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代表人物：

托马斯·

莫尔——第一次提出私有制是万恶之源。

闵采尔——主张武装起义，用暴力推翻不合理的社会制度。

康帕内拉——代表作《太阳城》中提出了“劳动光荣”。

（2）18世纪的空想平均主义：

对资本主义私有制进行了批判；

一种绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义；

以农村公社和手工工厂为原型。

摩莱里、马布利

（3）19世纪初期批判的空想社会主义：

批判锋芒直指资本主义；

对未来社会提出了积极主张；

与以往的空想社会主义相比见解更深刻。

法国的圣西门和傅里叶；

英国的欧文

圣西门，代表作《一个日内瓦居民给当代人的信》、《论实业体系》、《论文学、哲学和实业》、《新基督教》，其认识到历史发展的规律性：

经济是政治的基础；

提出了废除国家的思想，指出理想的制度是一种“实业制度”，社会唯一的目的是满足人们的需要，他将希望寄托在资产阶级和统治阶级身上。

傅里叶，代表作《全世界和谐》、《四种运动论》、《论家务——农业协作社》、《宇宙统一论》、《新世界》、《论商业》；

“法郎吉”的实验。

他第一个提出了资本主义经济危机是不可避免的；

指出文明制度最终必将被“和谐制度”——由一个个“法郎吉”所组成——所取代。

但是他不主张废除私有制和暴力革命，将希望寄托在百万富翁的身上。

欧文，代表作《致拉纳克郡报告》中阐述了他的以公有制为基础建立理想社会的计划，标志着欧文欧文从慈善家到空想社会主义者的转变。

创办“新和谐村”。

1799年创建新拉纳克，提出的理念：

废除惩罚，人性化管理；

改善工人的工作和生活环境；

重视教育制度。

空想社会主义的意义和历史局限性：

意义：

深刻有力地批判了资本主义制度，无情地揭露和嘲讽了资本主义的思想和道德，并且对未来社会进行了天才的设想：

（1）在经济制度方面，提出了废除私有制，实行公有制和按劳分配，这一观点直接被马克思所继承；

（2）主张理想社会的物质基础是机器大生产；

（3）主张加强思想和道德建设，培养人的全面发展；

（4）主张消灭三大差别，实现社会平等。

历史局限：

（1）没有科学地阐明社会主义替代资本主义的必然性；

（2）同情无产阶级却看不到其力量，脱离工人运动，找不到埋葬资本主义实现社会主义的真正可靠的力量源泉；

（3）反对无产阶级革命，主张以和平示范来建立社会主义。

空想社会主义之所以说是空想的原因：

不成熟的理论是同不成熟的资本主义生产状况，不成熟的阶级状况相适应的。

（二）科学社会主义理论的创立

1．创立的客观条件：

（1）经济条件：

资本主义生产关系的发展成熟；

（2）政治条件：

无产阶级的成熟和登上历史舞台；

（3）思想条件：

社会科学和自然科学的优秀成果；

2.马克思、恩格斯科学社会主义的创立：

（1）社会主义从空想到科学的四大突破：

哲学的飞跃——辩证唯物主义；

历史科学的飞跃——历史唯物主义；

社会主义学说的飞跃——政治经济学；

从空想到科学的飞跃——科学社会主义；

（2）科学社会主义理论的形成：

1844年，马克思和恩格斯会面，发表《神圣家族》；

1845年，发表《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》

1848年，发表《共产党宣言》

（3）革命理论的丰富充实：

第一，深入研究政治经济学，进一步揭示资本主义社会的内在矛盾和发展规律；

第二，对未来社会作了原则性的规划和预测；

第三，进一步论述了实现理想社会的道路和途径。

3.恩格斯的独特贡献：

为马克思主义军事学论奠定了基础；

丰富了马克思关于工农联盟的思想；

论述了无产阶级政党和社会主义国家处理对外关系的原则；

创立和丰富了马克思主义关于民族解放运动的理论；

阐述了科学社会主义理论体系的逻辑关系；

4.空想社会主义与科学社会主义的区别：

理论基础不同：

前者的理论基础是历史唯心主义，后者以历史唯物主义为理论基础；

依靠力量不同：

前者主张英雄史观和天才论，后者主张群众史观；

选择的道路不同：

前者主张和平过渡，后者主张暴力革命；

专题二资本主义世界的社会主义思潮

（一）社会民主主义

社会民主主义是社会党国际所属的社会党、社会民主党、工党的基本政治主张，19世纪90年代以前基本上是工人运动中马克思主义居主导地位的革命学说和流派。

社会民主主义在第二国际中属于中派和右派，以伯恩施坦主义出现为标志，社会主义和马克思主义分道扬镳。

至今，以其理论和政策变化为依据，它的发展大体上分为三个时期：

（1）脱离科学社会主义时期

科学社会主义和社会民主主义分裂的导火索：

1895年，恩格斯《法兰西阶段斗争导言》；

德国社会民主党内部伯恩斯坦和卢森堡的分裂；

一战导致彻底分裂；

（2）从制度社会主义到价值社会主义

转向价值社会主义的标志性事件之一：

1951年“法兰克宣言”——社会民主主义以“民主”为基本动力，以实现政治民主、经济民主、社会民主和国际民主为目标，对社会主义的定义仍在经典社会主义范围之内。

使用“民主社会主义”名称，与科学社会主义的主要区别在于实现途径的差异。

转向价值社会主义的标志性事件之二：

1959年“哥德斯堡纲领”——由“变革资本主义”转变成“照顾资本主义”。

社会民主主义“在欧洲植根于基督教伦理、人道主义和古典哲学”，把马克思主义从社会党的纲领中完全排除出去。

社会民主主义的基本概念是“自由公正”、“团结”。

（3）第三条道路

介于市场自由主义和福利国家思想之间的某种政策要求。

国家作用：

反对传统左派的强调国家控制的思想，反对大政府、高税收、高福利的政策，要求平衡政府预算以约束政府干预，改革福利制度，促使人们走向工作而不是依赖福利，更多地发挥市场的作用。

但是，他们也拒绝“把穷人推向大街不管”的市场派，强调保持政府部门的有效性。

分配问题：

传统左派推崇福利国家，“第三条道路”政党认为，在全球竞争的时代，福利国家难以为继，在解决平等原则和个人自由、市场竞争的冲突时，关键不在于劫富济贫的再分配来寻求结果平等，而是通过对教育和培训的投资，提高社会弱势集团适应技术和社会变革的能力，从而实现“可能性的再分配”，也就是机会平等。

民主社会主义典型——瑞典

1.瑞典民主社会主义的特点：

职能社会主义；

福利社会主义：

（1）社会保险和社会救济（老年保险、医疗保险、失业救济和失业补贴；

残疾人的社会保障）；

（2）免费教育和福利补贴；

（3）充分就业和“国有化”政策；

基金社会主义；

2.瑞典模式的困境：

税务负担严重，财政赤字庞大；

通货膨胀加剧，劳动生产率的增长率下降；

产品竞争能力衰落；

现代社会民主主义的主张：

1.反对共产主义；

2.认为不必打碎旧的国家机器，不必把全部生产资料转为公有制；

3.主张政治、经济、思想多元化；

4.主张政治、经济、社会、国际民主。

社会民主主义的根源：

1.社会历史根源：

资产阶级人性论；

2.社会经济根源：

二战后资本主义的发展和相对稳定；

3.社会经济根源：

“新中间阶层”的剧增；

4.隐形式潜在根源：

政治主张的实用性、隐蔽性；

5.社会现实根源：

西欧和北欧福利国家的实战；

6.外部根源：

一些社会主义国家建设、改革的失误与挫折。

社会民主主义与科学社会主义的区别：

1.在对待马克思主义上；

2.在对待社会主义上；

3.在对待资本主义上；

社会民主主义的错误观点：

三类政党、三种国家、三种社会制度：

社会主义国家、共产主义国家、资本主义国家。

正确的观点：

两种社会制度；

不存在纯粹的社会主义和资本主义。

启示：

借鉴民主社会主义，坚持科学社会主义，发展社会主义民主（党内民主、人民民主、党际民主）。

（二）西方马克思主义

20世纪70年代以来，在欧美资本主义国家出现的一种与第二国际的观点相对立又与第三国际的观点相抗衡的自称马克思主义的一个左翼流派。

没有自己的党派和组织机构，也不是一个地区性概念。

它从人道主义的理性出发，对当代资本主义作了比较深刻、尖锐的分析批判，但他们主张通过主观意识方面的革命去改变资本主义社会，是一种幻想。

1.马克思主义早起的发展和分裂

截止到第一次世界大战结束之时，分为俄国列宁主义，欧洲共产主义左翼，修正马克思主义；

介于欧洲共产主义左翼和修正马克思主义之间的有卢卡奇、柯尔施等人创立了中间理论，即狭义上的“西方马克思主义”理论。

2.西方马克思主义的发展阶段：

（1）20世纪20-30年代，西方马克思主义形成时期，主张完整地认识马克思思想，提出整体革命论。

（2）20世纪30-60年代末，法兰克福学派、存在主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义、结构主义马克思主义、新实证主义马克思主义等流派。

（3）20世纪70年代以后，西方马克思主义进入了转向时期。

3.西方马克思主义的批判理论：

从马克思的原始出发点——即人的解放，消除异化，个人自由全面发展看，现代发达社会中的人一方面得到了物质享受，另一方面却在人性上付出了极大的代价，迷失了甚至丧失了自我。

法兰克福学派：

从理性主义出发，从道义上对法西斯“独裁国家”进行了批判。

搞弗洛伊德和马克思主义的“综合”，从心理学角度分析了现代资本主义的病态。

考察了科学技术进步的社会后果，揭露了当代资本主义对人民统治的特征。

（三）以色列的“社会主义”

1.以色列之谜

圣经中的以色列；

犹太复国主义：

1882年，俄国敖德萨犹太人医生平斯克尔提出：

“人们歧视犹太人，是因为我们不是一个国家，这个问题的唯一解决办法就是建立犹太国。

”

1897年，在瑞士巴塞尔举行了第一次犹太人代表大会，大会通过的《世界犹太复国主义纲领》规定：

犹太复国主义的目标是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个为公法所保障的犹太人之家。

1917年，英国的《贝尔福宣言》，声称“英王陛下赞成在巴勒斯坦为犹太人建立一个民族之家，并为达到此目的而竭尽努力。

1947年11月，联合国通过决议，决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国家和犹太国家，并使耶路撒冷国际化。

1948年，犹太复国主义者宣布建立以色列国。

2.以色列的基布兹

基布兹：

一个供人定居的组织，它保持某种在所有物全体所有制基础上将成员组织起来的集体社会，他的宗旨是在生产、消费和教育等一切领域实行自己动手、平等与合作。

（1）志愿加入财产共有；

（2）人人劳动、工种轮换；

（3）集体生活、按需分配；

（4）计划经济、统一安排；

（5）民主管理、人人平等；

（6）婚姻家庭子女教育；

基布兹的奇迹成因：

（1）犹太民族自力更生、艰苦创业、团结一致、勇于创新的精神；

（2）基布兹创始人和领导人代代相传的无私无畏、服务大众、以身作则、坚持不懈的精神和风格；

（3）基布兹人是来自世界各国的犹太人，有犹太人善于精打细算、巧于经营开拓的长处，又有吃苦耐劳不畏艰险的特点；

（4）基布兹素有重视教育的优良传统，文化素质高，重视科技，以科技促进经济。

基布兹的问题和困难：

（1）缺乏