高考作文万能模式之起承转合式Word格式文档下载.docx

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6．【合】再次概括比较，重申态度。

（运用三到四次的因果分析，加以三到四次的比较分析）

【主体分析部分】三承一转

【模式解读】

起承转合，是中国古代写作理论的一个术语。

清朝刘熙载《艺概、经义概》云：

“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦起在内；

合者，合上也，连起亦合在内；

中间用承用转，皆兼顾起合也。

”

所谓“起”，就是在文章的开头开门见山明确地提出论点或论题。

所谓“承”，就是承接，就是承接中心论点或从正面或从反面阐述自己的观点。

所谓“转”分三种情况：

由正面论述转入反面论述叫“反转”，由反面论述转入正面论述叫“正转”；

由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫“进转”。

所谓“合”，就是文章全文的总结、综合，是全部论证的结束。

简单一点讲，“起”，就是开头；

“承”，就是承接上文加以申述；

“转”，就是转折，从另一方面生发开去；

“合”，就是结束上文。

这四字是对文章章法的总括。

起承转合式结构，有其固定的特性，但并非一成不变。

首先，“起”有不同的“起”法：

有的开门见山直接摆出观点；

有的只在开头提出论题，中心论点不在开头的某一具体语句，而是包含在论题之中，需要概括、提炼。

“承”也有不同的“承”法：

有紧承上文正面论述的“正承”，也有紧承上文反面论述的“反承”；

有作为“起”与“转”之间过渡的“短承”，也有作为全文重要论证部分的“长承”。

“转”也有不同的“转”法。

“转”在很大程度上受制于“承”。

上文是“正承”，下文则“反转”，上文是“反承”下文则“正转”。

上文是“正承”，下文还可以“进转”。

上文是“短承”下文也可以“长转”，重在下文；

上文是“长转”，下文则“短转”或“不转”，重在上文。

“合”也有不同的“合”法，侧重点不同，或在正，或在反；

落脚点不同，或重在理论，或重在实践。

【变式】

就“承”和“转”的性质而论，大致有如下几种变式：

（1）起——正承——反转——合

（2）起——正承——进转——合

（3）起——反承——正转——合

当然，起承转合在每一篇文章中也并非一应俱全，可以无“起”（卒章显其志），也可以不“转”（“承”的部分就是全文中心），有时甚至可以不“合”。

因此，在具体的运用过程中，也不必囿于某一结构模式，而应根据内容的需要适当取舍。

【例解】

良训胜千金，传家更有价

1．所谓“传家宝”，……。

三种“传家宝”各有价值。

小张家的青花罐，……；

小杜家的勋章，……；

小程家的祖训，……。

在我看来，小程家的传家宝最有价值。

（概念界定，概括比较，选定任务，表明态度）

2．与小张家的传家宝青花罐相比，小程家的传家宝祖训，在……更有价值。

……（具体比较一，原因分析）

3．与小杜家的传家宝勋章相比，小程家的传家宝祖训，在……更有价值。

……（具体比较二，原因分析）

4．其实，小程家的传家宝祖训“忠厚传家久，诗书继世长”之所以更有价值，对于我们来讲，还有更深层的原因，那就是它承载在中华民族优秀的文化精神。

忠厚者，……；

诗书者，……。

所以，在我看来，小程家的祖训，不仅是一家之传家宝，更是我们国人传家之宝。

（由表及里，分析深层原因，文化原因或历史原因或心理原因）

5．遗憾的是，如今中国经济迅猛发展，物质生活走向小康，国人却渐渐忘却了这份“忠厚”与“诗书”的良训，逐利于虚伪奸诈之道，世风日下，精神之花枯萎，……。

传承中华良训，予国人以精神给养，正当其时。

（联系失衡的当下，背景分析，凸显其“最有价值”）

6．有年代有故事的青花罐，爷爷的几枚勋章，固然……，却无……；

唯有小程家的祖训，方可助今人长传忠厚之德，久继诗书之脉，实现内心的丰盈与精神的富足。

故曰，小程家的传家之宝最有价值！

（再次概括比较，重申态度）

六段=起+承+承+承+转+合

读书与成才缪群

走进北京西四新华书店门口，“祝你成才”四个大字列在橱窗里，引人注目，自然使我思考着读书与人才、与社会进步的关系，于是想说几句话。

（起）

书籍是人类的精神营养品，“生活里没有书籍，就好像没有阳光；

智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

”莎士比亚把书籍比作阳光对人类那么重要。

人类社会的前进与书籍的影响有着不可分割的关系。

方志敏自幼喜爱读书，读西洋史，想做拿破仑；

读中国史，又想做岳武穆。

后来，他读了《共产党宣言》、《资本论》等书，在革命实践中，成为伟大的共产主义战士。

彭德怀年轻时读了《资治通鉴》，开始认真的考虑军人应对社会负有什么责任的问题。

“司马光笔下的战争都是完全没有意义的，只给人民带来痛苦——很像我自己的时代里中国军阀之间的混战。

为了要使我们的斗争有一些意义，为了实现长期的变革，我们能够做些什么？

”彭总是这样和斯诺谈的。

当他读了《新青年》杂志，才知道了社会主义；

读了《共产党宣言》、《资本论》简介、《新社会》等，开始研究马克思主义，不再悲观，怀着“社会是可以改造的”新信念而工作。

彭总的革命实践，使他成为受人尊敬的无产阶级革命家。

方志敏、彭德怀等同志的革命事迹表明，读思想进步、内容健康、知识丰富的书，可以使人们走向革命道路，可以陶冶人们的思想、情操，受到启发、教育、鼓舞，长志气，得知识，增才能，成为国家建设的有用人才。

以往这样的例证不少，今后也还会不断证实。

歌德把读一本好书，比作和许多高尚的人谈话。

我们要建设社会主义精神文明，就要提倡读好书，对读书要有所选择。

（承）

有些书籍玷污人类尊严，败坏社会风气，毒害青少年身心健康，鲁迅斥之为粪便和鼻涕。

对于坏书，我们不能任其泛滥。

英国小说家菲尔丁譬喻“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。

为了战胜敌对思想，某些专门单位和某些专门人员需要对某些坏书或反面教材进行研究，这是必要的，但对于广大青少年来说，由于他们年纪轻，阅历浅，经历少，知识贫乏，辨别能力差，他们需要的精神食粮应是有益的营养品，应该提倡他们读好书。

可是，有的青年，见书就买，买了就读，读了就信，甚至不加分析地就模仿，分不出真、善、美与假、恶、丑。

别林斯基说：

“不好的书告诉你错误的概念，使无知变得更无知。

”有些青年读者正是中了坏书的毒，由无知变得更无知，甚至走上邪路，其教训是颇为深刻的。

（转）

一段时间内，社会上神怪、侠义、公案旧小说和侦探推理、惊险小说畅销行时，对这类书出版发行太多，就会对精神世界造成污染，甚至产生公害。

现在，很多同志开始认识到重任在肩，应当为广大读者多提供有益的精神食粮，为国家培养建设人才贡献力量；

但是，也有极少数同志迁就甚至迎合某些读者精神空虚的庸俗趣味，把重要的思想宣传阵地，变成赚钱的场所。

我们的出版工作者是做惟利是图的出版发行商，还是要做革命的出版发行家？

这是不能不认真思考和选择的问题。

（合）

[简析]

文章开头十分简洁，明确提出中心论题：

读书与人才与社会进步的关系。

这是全文的“起”。

接着紧承上文指出：

书籍是人类的营养品，读好书才能成才。

这是“承”的部分。

第三段是“转”，指出有些书籍玷污人类的尊严，败坏社会风气，毒害青少年身心健康，从反面论述读坏书毁才。

最后总结全文，正告出版界要端正出版方向，多为读者提供有益的精神食粮。

这是全文的“合”。

本文的结构模式是：

起——正承——反转——合

严和爱张汉清

“严”和“爱”是辨证统一的。

“严”体现了“爱”，“爱”表现在“严”，二者交融渗透，不可割裂。

俗话说：

“严师出高徒。

”“严”和“高”因果相依，师傅只有严格要求，才能带出高明的徒弟来。

老一辈无产阶级革命家深明此道，总是从思想上、学习上、工作上、生活上严格要求他们的子孙后代。

董必武教育子女“要做有补丁精神的战士”，根据党的需要随时准备“补”上去；

刘少奇要求孩子学好一门技术，为人民服务；

朱德甚至让八九岁的孙子自己洗衣服，以便从小养成热爱劳动的品质——他们谁不爱孩子呢？

正是因为爱，这才要求严。

如果让自己的孩子养尊处优，不劳而获，或者百依百顺，姑息迁就，而对他们的思想、学习却漠不关心，放任自流，能叫做“爱”吗？

这其实是“害”。

孩子娇纵惯了，久而久之，有可能目空一切，胡作非为，甚至走上犯罪堕落的道路，又怎能成为有用之才？

老一辈革命家所以寓“爱”于“严”，正是从长远利益出发的。

高尔基说：

“爱护子女，这是母鸡都会做的事，然而，会教育子女，这就是一件伟大的国家事业了。

”我们不能使“爱”停留于低级的庸俗的狭窄圈子里，要把亲子之爱与国家大业紧密相联，以“严”见“爱”，“爱”中求“严”，促使孩子健康成长。

否则，溺爱过分，纵容庇护，势必事与愿违，自食恶果。

杭州“二熊”不就是令人触目惊心的反面典型吗？

无数事实证明，“严”是“爱”，“爱”须“严”，把“严”和“爱”割裂开来、对立起来的想法和做法都是错误的。

领导、老师、家长对青年、学生、子女从严要求，无疑是真正的爱，爱之愈深，求之愈严嘛。

对此，我们要正确理解，并且更加严格要求自己，不辜负党和国家的厚望。

“起”：

开门见山，亮出中心论点：

严和爱“二者交融渗透，不可割裂”，简洁明白了。

“承”：

紧承上文，用老一辈无产阶级革命家严格要求子女的事例证明人们应从思想上、学习上、工作上、生活上严格要求他们的后代。

“转”：

本文是“进转”，推进一步：

我们不能使爱停留在低级的、庸俗的狭窄的圈子里，要把亲子之爱和国家大业紧密相联。

“合”：

总结全文，指出“严”是“爱”的表现，青少年要正确理解并严格要求自己，不辜负党和国家的厚望。

起——正承——进转——合

“简单”不简单

著名歌唱家郭兰英曾向画家李苦禅请教：

“什么字最难写？

”李苦禅说是“一”。

郭兰英一时没有明白，一个简单的“一”字，就那么一横，怎么最难写呢？

是啊，“一”字最难写？

简直不可思议。

可是仔细一想，的确很有道理。

当我们写“一”时，是靠上一点，还是靠下一点？

是靠左一点，还是靠右一点？

是直一点，还是弯一点？

是粗一点，还是细一点？

是长一点，还是短一点？

就这么一个单一的笔画，周围又没有参照物，确实不好写呀！

看来，看似简单的事情，真做起来，可不一定简单呀！

意大利著名画家达芬奇小时候学习绘画，老师让他先画鸡蛋。

他画了几个后，就对老师说，他已经会画鸡蛋了，不用再练了。

老师指着他画的几个鸡蛋说：

“看看你画的几个鸡蛋，有哪一个跟真鸡蛋相符呢？

要想画好鸡蛋，不下一番苦功是不行的。

”达芬奇听了老师的训教后，开始认真琢磨鸡蛋的画法。

他从不同角度去观察，从不同角度去绘画，终于画出了非常逼真的鸡蛋。

他也最终成为欧洲复兴时期最为伟大的画家。

达芬奇的成功充分说明，不要小瞧画鸡蛋这么简单的事情，看似简单实际不简单呀！

（一承）

古希腊思想家苏格拉底曾要求他的学生们做一件最简单的事，就是每人每天甩300次胳膊。

学生们都感到好笑，觉得这太容易办到了。

一个月后，苏格拉底问有多少人坚持下来，90％的学生都举起了手；

半年后，苏格拉底问有多少人坚持下来，结果仅有50％的学生举起了手；

一年后，苏格拉底再问，只有一个人了。

这个人就是伟大的哲学家柏拉图。

苏格拉底这样教育学生，其实就是想让学生明白，看似简单的事情可不简单。

能把最简单的事情坚持做下去，就会成为不简单的人。