霍布斯的政治思想优质PPT.ppt

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同时，霍布斯也结识了一些著名学者，受到他们哲学和科学思想的影响。

名学者，受到他们哲学和科学思想的影响。

nn英国革命爆发后，逃亡巴黎。

在巴黎期间，曾担英国革命爆发后，逃亡巴黎。

在巴黎期间，曾担任查理二世的私人教师，并写出了任查理二世的私人教师，并写出了利维坦利维坦。

这部书引起了流亡的英国贵族和法国教会对他的这部书引起了流亡的英国贵族和法国教会对他的迫害，于迫害，于16511651年底逃回英国。

年底逃回英国。

nn当时正值克伦威尔当政，克伦威尔请他担任共和当时正值克伦威尔当政，克伦威尔请他担任共和国行政部长职务，没有接受。

国行政部长职务，没有接受。

nn斯图亚特王朝复辟，查理二世给他的老师很高的斯图亚特王朝复辟，查理二世给他的老师很高的礼遇。

但大巨、贵族和教士们对他却十分反感。

礼遇。

当时伦敦发生瘟疫和大火，保王党议员提出反无当时伦敦发生瘟疫和大火，保王党议员提出反无神论法案，霍布斯受到攻击，其著作神论法案，霍布斯受到攻击，其著作利维坦利维坦也被焚毁。

有的人甚至主张以异端罪烧死霍布斯。

也被焚毁。

霍布斯把许多手稿都烧了。

由于国王的保护，他霍布斯把许多手稿都烧了。

由于国王的保护，他才得以幸免。

才得以幸免。

16791679年去世，年去世，9191岁高龄。

岁高龄。

nn一生经历查理一世王朝、国内战争、克伦威尔执政和王政复辟四个朝代。

哪个营垒里都有反对他的，也都有喜欢他的。

nn他的理论也十分复杂和矛盾。

一方面，他是个坚定的唯物主义者和理性主义者，从人的眼光出发，第一个系统论证自然法、契约论学说，被誉为近代系统的政治学说的创立者。

另一方面，在英国人民反抗专制为民主自由而战的年代里，他主张君主专制制度。

他的理论和政治态度引起了当时和后来人们无尽无休的争论。

二、研究方法二、研究方法nn国家由人构成，国家的本性依赖于人的自然和心理本性。

人的根本要求是自我保存，即趋利避害。

nn通过经验观察对人的自然和心理本性获得正确认识，就能够从这种认识出发，运用几何学的逻辑推理方法，得到关于国家本性的知识。

nn霍布斯说他是新的政治哲学的创始人。

以往的政治学说只是一种梦想，政治学只是在他手里才真正变为科学。

三、自然状态三、自然状态自然状态就是假设没有国家权力和法律的状态。

自然状态就是假设没有国家权力和法律的状态。

1、平等、平等：

每个人都享有同等的自然权利和同等的机会。

2、自由、自由：

每个人都有按自己的愿望运用自己的力量保全自己生命的自由。

3、战争状态、战争状态：

在自然状态，存在三种易于引起纷争的原因：

一是竞争；

二是猜忌；

三是荣誉。

“竞争使人为利益而侵略，猜忌使人为安全而侵略，荣誉使人为名誉而侵略”。

nn这样，自然状态就是一切人不信任一切人这样，自然状态就是一切人不信任一切人的状态，是一切人反对一切人的战争状态。

的状态，是一切人反对一切人的战争状态。

人们之间互相争夺，互为仇敌，互相残杀，人们之间互相争夺，互为仇敌，互相残杀，野蛮凶狠。

人与人之间，就象狼一样。

野蛮凶狠。

在在这种状态下，人们都生活在恐惧之中，谁这种状态下，人们都生活在恐惧之中，谁也不感到安全。

人类的生活是孤独、贫穷、也不感到安全。

人类的生活是孤独、贫穷、龌龊、凶残和短促的。

既没有发展工业的龌龊、凶残和短促的。

既没有发展工业的余地，也谈不上土地的开辟，航海和贸易。

余地，也谈不上土地的开辟，航海和贸易。

没有是和非，没有正义与非正义，也没有没有是和非，没有正义与非正义，也没有财产权。

财产权。

四、社会契约四、社会契约nn霍布斯认为，在人类本性中就存在着摆脱自然状霍布斯认为，在人类本性中就存在着摆脱自然状态而进入和平状态的力量，这就是感情和理性的态而进入和平状态的力量，这就是感情和理性的力量。

力量。

“人类对死亡的恐怖，对于舒适生活的必人类对死亡的恐怖，对于舒适生活的必需品的欲望，以及由勤劳而获得这些必需品的欲需品的欲望，以及由勤劳而获得这些必需品的欲望望”，促使人的感情倾向于过和平的生活，而人，促使人的感情倾向于过和平的生活，而人类的理性，则为人们实现和平指出了方向。

自然类的理性，则为人们实现和平指出了方向。

自然法的根本规则就是，每个人在有希望获得和平时，法的根本规则就是，每个人在有希望获得和平时，应该尽力求得和平。

应该尽力求得和平。

这样，人们便由感情上的需这样，人们便由感情上的需要和理论上的指导，相互之间订立了一个契约：

要和理论上的指导，相互之间订立了一个契约：

大家都放弃自己的全部权利，把它交给一个人或大家都放弃自己的全部权利，把它交给一个人或由一些人组成的议会。

服从它的管辖。

由一些人组成的议会。

nn由这样一种契约而联合在一起的人群，就是国家国家。

由此产生的管辖全体人民的公共权力，就是主权主权。

掌握这个主权的人或机构，就是主权者主权者。

nn霍布斯把这个国家称为利维坦利维坦（圣经中的巨大海兽）。

它凭借自己的权威和力量，维持国内和平，防御外来侵略，保护公民的安全。

霍布斯认为，国家是由恐怖的自然状态过渡到幸福文明状态的标志。

有了国家，人民的幸福、生命才有了永久的保障。

霍布斯的社会契约特点：

被授予权力的个人或议会，不是立约的一方。

人民把权力授予他或他们是无条件的；

授人民把权力授予他或他们是无条件的；

授权者交出的是全部的权利与力量。

因此，权者交出的是全部的权利与力量。

因此，被授权者的权力是至高无上的，绝对的。

被授权者的权力是至高无上的，绝对的。

五：

主权政体五：

主权政体nn霍布斯认为，主权是给予整个国家机体以生命和运动的灵魂，是国家的本质特征。

没有这个主权就不存在国家。

这个主权是国家中至高无上的权力，所有个人和团体的权力都必须服从这一权力。

它包括立法它包括立法权、任免官吏权、征税权、宣战媾和、统权、任免官吏权、征税权、宣战媾和、统率军队的权力、审判权。

另外，还有控制率军队的权力、审判权。

另外，还有控制人们的思想言论、宗教信仰等权力。

人们的思想言论、宗教信仰等权力。

nn主权是不可分割和不可转让的。

主权是不可分割和不可转让的。

霍布斯指出：

如果主权者失去了任何一项权力，就会导致全部主权权力的丧失。

就无法维护国内的和平和正义。

如一国中有两个或两个以上机构握有主权权力，那么，势必谁也不服从谁，从而导致内战和分裂。

所以霍布斯认为，主权万万不能分，他说：

“权分则国分，国分则不再成其为国”。

他声称：

“如果关于国王，上议院和下议院分权之说在英国不曾先流行的话，人民就不会陷于分裂和内战。

”nn主权是绝对的、不受限制的。

主权是绝对的、不受限制的。

主权者不受法律的限制。

主权者是法律的制定者和最高解释者，它不在法律之内。

主权者的权力可以干涉国内各种事务，它的权力没有界限。

主权者有权干涉人们的思想和宗教信仰。

他公开申明主权者有审定各种意见、思想和学说的权力。

霍布斯按主权者人数的多少来划分政体：

主权者是一个人时君主政体君主政体主权者是全民会议时民主政体民主政体主权者是部分人时贵族政体贵族政体在这三种政体中，最好的是君主政体。