西南名校联盟届高三教育质量检测语文试题解析版Word文件下载.docx

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”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。

③在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良方。

中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；

另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。

中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。

④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。

当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。

“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。

俄罗斯《导报》这样评价:

“对中国来说，‘一带一路’与其说是路，更像是中国最重要的哲学范畴――‘道’。

”何为“道”？

英国思想家罗素曾说:

“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。

”他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”。

“一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。

（摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.在历史发展的各个时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。

B.人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，却从不关怀自然。

C.弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。

D.中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化在对人与天地的关系的认识是不同的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明。

B.文章第三段既承接上文阐释了中华民族的“中道智慧”的内涵，又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义。

C.文章第四段先指出中华文化崇尚“和”，再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用。

D.文章着重论述了人类中心主义弊端和中华文化中的“中道智慧”，指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了。

B.中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置。

C.“一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法，必将推动沿线国家的可持续发展的进程。

D.罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类社会将更加欢乐、祥和。

【答案】1.C2.A3.B

【解析】

1.试题分析：

本题主要考查关于原文内容的理解和分析。

首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

A项，“各个时代”错，文中说的是“在当今时代”；

B项，曲解文意，文中是说“没有给予自然足够的人文关怀”；

D项，无中生有，应该是“遵从自然规律”，未提及应遵从“人们的欲望”。

2.试题分析：

本题主要考查对原文论证的相关分析。

错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等。

A项，结合文本内容“人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急”分析可知，“只有‘中和思想才能挽救人类文明’”说法绝对，文中没有这个意思。

3.试题分析：

本题考查对作者观点的理解。

命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

B项，结合文本第三节内容“中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于‘顶天立地’、中正通达，正在于我们将‘与天地参’而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置”分析，混淆概念，“坚守……中庸之道”错误。

阅读下面文字，完成小题。

在流放地①

契诃夫

外号叫“明白人”的谢苗，同一个谁也不知名字的年轻鞑靼②人，坐在岸边的篝火旁。

谢苗是个六十岁上下的老头子，瘦骨嶙峋，掉了牙，但肩膀宽，看上去还挺硬朗，这时已醉醺醺的了。

鞑靼人生了病，很难受，他裹紧破衣衫，正在讲他的家乡辛比尔斯克如何如何好。

“那当然，这儿不是天堂。

”谢苗说。

“不好，不好!

”鞑靼人说着，担惊受怕地朝四下里张望。

鞑靼人抬头看一下天。

满天星星，跟他家乡一样多，周围也是一片黑暗，可总觉得缺少点什么。

在家乡，完全不是这样的星星，这样的天空。

“不好，不好。

”他连连说道。

“你会习惯的！

”谢苗说，笑了起来，“现在你还年轻，傻，嘴上的奶味还没干，凭那股傻劲你会觉得，这世上没有比你更不幸的人，可是总有一天你会说：

‘上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活!

’你瞧瞧我，再过一个星期，等水退下去，我们要在这里安置渡船，在这两岸间摆过去渡过来。

就这样我一干就是二十年。

”

谢苗拿起酒瓶，猛喝了一大口，接着说：

“我呀，伙计，可不是普通的庄稼汉，也不是出身卑贱的人，我是教堂主管的儿子。

想当年我自由自在，进进出出穿着礼服。

可现在，我把自己磨炼到了这种地步：

我能赤条条躺在地上睡觉，靠吃草过日子。

上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活。

当年，我从俄罗斯发配到这里，从头一天起我就咬牙顶住：

我什么也不要！

鞑靼人浑身发抖，费劲地搜罗着他所知道的有限的俄语词汇，结结巴巴地说：

“上帝保佑，千万别在外乡得病，死掉，埋进这片寒冷的铁锈般的土地里。

”谢苗说完就走啦。

鞑靼人带着憎恨对谢苗说：

“上帝创造人，是要人活，要人高兴，要人伤心，要人忧愁，可是你，什么也不要，所以你，不是活人，是石头、泥土!

鞑靼人独自留下，他又添些枯枝，侧身躺下，望着篝火，开始思念起家乡和妻子来。

红土高坡，驳船，河流，不怀好意的异乡人，饥饿，寒冷，疾病——所有这一切或许实际上并不存在；

或许这一切仅仅是梦中所见。

天亮了。

正下着雪。

“喂!

”对岸有人在喊叫，“放渡船过来！

“行了，急什么！

那种口气仿佛他深信不疑：

这世上的事都用不着去着急，因为照他看来，急也不管用。

等船的是个瘦高个子的老头。

他们把马车拖上驳船，又往回划去。

谢苗叫他瓦西里•谢尔盖伊奇的那个人，在大家划船的时候，一直站着不动，咬紧厚嘴唇，眼睛望着一处地方发愣，马车夫请求他允许在他面前抽烟，他什么也没有回答，好像没听见似的。

谢苗用肚子压着船舵，瞧着他挖苦说：

“即使在西伯利亚，人们也照样能生活。

活得下去的！

大家都笑起来。

鞑靼人厌恶地皱起了眉头，一挥手，裹紧破衣衫，朝篝火走去。

几个船工和谢苗拖着沉重的脚步走进了小木屋。

“好冷啊！

”一个船工声音嘶哑地说。

他在潮湿的泥地上躺下去，伸直身子。

“是啊！

不暖和！

”另一个附和道，“苦役犯的生活……”

大家都躺下了。

门被风吹开了，雪飘进屋里。

谁也不想爬起来去关门：

他们怕冷，懒得去关门。

“我挺好。

”快要入睡的谢苗迷迷糊糊地说，“上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活。

“你呀，当然，服了一辈子苦役，连鬼都抓不住你。

”外面传来狗吠似的呜呜声。

“这是什么声音?

谁在那儿?

“是鞑靼人在哭。

“瞧他这……怪人！

“他会习——习惯的!

”谢苗说完，立即睡着了。

其余的人也很快进入梦乡。

那门就这样一直没关！

一八九二年五月八日

（选自《契诃夫小说选》，有删改）

【注】①一八九一年，契诃夫抛弃了托尔斯泰的“勿抗恶”的哲学，他理性地认识到，托尔斯泰的哲学只是空想而不能实行的高尚的忍受哲学，对于现实不适用。

契诃夫反对托尔斯泰哲学而写了小说《第六病室》和《在流放地》。

②鞑靼：

俄国境内少数民族。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说中的谢苗与年轻鞑靼人对待生活的态度是完全不同的，这两者形成鲜明对比，作者肯定了后者，否定了前者。

B.小说在刻画谢苗这个人物形象时采取了多种方法，如肖像、动作、神态等描写，给谢苗起外号“明白人”有讥讽之意。

C.小说叙写以谢苗与年轻鞑靼人为代表的流放者的生活，突出了流放者艰辛、凄苦的状态，表达了要奋起反抗的主题。

D.谢苗知道要适应流放地的生活，多次对年轻鞑靼人好言相劝，年轻鞑靼人虽然憎恨他，但对他的帮助还是非常感谢。

5.小说在刻画谢苗这个形象时，突出了他的哪些性格特征？

请简要分析。

6.小说为什么以“那门就这样一直没关”来结尾？

请结合全文谈谈你看法。

【答案】4.D5.①逆来顺受。

他是教堂主管的儿子，过着上流社会的生活，后流放服苦役二十年，但他对此采取顺从和忍受的态度。

②愚昧麻木。

他说自己能赤条条躺在地上睡觉，靠吃草过日子，并表示自己什么都不要；

他总是劝年轻鞑靼人要适应非人生活的环境。

6.这样结尾的好处是：

①简洁扼要，却又意味深长，突出了流放地人们的悲剧命运；

给读者留下了十分广阔的想象空间，启人深思。

②一语双关，既指未关门的情形，又曲折地表露了作者要求人们行动的积极思想。

③一直没有关门使得鞑靼人半夜的哭声穿门而入，透露出要求改变现实的呼声，深化了主题。

④这样写既突出了流放者麻木的心理状态，又寄寓了作者“哀其不幸，怒其不争”的思想情感。

4.试题分析：

本题主要考查对小说相关内容的艺术特色的分析鉴赏。

题中，D项，“非常感谢”错误，文中有“鞑靼人浑身发抖”“带着憎恨对谢苗说”等信息。

5.试题分析：

题干“小说在刻画谢苗这个形象时，突出了他的哪些性格特征”，答题关键词“谢苗”“性格特征”。

答题时，结合文章内容，通过人物的描写（语言、行动、心理、肖像、细节）分析人物的性格特征，然后概括形成答案。

由原文中“我呀，伙计，可不是普通的庄稼汉，也不是出身卑贱的人，我是教堂主管的儿子。

我什么也不要”看出，他的“逆来顺受”；

由“可现在，我把自己磨炼到了这种地步：

上帝保佑，但愿人人都能过上这种生活。

”可以看出他的“愚昧麻木”。

点睛：

根据要求组织语言表达：

某某是一个什么的人物形象。

作品中他怎么样表现，表现了他怎样的性格（思想品质）。

面对这些题型，我们该如何解答呢？

一