第七章行为主义和社会学习流派PPT文件格式下载.ppt

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人格和行为改变方式的理解。

华生华生一、行为主义一、行为主义华生于华生于1908年和年和1912年首先在美国心理学大年首先在美国心理学大会上提出了自己的心理学观点会上提出了自己的心理学观点主张心理学应主张心理学应该研究可以观察到的行为，而不是看不见摸不着该研究可以观察到的行为，而不是看不见摸不着的意识和精神。

的意识和精神。

1913年，华生又发表了一篇论年，华生又发表了一篇论文文一个行为主义者眼中的心理学一个行为主义者眼中的心理学，正式，正式挑起了行为主义的大旗，揭开了美国心理学史上挑起了行为主义的大旗，揭开了美国心理学史上行为主义时代的序幕，而这篇论文也被看作是行为主义时代的序幕，而这篇论文也被看作是“行为主义者宣言行为主义者宣言”！

这篇这篇“宣言宣言”一开始就宣布与所有研究精神过程一开始就宣布与所有研究精神过程的心理学派脱离关系，它宣布了行为主义学派的的心理学派脱离关系，它宣布了行为主义学派的三个原则：

三个原则：

1.心理学应该研究行为，而不是意识；

心理学应该研究行为，而不是意识；

2.心理学的研究方法也应该是客观的方法，比心理学的研究方法也应该是客观的方法，比如观察法；

如观察法；

3.心理学研究的目标是为了心理学研究的目标是为了“预测人的行为，预测人的行为，并控制人的行为并控制人的行为”。

华生认为，心理学之所以没有象物理学和化学等学科华生认为，心理学之所以没有象物理学和化学等学科那样成为一门不容争辩的自然科学，就是因为以往它只那样成为一门不容争辩的自然科学，就是因为以往它只关心一些看不见、摸不着，无法准确定义的东西关心一些看不见、摸不着，无法准确定义的东西意意识。

他认为识。

他认为“心理学必须抛弃所有意识方面的时候似乎心理学必须抛弃所有意识方面的时候似乎已经来到了已经来到了”。

华生不仅在理论上终身坚持这一观点，。

华生不仅在理论上终身坚持这一观点，在日常生活中，他也坚定地保持他的立场。

他很少与别在日常生活中，他也坚定地保持他的立场。

他很少与别人交流感情，甚至对自己的孩子都不曾表示过爱心。

无人交流感情，甚至对自己的孩子都不曾表示过爱心。

无怪乎后世有人戏言：

怪乎后世有人戏言：

“心理学首先在达尔文那里失去了心理学首先在达尔文那里失去了灵魂，现在又在华生这里失去了思想灵魂，现在又在华生这里失去了思想”。

为了建立自己的一套理论体系，华生接受了巴甫为了建立自己的一套理论体系，华生接受了巴甫洛夫的条件反射理论，并将之应用于人类。

他利洛夫的条件反射理论，并将之应用于人类。

他利用动物和婴儿做了一些实验，提出了刺激用动物和婴儿做了一些实验，提出了刺激反反应理论，认为几乎所有人类的行为和情感反应都应理论，认为几乎所有人类的行为和情感反应都是通过条件反射形成的。

在这一理论的基础上，是通过条件反射形成的。

在这一理论的基础上，他否定了遗传和本能的作用，主张和倡导教育万他否定了遗传和本能的作用，主张和倡导教育万能论及环境决定论，受到平等主义者和自由主义能论及环境决定论，受到平等主义者和自由主义者的广泛欢迎。

者的广泛欢迎。

华生乐观地认为，人性几乎完全可以塑造。

华生华生乐观地认为，人性几乎完全可以塑造。

华生还认为，除了家庭出身和社会阶级的偶然差异外，还认为，除了家庭出身和社会阶级的偶然差异外，我们大家都是生来平等和相似的，仅仅是塑造我我们大家都是生来平等和相似的，仅仅是塑造我们的环境使我们相互有别。

因此，改变这种环境，们的环境使我们相互有别。

因此，改变这种环境，就可能改变人性。

就可能改变人性。

“给我一打健康的婴儿，让他给我一打健康的婴儿，让他们在我规定的环境中成长。

我将保证，随机从中们在我规定的环境中成长。

我将保证，随机从中挑选一个孩子，我能把人培养成任何一种类型的挑选一个孩子，我能把人培养成任何一种类型的专家，如医生、律师、艺术家、商人等，甚至是专家，如医生、律师、艺术家、商人等，甚至是乞丐和小偷，而不管他的才智、爱好、倾向、能乞丐和小偷，而不管他的才智、爱好、倾向、能力以及他祖先的职业和种族如何。

力以及他祖先的职业和种族如何。

”1957年，美国心理学界为他颁了金奖，称赞他年，美国心理学界为他颁了金奖，称赞他“发动了心理学思想上的一场革命，他的作品是发动了心理学思想上的一场革命，他的作品是富有成果的研究工作延续不断的航程的起点富有成果的研究工作延续不断的航程的起点”。

小阿尔伯特恐惧症小阿尔伯特恐惧症他以一名他以一名11个月大的婴儿阿尔伯特（个月大的婴儿阿尔伯特（Albert）作为实验对象。

起初，小阿尔伯特对兔子、白鼠作为实验对象。

起初，小阿尔伯特对兔子、白鼠和狗并不害怕。

后来，当白鼠出现时，实验者就和狗并不害怕。

后来，当白鼠出现时，实验者就用铁锤用力敲击铁板，发出刺耳的声响。

反复几用铁锤用力敲击铁板，发出刺耳的声响。

反复几次，即使噪音不出现，艾尔伯特也开始对白鼠表次，即使噪音不出现，艾尔伯特也开始对白鼠表现出极度的恐惊。

现出极度的恐惊。

研究者后来发现，小阿尔伯特对白鼠的惧怕泛化研究者后来发现，小阿尔伯特对白鼠的惧怕泛化到了许多相似事物上，例如狗、白色皮毛大衣、到了许多相似事物上，例如狗、白色皮毛大衣、棉花、白发等等。

棉花、白发等等。

斯金纳斯金纳斯金纳的人格结构理论斯金纳的人格结构理论在斯金纳看来，传统的在斯金纳看来，传统的“人格人格”仅仅是行为的集合，而仅仅是行为的集合，而这些行为模式乃是由一些特殊的反应所组成。

这些行为模式乃是由一些特殊的反应所组成。

斯金纳特别反对应用人格特质、动机和基本冲突来解释斯金纳特别反对应用人格特质、动机和基本冲突来解释行为，认为特质、动机、自我等概念是没有什么用处的行为，认为特质、动机、自我等概念是没有什么用处的假设结构。

他提出，我们要分析支配着当前行为的可观假设结构。

他提出，我们要分析支配着当前行为的可观察事件、条件、情境变量和过去的经历。

根据当前的刺察事件、条件、情境变量和过去的经历。

根据当前的刺激复合体和个人在类似情境中过去的训练经历就可以解激复合体和个人在类似情境中过去的训练经历就可以解释行为的原因。

释行为的原因。

总之，斯金纳不相信有人格结构的说法，他的主要兴趣总之，斯金纳不相信有人格结构的说法，他的主要兴趣是单个反应如何获得、如何改变和如何控制。

是单个反应如何获得、如何改变和如何控制。

斯金纳的人格适应理论斯金纳的人格适应理论在斯金纳看来，适应不良的行为既不是潜在疾在斯金纳看来，适应不良的行为既不是潜在疾病的产物，也不是自我、本我、超我之间冲突病的产物，也不是自我、本我、超我之间冲突的结果。

适应不良的行为只是不能产生适宜的的结果。

适应不良的行为只是不能产生适宜的反应。

不适宜的反应与适宜的反应都是以同样反应。

不适宜的反应与适宜的反应都是以同样的方式而习得的。

有些人学会了产生不适宜于的方式而习得的。

有些人学会了产生不适宜于特定情境的行为，或者他们没有学会合适的反特定情境的行为，或者他们没有学会合适的反应，因而产生了神经质行为。

如果他们的学习应，因而产生了神经质行为。

如果他们的学习是完全歪曲的，就会导致精神病。

因此，只要是完全歪曲的，就会导致精神病。

因此，只要改变反应，或改变反应与刺激的关系，异常行改变反应，或改变反应与刺激的关系，异常行为就能除去。

为就能除去。

斯金纳认为，人类没有什么自由意志，不能用那些无法斯金纳认为，人类没有什么自由意志，不能用那些无法测度的主观感受来研究。

说到底，人类是环境的产物，测度的主观感受来研究。

说到底，人类是环境的产物，人的一切行为，包括人类创造的文化，都可以从环境与人的一切行为，包括人类创造的文化，都可以从环境与人类的互动中寻求科学解释。

从这一角度看，斯金纳认人类的互动中寻求科学解释。

从这一角度看，斯金纳认为为“人是机器人是机器”这个命题是正确的，人类行为具有物理性这个命题是正确的，人类行为具有物理性质。

质。

对此，有个美国学者不无讽刺地说：

“美国心理学已经美国心理学已经用给人类赋予鼠性的观点替代了给老鼠赋予人性的观点。

用给人类赋予鼠性的观点替代了给老鼠赋予人性的观点。

”而斯金纳对此坦然承认，并不辩解。

他的大部分实验而斯金纳对此坦然承认，并不辩解。

他的大部分实验都是用白鼠和鸽子做的，但他的著作却基本上是论述人都是用白鼠和鸽子做的，但他的著作却基本上是论述人类的。

他强调，人类与其他动物的区别，仅仅是发达程类的。

他强调，人类与其他动物的区别，仅仅是发达程度的区别。

所以，他以动物实验论证人类行为，更喜欢度的区别。

所以，他以动物实验论证人类行为，更喜欢用用“生物体生物体”或或“有机体有机体”这些词汇。

这些词汇。

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他为女儿德博拉设计了一个名为儿。

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女儿进行行为强化。

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在里面的孩子不需要毯子或衣物，她们里的无菌环境。

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二、条件反射的基本原理二、条件反射的基本原理1、经典条件反射、经典条件反射2、操作条件反射、操作条件反射巴甫洛夫巴甫洛夫1、经典条件反射、经典条件反射次级条件反射：

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