古诗词中的草意象探微Word格式文档下载.docx

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如李煜《清平乐》：

“离恨恰如春草，更行更远还生。

”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情更在斜阳外。

”秦观《八六子》：

“倚危亭，恨如春草，萋萋刬尽还生。

”

4.衬托荒凉景象，抒发国家盛衰兴亡之感慨

杂草丛生，常给人以荒凉之感，于是“草”就成了诗人们用于描绘荒凉景象，抒发国家兴亡、事物兴衰变化感慨的物象。

如杜甫《春望》：

“国破山河在,城春草木深。

用“草”深写出了因战乱而荒凉的景象，表现了诗人感时忧国的无限沉痛之情。

刘禹锡《乌衣巷》:

“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

”朱雀桥边已长满杂草野花，昔日的繁华已荡然无存，寄寓了人世沧桑的感慨。

5.表现边塞和草原风光

古诗词中常出现“白草”这一意象，白草为西北一种草，其性极坚韧，然经霜草脆，故能折断。

岑参《白雪歌送武判官归京》：

“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

”“白草折”突出了西北边塞气候的诡异：

风狂天寒，表现了戍边将士不畏艰苦生活的豪迈气概。

草又是草原最普遍的植物，最能代表草原风光。

如北朝民歌《敕勒歌》：

“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

6.诗人主观感情的物化

草生长在荒山野岭，自生自灭，默默无闻，无人问津。

失意的诗人看到它们，常联想到自己的遭遇，觉得自己就是幽草，把“草”人格化，用以自况。

如李商隐《晚晴》：

“天意怜幽草，人间重晚晴。

”独取生长在幽暗处不被人注意的久遭雨涝之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余晖而平添生意。

诗人自己就有类似的命运，故而很自然的从幽草身上发现自己，于是移情于物，在幽草身上寄寓自己的身世之感。

韦应物《滁州西涧》：

“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

”诗人思欲归隐，故独怜“幽草”，表现出诗人安贫守节，不居高媚时的胸襟。

7.表现环境幽静和对隐居生活的喜爱

草木茂盛，多是因其生长处人迹罕至，无人践踏。

因此诗人常用“草”来表现环境的幽雅和对隐居生活的喜爱。

如贾岛《题李凝幽居》：

“闲居少邻并，草径入荒原。

”一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园，近旁亦无人家居住。

写出了环境的幽雅，暗示出李凝的隐士身份。

陶渊明《归园田居》：

“种豆南山下,草盛豆苗稀。

”“道狭草木长,夕露沾我衣。

”整日在田园里铲除丛生的杂草，诗人对此不以为苦，反以为乐，表现了归隐的自豪。

8.隐喻自身地位的渺小卑微

草是大自然中体态较小的植物，铲除毁灭它也很容易。

古诗词中常用来隐喻渺小卑微。

如杜甫《旅夜书怀》：

“细草微风岸，危樯独夜舟。

”写微风吹拂着江岸上的细草，这里不是空泛的写景，而是寓情于景，此时杜甫赖以存身的好友严武去世，诗人陷于凄凉无依之境，通过写景展示他的境况和情怀：

像江岸上的细草一样渺小卑微。

9.喻闲愁

野草丛生，无心修剪，或是到野外无聊地寻觅芳草，足见诗人内心的闲愁沉重！

如司马光：

《闲居》“故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。

我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。

”司马光赋闲在家，郁郁寡欢，而家僮们也趁主人无心料理家务之机而大偷其懒，花草不修剪，致使一场春雨过后，野草蔓生，把大好春光淹没殆尽。

诗人对滋生的野草的厌恶，说明了他对这种闲居生活的反感。

王安石《北山》：

“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

”用“缓寻芳草”来解释“归迟”，写尽闲适心情。

10.用芳草喻贤才君子和自己追求的理想

从屈原作品开始，就形成了“美人香草以喻忠贞”的传统，如屈原《离骚》：

“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

”芳草亦用来比喻自己追求的理想，苏轼《蝶恋花》：

“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

”苏轼以芳草喻追求。

文天祥《端午感兴》：

“风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？

”文天祥希冀复国，孟浩然《留别王维》：

“欲寻芳草去，惜与古人违。

”孟浩然期望归隐。

11.表现物是人非的感伤

草常用来表现悲伤的情感，这大概是因为秋草、荒草的衰败情状极易触动人的感伤情绪。

如辛弃疾《永遇乐·

京口北固亭怀古》：

“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。

”英雄已逝，他当年的住处荒凉不堪，“草”意象寄托着他对英雄人物身后萧条冷落，英雄事业后继无人的深深叹惋和感伤。

吴文英《夜合花》：

“故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳？

”词人十年前在苏州时，曾结识一位美丽的妓女，十年过去，此次重到苏州，已经物是人非，因而感伤。

韦庄《台城》：

“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

”江南草长，碧绿如茵，以景物的依旧暗示人世的沧桑，以物的“无情”反衬人的伤痛。

“草”在怀古诗中，是渲染感伤氛围的最常见的意象。

“草”本无情，但诗人有情，在诗人的笔下，草被赋予如此丰富的感情和意蕴，“草”意象背后有着诗人们浓浓的生命意识。

这就要求我们涵泳玩味，深得个中三昧。

古代诗歌常用意象集锦

在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：

以“故乡明月”传达“乡思情”；

以“松风山菊”传达“隐逸情”；

以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；

以“中秋圆月”传达“相思情苦”；

以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；

以“长亭折柳”传达“惜别情”；

以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；

以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；

以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；

以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”；

等等。

意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。

在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。

如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

附：

①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

②对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。

③以折柳表惜别，“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。

故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。

④以蝉喻品行高洁。

古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征。

⑤以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

⑥菊花，坚贞高洁的品质

⑦梅花，傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白

⑧松，坚贞高洁

⑨莲，表达爱情

⑩梧桐，凄凉悲伤的象征

11杜鹃鸟，凄凉哀伤的象征，古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。

于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。

12鹧鸪鸟，离愁别绪

13鸿雁，游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

第一种：

按类别归纳

一、写景咏物诗常用意象

哀鸿 

比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

龚自珍《己亥杂诗》：

三更忽轸（zhěn，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。

野渡 

常表现诗人自由自在的生活。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

渔舟 

表现一种恬静幽美的景象。

王维的《山居秋暝》：

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

鸳鸯 

表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。

杜甫《绝句》：

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

桃花 

表现充满着蓬勃生机的春天景象。

张志和《渔歌子》：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青山 

表现赏心悦目的绚丽景色。

杜牧《寄扬州韩绰判官》：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

蝴蝶 

表现一种宁静安谧的生活环境。

杜甫《江畔独步寻花》：

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

早莺 

表现一种融和骀荡的春意。

白居易《钱塘湖春行》：

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

草木 

常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

杜甫《春望》：

国破山河在，城春草木深。

烂柯 

喻离家时间之长。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

双鲤 

借代远方来信。

宋琬《喜周华岑见过》：

不见伊人久，曾贻双鲤鱼。

西风 

表现思念与离乡之愁。

李璟《山花子》：

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

夕阳 

表现对年华易老的慨叹。

晏殊《浣溪沙》：

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回。

彩袖 

表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。

晏几道《鹧鸪天》：

彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

锦瑟 

表现一种美好的往事或青春年华。

贺铸《青玉案》：

锦瑟华年谁与度？

月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

蝉 

常用来表现品行的高洁。

虞世南的《蝉》：

居高声自远，非是藉秋风。

梅花 

一种高洁人格的象征。

陆游《卜算子》：

零落成泥碾作尘，只有香如故。

松柏 

松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象，用以象征孤直耐寒的品格。

刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》：

后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。

竹子 

竹子、竹林深为隐者所爱。

竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以表现君子的品德修养。

王维《竹里馆》：

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

菊花 

作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

郑思肖《画菊》：

花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

杨花 

飘零之意。

郑谷《淮上友人别》：

扬子江头杨柳春，杨花愁煞渡江人。

采薇 

借指隐居生活。

《史记·

伯夷列传》记载：

“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。

文天祥《南安军》：

山河千古在，城郭一时非。

饥死真吾志，梦中行采薇。

折桂 

比喻科举及第。

温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：

犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。

红叶 

代称传情之物。

朱淑真《恨春》：

碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。

松 

喻傲霜斗雪的坚贞品德。

李白《赠书侍御黄裳》：

愿君学长松，慎勿作桃李。

莲花 

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

南朝乐府《西洲曲》：

采莲南塘秋，莲花过人头；

低头弄莲子，莲子清如水。

“莲子”即“怜子”，“清如水”象征爱情的纯洁。

这里是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

二、伤春作别诗常用意象

水晶帘 

闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。

李白《玉阶怨》：

玉阶生白露，夜久湿罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

辽西 

边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。

金昌绪《春怨》：

打起黄莺儿，莫叫枝上啼。

啼时惊妾梦，不能到辽西。

玉阶 

台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。

李白《菩萨蛮》：

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程，长亭更短亭。

屏风 

古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。

李商隐《嫦娥》：

云母屏风烛影深，