世界是一个洗涤灵魂的世界，它吹去了千千万万的尘埃。

D．禅境是道境的又进一步，是由道的虚转而为禅的空。

14．请列出宦官文人喜爱“风”的原因。

（4分）

答：

15．请概括出“文化意蕴”在本文中的意思。

（5分）

四、本大题为选做题，考生须从所给

（一）

（二）两题中任选一题作答，不能全选，做答前填上文本序号“

（一）”或“

（二）”。

（共15分）