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把仁爱看成是维持社会秩序和做人的根本。

儒家由重人伦、人性、道德引发民本论，在内本。

儒家由重人伦、人性、道德引发民本论，在内涵上很符合后来提出的人本管理。

涵上很符合后来提出的人本管理。

2.道家主要观点及人本主义思想道家主要观点及人本主义思想最高境界是最高境界是“道道”“道常无为而无不为道常无为而无不为”老子老子“善利万物而不争善利万物而不争”老子老子“道大、天大、地大、人亦大。

域中有四大，而人居道大、天大、地大、人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地、地法天、天法道、道法自然其一焉。

人法地、地法天、天法道、道法自然”。

以以“无为无为”为最高原则的道家管理思想，为最高原则的道家管理思想，追求追求“无为而治无为而治”。

要求管理者顺应事物的。

要求管理者顺应事物的发展规律，主张发展规律，主张“天人合一天人合一”。

3.法家主要观点及人本主义思想法家主要观点及人本主义思想“抱法出势则治抱法出势则治”“其言谈者必轨于法其言谈者必轨于法”法家注重创造一个公平的社会环境，法家注重创造一个公平的社会环境，“法法”是创造公平环境的重要工具。

提倡是创造公平环境的重要工具。

提倡“循循天顺人而明赏罚天顺人而明赏罚”、“守自然之道守自然之道”，说明，说明要重视人，法要遵循事物发展规律并且顺从要重视人，法要遵循事物发展规律并且顺从人心。

人心。

4.兵家主要观点及人本主义思想兵家主要观点及人本主义思想孙子兵法孙子兵法“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；

视卒如爱子，视卒如婴儿，故可与之赴深溪；

视卒如爱子，故可与之俱死。

厚而不能使，爱而不能令，乱故可与之俱死。

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

而不能治，譬若骄子，不可用也。

”核心思想论述的就是士气，鼓舞士气核心思想论述的就是士气，鼓舞士气的重要性。

的重要性。

汉高祖刘邦总结其得天下的原因汉高祖刘邦总结其得天下的原因汉高祖刘邦总结其得天下的原因汉高祖刘邦总结其得天下的原因用人之长原则用人之长原则用人之长原则用人之长原则将才将才帅才帅才韩信用兵多多益善韩信用兵多多益善刘邦问韩信：

刘邦问韩信：

“像我这样的人，能领兵多少？

像我这样的人，能领兵多少？

”韩信说：

韩信说：

“陛下能领兵十万。

陛下能领兵十万。

”“而你呢？

而你呢？

”“我是多多益善啊！

我是多多益善啊！

”“多多益善，那你为何被我所擒？

多多益善，那你为何被我所擒？

”“那是因为陛下虽不能领兵，却善将将那是因为陛下虽不能领兵，却善将将（用将之意用将之意）的缘故。

的缘故。

”三国故事可以被看做是一组三国故事可以被看做是一组典型的管理案例典型的管理案例西游记西游记：

一部被发现的：

一部被发现的管理心理学巨著管理心理学巨著寻找下列四组人物相同的性格特征诸葛亮诸葛亮唐唐僧僧曹曹操操孙悟空孙悟空孙孙权权沙和尚沙和尚刘刘备备猪八戒猪八戒“说曹操，曹操到说曹操，曹操到”这句俗语，说明了曹这句俗语，说明了曹操那种雷厉风行的行动力。

孙悟空呢，则是一操那种雷厉风行的行动力。

孙悟空呢，则是一个筋斗十万八千里。

他们似乎拥有某种神秘的个筋斗十万八千里。

他们似乎拥有某种神秘的力量，总是能够做到言必行、行必果。

力量，总是能够做到言必行、行必果。

这这种种性性格格的的人人比比其其他他性性格格类类型型的的人人更更加加崇崇尚尚行行动动。

他他们们通通常常是是组组织织中中的的铁铁腕腕人人物物，目目光光所向，无坚不摧。

所向，无坚不摧。

他们在意工作的结果，对过程和人的情感他们在意工作的结果，对过程和人的情感却不大关心。

他们喜欢控制一切，并强硬地按却不大关心。

他们喜欢控制一切，并强硬地按照自己的意愿发出指令。

他们显得是那样霸道、照自己的意愿发出指令。

他们显得是那样霸道、粗鲁、冷酷无情。

粗鲁、冷酷无情。

曹操与孙悟空：

力量型的杰出代表曹操与孙悟空：

力量型的杰出代表工作独立性强工作独立性强不善于合作不善于合作强调工作绩效强调工作绩效缺乏人情味缺乏人情味做人直率坦诚做人直率坦诚生硬粗暴生硬粗暴做事讲求实际做事讲求实际目光短浅目光短浅力量型的优点与缺点力量型的优点与缺点对力量型的忠告对力量型的忠告尽管我们说了很多，但力量型的孙悟空尽管我们说了很多，但力量型的孙悟空们可能仍然会自以为是地固执己见。

他们并们可能仍然会自以为是地固执己见。

他们并不认为自己做错了什么，因为他们一直在努不认为自己做错了什么，因为他们一直在努力做自己认为对的事。

不过，下面的忠告也力做自己认为对的事。

不过，下面的忠告也许是孙悟空们所乐意接受的：

许是孙悟空们所乐意接受的：

11、学会放松。

、学会放松。

22、减轻对别人的压力。

、减轻对别人的压力。

33、学会道歉。

、学会道歉。

4、承认自己有某些缺点。

、承认自己有某些缺点。

活活泼泼型型的的刘刘备备是是一一个个天天才才的的演演员员，他他内内心心真真挚挚，感感情情外外露露，有有人人缘缘，能能够够鼓鼓励励和和带带领领他他人人一起工作，一辈子轰轰烈烈，极富戏剧性色彩。

一起工作，一辈子轰轰烈烈，极富戏剧性色彩。

和和刘刘备备一一样样，猪猪八八戒戒也也是是一一个个性性格格活活跃跃、热热情情奔奔放放典典型型。

他他们们都都喜喜欢欢营营造造一一种种热热热热闹闹闹闹、洋洋溢溢着着浓浓郁郁人人情情味味的的现现场场氛氛围围，他他们们常常常常是是聚聚会会的的中中心心人人物物。

他他们们喜喜欢欢赞赞美美别别人人和和接接受受赞赞美美，喜喜欢送礼和接受礼物，他们很容易和别人交上朋友。

欢送礼和接受礼物，他们很容易和别人交上朋友。

善善于于在在工工作作中中寻寻找找乐乐趣趣是是活活泼泼型型的的典典型型性性格格特特征征之之一一。

与与活活泼泼型型的的同同事事相相处处，你你会会感感到到轻轻松、愉快、和一种被关怀的温暖。

松、愉快、和一种被关怀的温暖。

刘备与猪八戒：

活泼型的典型刘备与猪八戒：

活泼型的典型想象力丰富想象力丰富不切实际不切实际心直口快心直口快不符合事实的瞎说不符合事实的瞎说做事风风火火做事风风火火做事毛糙做事毛糙快乐主义快乐主义缺乏耐心缺乏耐心活泼型的优点与缺点活泼型的优点与缺点对活泼型的忠告对活泼型的忠告尽管我们说了很多，但活泼型的猪八戒尽管我们说了很多，但活泼型的猪八戒们可能仍然会漫不经心地固执己见。

他们并们可能仍然会漫不经心地固执己见。

不过，下面的忠告也许是猪八戒们所乐意接受的：

许是猪八戒们所乐意接受的：

11、不要急于表现自己。

、不要急于表现自己。

22、不要言过其实。

、不要言过其实。

33、学会做计划。

、学会做计划。

44、培养耐心。

、培养耐心。

5、不要食言。

、不要食言。

诸诸葛葛亮亮的的兴兴趣趣在在于于思思考考人人生生的的价价值值。

他他用用尽尽了了一一生生，把把自己的职业生涯打造得如此完美无缺。

自己的职业生涯打造得如此完美无缺。

如如果果不不是是刘刘备备三三顾顾茅茅庐庐，诸诸葛葛亮亮很很可可能能会会成成为为一一个个伟伟大大的的诗诗人人、文文学学家家或或思思想想家家。

尽尽管管如如此此，他他的的一一篇篇出出师师表表仍然让许多文学家为之自惭。

仍然让许多文学家为之自惭。

和和诸诸葛葛亮亮一一样样，唐唐僧僧也也是是一一个个典典型型的的完完美美型型。

他他们们往往往往着着眼眼于于长长远远的的目目标标，他他们们比比其其他他性性格格类类型型的的人人想想得得更更多多，所所以以总总是是能能够够从从一一个个更更高高的的层层面面来来看看待待问问题题。

他他们们有有着着异异乎乎常常人人的的天天赋赋，因因而而表表现现出出音音乐乐、哲哲学学、艺艺术术等等多多方方面面的的才才华华。

他他们们识识英英雄雄、颂颂英英雄雄、为为感感情情落落泪泪。

他他们们崇崇尚尚美美德德，并并且且孜孜孜孜不不倦倦于于探探索索人人生生的的意意义义。

他他们们乐乐于于为为自自己己选选择择的的事事业业做做好好规划，并确保每个细节都能做到完美无瑕。

规划，并确保每个细节都能做到完美无瑕。

诸葛亮和唐僧：

完美型的化身诸葛亮和唐僧：

完美型的化身完美型的优点与缺点完美型的优点与缺点献身精神献身精神自残倾向自残倾向追求完美追求完美苛刻，挑剔，钻牛角尖苛刻，挑剔，钻牛角尖讲究计划讲究计划优柔寡断优柔寡断讲究条理讲究条理官僚主义官僚主义对完美型的忠告对完美型的忠告尽管我们说了很多，但完美型的唐僧们可尽管我们说了很多，但完美型的唐僧们可能仍然会自作聪明地固执己见。

他们并不认为能仍然会自作聪明地固执己见。

他们并不认为自己做错了什么，因为他们一直在努力做自己自己做错了什么，因为他们一直在努力做自己认为对的事。

不过，下面的忠告也许是唐僧们认为对的事。

不过，下面的忠告也许是唐僧们所乐意接受的：

所乐意接受的：

11、强调积极的心态。

、强调积极的心态。

22、学会自我认同。

、学会自我认同。

33、不要拖拖拉拉。

、不要拖拖拉拉。

44、放宽评价的标准。

、放宽评价的标准。

55、学会因势利导。

、学会因势利导。

小小霸霸王王孙孙策策临临终终前前对对他他的的弟弟弟弟说说：

“若若举举江江东东之之众众，决决机机于于两两阵阵之之间间，与与天天下下争争衡衡，卿卿不不如如我我。

若若论论举举贤贤任任能能，使使各各自自尽尽力力以以保保江江东东，我我不不如如卿卿。

”孙孙权权继继位位之之后后，果果然然不不负负兄兄长长所望，表现出了良好的行政