北京市海淀区高三语文第一学期期末考试Word格式.docx

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①要解决我国法律服务市场监管 

的问题，就必须完善相关立法，改革法律服务市场的监管体制和工作机制。

②曹操高陵的发现， 

了古代文献中对曹操高陵的位置、曹操所倡导的薄葬制度等有关记载是确凿可信的。

③《全宋诗》的编纂是一项浩大的工程，经过北京大学古典文学研究所八年多的努力，这项工程终于于日前 

。

A．不利 

验证 

告成 

B．不利 

印证 

告罄

C．不力 

告罄 

D．不力 

告成

3．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是

A．在人行便道上卖菜的那个小贩，远远地看见城管执法人员走来，立刻七手八脚地收拾摊子准备撤退，同时还不忘用暗号给同伴报信。

B．由于体制僵化，管理模式落后，这家公司的经营状况江河日下，业绩从上市初期的每股收益1．2元，逐渐跌到现在的每股收益0.02元。

C．在过去几年间，美国网坛名将威廉姆斯姐妹俩曾有过20次职业网球赛场上的交手纪录，结果两人各赢10场，可谓平分秋色。

D．某院士在接受记者采访时说，最近被媒体曝光的几个学术造假事件只是学术腐败的冰山一角，还有更多的问题没有浮出水面。

4．下列各句中没有语病的一项是

A．2008年，我国南方出现大范围雨雪冰冻天气，国家出动大量人力、物力、财力对受灾群众进行了及时有效的救助。

B．目前房价居高不下，买房成了低收人人群难以企及的梦想，就是城市中等收入者，也难以承受如此高昂的房价。

C．春节临近，商家打折促销，减价的标牌随处可见，三折、四折甚至五折，平日里价格不菲的商品此时显得格外诱人。

D．二十国集团伦敦金融峰会终于落下了帷幕，与会领导人就全球携手应对金融危机这一议题达成多项一致共识。

5．对下列对联所指的文学家，判

断正确的一项是

①长沙不久留才子，宣室求贤访逐臣

②诗史数千言，秋天一鹊先生骨；

草堂三五里，春水群鸥野老心

③甲兵富于胸中，一代功名高宋室；

忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台

④大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；

漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风

A．贾谊 

苏轼 

范仲淹 

陆游

B．屈原 

苏轼 

辛弃疾 

李清照

C．屈原 

杜甫 

D．贾谊 

二、本大题共4小题。

每小题3分，共12分。

阅读下面文言文，完成6—9题。

沧浪亭记 

苏舜钦（宋）

予以罪废，无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦①舍以处。

时盛夏蒸燠②，土居皆褊狭，不能出气。

思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾苹树郁然，崇阜广水，不类乎城中。

并水得微径于杂花修竹之间，东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。

杠③之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。

访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承秸之池馆也。

坳隆胜势，遗意尚存。

予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北原碕④，号“沧浪”焉。

前竹后水，水之阳又竹，无穷极。

澄川翠榦⑤，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。

觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。

返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉!

噫!

人固动物⑥耳。

情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。

寓久则溺，以为当然；

非胜是而易之，则悲而不开。

惟仕宦溺人为至深。

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；

是未知所以自胜之道。

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能见乎内外失得之原，沃然有得，笑闽万古。

尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉!

[注]①僦（jiù

）：

租赁。

②燠（yù

热。

③杠：

小桥。

④碕（qí

曲折的河岸。

⑤榦（gà

n）：

树干。

⑥动物：

受外物影响而感动。

6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A．崇阜广水 

崇：

高

B．形骸既适则神不烦 

适：

到……去

C．不亦鄙哉 

鄙：

鄙陋

D．予既废而获斯境 

废：

（被）罢黜

7．下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A．予以罪废，无所归 

又间令吴广之次所旁丛祠中

B．杠之南，其地益阔 

严大国之威以修敬也

C．光影会合于轩户之间 

青，取之于蓝，而青于蓝

D．因之复能见乎内外失得之原 

浩浩乎如冯虚御风

8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．并水得微径于杂花修竹之间 

靠近水边在繁花高竹之中找到一条小路

B．予爱而徘徊，遂以钱四万得之 

我因喜爱而在此流连，于是就用四万钱买下了它

C．日与锱铢利害相磨戛 

日子就在盘算着细小的利害得失中消磨掉了

D．情横于内而性伏，必外寓于物而后遣 

情感充塞在内心，性情压抑，一定要寄托于外物而后得以排遣

9.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣，又表达了他被罢官后内心的郁闷。

B．第二段叙写发现、购置风景胜地和筑沧浪亭的经过，描绘了园中的优美景象。

C．第三段写作者在园中乘舟畅游，心旷神怡，进而生发出“觉今是而昨非”的感慨。

D．尾段作者表达了对仕途险恶的彻悟，抒发了寄情山水，与民同乐，傲然自得的情怀。

三、本大题共4小题，共31分。

10．《沧浪亭记》的作者苏舜钦在仕途失意后转而寄情山水，安于冲旷。

对此，你有怎样的看法?

请谈一谈。

（200字左右）（10分）

11．用斜线（／）给下面文言文断句。

（5分）

天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽远也 

辍广君子不为小人之匈匈也辍行天 

有常道矣 

地有常数矣君子有常体矣君子道其而小人计其功诗日礼义之不愆何恤人之言兮此之谓也。

（取材于《荀子·

天论》）

12．阅读下面这首诗，完成①一②题。

（8分）

杂诗六首（之一）

曹植

高台多悲风，朝日照北林。

之子在万里，江湖迥且深。

方舟安可极，离思故难任。

孤雁飞南游，过庭长哀吟。

翘思慕远人，愿欲托遗音。

形影忽不见，翩翩伤我心。

①下列对诗中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．开头两句，写诗人站在高台上见到的自然景色：

秋风阵阵，初升的太阳照耀着北林。

其中“北林”出自《诗经》，常用来指忧伤之地。

B．三至六句写诗人与所念之人相隔万里且被江湖阻隔，纵有方舟也难以渡达，这份沉重的悲苦叫人实难承受。

其中“之子”指诗人自己。

C．七至十句写诗人极目远眺之际，看到孤雁从庭前飞过，听到孤雁悲鸣，想托它作信使，捎信给自己思念的远方之人。

D．结尾两句写孤雁飞远了，诗人“鸿雁传书”的美好愿望落空，那翩翩飞去的雁影，留给他的只有无尽的失望与忧伤。

②这首诗起笔两句“高台多悲风，朝日照北林”，历来被人称道，请赏析其妙处。

13．在横线处写出诗文原句。

（1） 

，车错毂兮短兵接。

（屈原《国殇》）

（2） 

，知来者之可追。

（陶渊明《归去来兮辞》）

（3） 

，使我不得开心颜?

（李白《梦游天姥吟留别》）

（4）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?

（苏轼《定风波》）

（5）地也，你不分好歹何为地!

天也， 

!

（关汉卿《窦娥冤》）

（6） 

，控蛮荆而引瓯越。

（王勃《滕王阁序》）

（7） 

，用之如泥沙?

（杜牧《阿房宫赋》）

（8）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达， 

（李密《陈情表》）

四、本大题共2小题．共7分。

阅读下面文章，完成14—15题。

艺术三昧[注] 

丰子恺

有一次我看到吴昌硕写的一方字。

觉得单看各笔划，并不好；

单看各个字，各行字，也并不好。

然而看过方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。

单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。

作为艺术品，这幅字不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。

各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。

字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要。

于是我想像：

假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表现出全体的倾向。

如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可；

又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。

换言之，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。

所以单看一笔一字一行，自然不行。

这是伟大的艺术的特点。

在绘画也是如此。

中国画

论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。

西洋印象画派认为：

“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成大画，毫无生气。

艺术的绘画，非画面浑然融合不可。

”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。

这是一

个不可思议的艺术的三昧

境。

在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。

所谓“一有多种，：

无两般”（《碧岩录》），就是这个意思吧!

这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，这在美学上，就是所谓的“多样的统一”。

譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地排列起来，就是“统一”。

只有统一是板滞的，是死的。

小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。

只有多样是散漫的，是乱的。

最后来了一个画家，要照着它们写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。

要统一，又要多样；

要一中有多，多中有一。

这是艺术的三昧境!

宇宙是一大艺术。

人何以只知鉴赏

书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢?

人何以不拿看书画的眼来看宇宙呢?

如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。

宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。

在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；

而森罗的万象，只是一个个体。

勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧!

艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔，宇宙间也没有可以独立存在的事物。

倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义的。

那么这个“我”怎样呢?

自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。

[注]三昧：

佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行方法之一。

借指事物的诀要。

14.下列说法符合原文意思的一项是（3分）

A．西洋绘画，不追求“气韵生动”，大画都只是集许多幅小画而成，毫无生气。

B．“一有多种，二无两般”的说法，虽然前后矛盾，却反映了艺术的三昧境。

C．“一粒沙里见世界…‘万物皆备于我”体现了“一中有多，多中有一”的艺术美。

D．人们不能用看书画的眼看宇宙，是因为宇