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政治学概论政治学概论马克思主义理论研究和建设工程马克思主义理论研究和建设工程马克思主义理论研究和建设工程马克思主义理论研究和建设工程重重重重点点点点教教教教材材材材高高高高等等等等教教教教育育育育出出出出版版版版社社社社HIGHEREDUCATIONPRESSHIGHEREDUCATIONPRESS第一章第一章阶级与国家阶级与国家第一节第一节第一节第一节阶级与国家的起源阶级与国家的起源阶级与国家的起源阶级与国家的起源第二节第二节第二节第二节国家的本质国家的本质国家的本质国家的本质第三节第三节第三节第三节国家的职能国家的职能国家的职能国家的职能第四节第四节第四节第四节国家的历史类型和国家的消亡国家的历史类型和国家的消亡国家的历史类型和国家的消亡国家的历史类型和国家的消亡第五节第五节第五节第五节社会主义中国的国家性质社会主义中国的国家性质社会主义中国的国家性质社会主义中国的国家性质阶级与国家的起源阶级与国家的起源一一、国家的起源国家的起源二二、中国的国家起源、中国的国家起源三三、其他国家起源理论分析、其他国家起源理论分析国家的起源国家的起源1.氏族公社的解体与阶级的产生氏族公社的解体与阶级的产生氏族是原始公社制度的社会经济单位，氏族是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会基本的社会组织也是原始社会基本的社会组织第一，氏族内部禁止通婚第一，氏族内部禁止通婚第二，氏族的管理机构是议事会，是氏族第二，氏族的管理机构是议事会，是氏族内部一切成年男女表达意见的民主集会内部一切成年男女表达意见的民主集会第三，氏族成员有互相帮助、互相保护的第三，氏族成员有互相帮助、互相保护的义务义务国家的起源国家的起源1.氏族公社的解体与阶级的产生氏族公社的解体与阶级的产生“原始民主制原始民主制”第一，原始民主制是原始社会氏族内部共同第一，原始民主制是原始社会氏族内部共同事务的管理体制，其原始性在于它是人类社会初事务的管理体制，其原始性在于它是人类社会初期以血缘关系为纽带而期以血缘关系为纽带而“自然形成的共同体自然形成的共同体”第二，原始民主制是氏族全体成员享有的民第二，原始民主制是氏族全体成员享有的民主制度主制度第三，原始民主制中的权力不像国家权力那第三，原始民主制中的权力不像国家权力那样成为站在社会之上的支配性力量样成为站在社会之上的支配性力量国家的起源国家的起源2.国家是阶级矛盾不可调和的产物国家是阶级矛盾不可调和的产物随着生产力的发展和社会分工的形成，随着生产力的发展和社会分工的形成，阶级开始出现，氏族制度逐渐解体，取而代阶级开始出现，氏族制度逐渐解体，取而代之的则是适应新的生产关系的社会组织之的则是适应新的生产关系的社会组织国家国家原始社会后期，伴随着三次社会大分工，原始社会后期，伴随着三次社会大分工，人类社会的组织形式和社会关系发生了深人类社会的组织形式和社会关系发生了深刻变化刻变化国家的起源国家的起源2.国家是阶级矛盾不可调和的产物国家是阶级矛盾不可调和的产物第一次社会大分工第一次社会大分工第一，经常的交换成为可能第一，经常的交换成为可能第二，由于劳动已经能够生产出比维持第二，由于劳动已经能够生产出比维持生活所必需的更多的生产品，私有制出现生活所必需的更多的生产品，私有制出现了，有了人剥削人的可能了，有了人剥削人的可能第三，父权制代替了母权制和家长制，第三，父权制代替了母权制和家长制，家庭出现家庭出现国家的起源国家的起源2.国家是阶级矛盾不可调和的产物国家是阶级矛盾不可调和的产物第二次社会大分工第二次社会大分工第一，奴隶制的巩固与发展第一，奴隶制的巩固与发展第二，个体家庭开始成为社会经济单位第二，个体家庭开始成为社会经济单位第三，部落联盟的出现第三，部落联盟的出现“氏族制度氏族制度从一个自由处理自己事务的部落从一个自由处理自己事务的部落组织转变为掠夺和压迫邻近部落的组织，而它的各组织转变为掠夺和压迫邻近部落的组织，而它的各机关也相应地从人民意志的工具转变为独立的、压机关也相应地从人民意志的工具转变为独立的、压迫和统治自己人民的机关了。

@#@迫和统治自己人民的机关了。

@#@”国家的起源国家的起源2.国家是阶级矛盾不可调和的产物国家是阶级矛盾不可调和的产物第三次社会大分工第三次社会大分工第一，商品交换的发展，出现了金属货币，第一，商品交换的发展，出现了金属货币，产生了高利贷的剥削和土地的买卖与抵押，财产生了高利贷的剥削和土地的买卖与抵押，财富更加集中在少数人手里，穷人日益增多富更加集中在少数人手里，穷人日益增多第二，商业活动、土地的买卖与变化，人们第二，商业活动、土地的买卖与变化，人们为谋生而流动，使原来的氏族与部落的居民杂为谋生而流动，使原来的氏族与部落的居民杂居起来居起来国家的起源国家的起源2.国家是阶级矛盾不可调和的产物国家是阶级矛盾不可调和的产物阶级作为一种历史现象，是在社阶级作为一种历史现象，是在社会生产力有了一定发展但不十分发达会生产力有了一定发展但不十分发达的条件下产生和形成的，是社会发展的条件下产生和形成的，是社会发展到一定阶段的产物到一定阶段的产物国家的起源国家的起源2.国家是阶级矛盾不可调和的产物国家是阶级矛盾不可调和的产物“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。

@#@所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一不同。

@#@所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。

@#@够占有另一个集团的劳动。

@#@”列宁列宁国家的起源国家的起源3.欧洲早期国家产生的三种基本形式欧洲早期国家产生的三种基本形式恩格斯在恩格斯在家庭、私有家庭、私有制和国家的起源制和国家的起源一书中，一书中，着重考察了雅典国家、罗马着重考察了雅典国家、罗马国家、德意志国家三种欧洲国家、德意志国家三种欧洲早期国家产生的基本形式早期国家产生的基本形式揭示出国家是阶级分化的揭示出国家是阶级分化的结果、国家权力是国家形成结果、国家权力是国家形成的标志的标志国家的起源国家的起源3.欧洲早期国家产生的三种基本形式欧洲早期国家产生的三种基本形式

（1）雅典形式）雅典形式雅典国家是直接从氏雅典国家是直接从氏族氏族社会中产生的，没族氏族社会中产生的，没有受到任何外来的或内部有受到任何外来的或内部的暴力干涉，因此，它是的暴力干涉，因此，它是国家产生的国家产生的“最纯粹最典最纯粹最典型的形式型的形式”国家的起源国家的起源3.欧洲早期国家产生的三种基本形式欧洲早期国家产生的三种基本形式

（2）罗马形式）罗马形式在氏族制度末期，氏族内部分化出在氏族制度末期，氏族内部分化出世袭贵族，掌握着氏族的权力。

@#@为争得世袭贵族，掌握着氏族的权力。

@#@为争得与氏族成员的平等权利，平民同贵族展与氏族成员的平等权利，平民同贵族展开尖锐的斗争，成立了新的人民大会，开尖锐的斗争，成立了新的人民大会，只要按财产等级服兵役就享有同等的权只要按财产等级服兵役就享有同等的权利，这一新的制度代替了旧的氏族组织利，这一新的制度代替了旧的氏族组织而逐渐发展成为国家机关而逐渐发展成为国家机关国家的起源国家的起源3.欧洲早期国家产生的三种基本形式欧洲早期国家产生的三种基本形式（3）德意志形式）德意志形式德意志国家是日耳曼部落征服广德意志国家是日耳曼部落征服广阔的外国领土的结果。

@#@但对外征服只阔的外国领土的结果。

@#@但对外征服只是日耳曼国家形成的直接原因，日耳是日耳曼国家形成的直接原因，日耳曼国家产生的决定性原因，仍然是阶曼国家产生的决定性原因，仍然是阶级的出现及其矛盾的激化级的出现及其矛盾的激化中国的国家起源中国的国家起源中国历史上夏、商、周三个朝代，是自原始社会中国历史上夏、商、周三个朝代，是自原始社会解体之后依次出现的三个古代国家，应属于现代人类解体之后依次出现的三个古代国家，应属于现代人类学者所称的早期国家学者所称的早期国家中国早期国家产生的方式，与欧中国早期国家产生的方式，与欧洲早期国家有所不同，这主要是由中洲早期国家有所不同，这主要是由中国与欧洲国家赖以产生的经济社会条国与欧洲国家赖以产生的经济社会条件的差异性所决定的件的差异性所决定的以定居农业以定居农业为主的自然经济体系为主的自然经济体系中国的国家起源中国的国家起源与欧洲国家按地域划分国民不同，中国与欧洲国家按地域划分国民不同，中国早期国家的形成是一种早期国家的形成是一种“从家到国从家到国”的途径的途径中国古代国家在形成的过程中，原有的中国古代国家在形成的过程中，原有的父权制家庭并没有受到破坏，而是比较完整父权制家庭并没有受到破坏，而是比较完整地保留下来，原有的家族结构成为国家结构地保留下来，原有的家族结构成为国家结构的基础，使得中国古代早期国家的组织结构的基础，使得中国古代早期国家的组织结构具有具有“家国同构家国同构”的特征的特征中国早期国家也是阶级分化的产中国早期国家也是阶级分化的产物，并具有强制性的公共权力系统，物，并具有强制性的公共权力系统，这是与欧洲早期国家共有的特征这是与欧洲早期国家共有的特征其他国家起源理论分析其他国家起源理论分析1.神权论神权论神权论认为国家源于神（天、上帝）神权论认为国家源于神（天、上帝），是根据神的意志建立的，国家的权力，是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神来源于神古代奴隶制和封建制国家的统治古代奴隶制和封建制国家的统治阶级往往利用神权论来维护专制统治阶级往往利用神权论来维护专制统治其他国家起源理论分析其他国家起源理论分析1.神权论神权论中国古代的神权思想相当发达中国古代的神权思想相当发达“天子作民父母，以为天下王天子作民父母，以为天下王”“天工，人其代之天工，人其代之”中世纪基督教的势力支配了整个西方中世纪基督教的势力支配了整个西方思想界，神权思想发展到了巅峰思想界，神权思想发展到了巅峰“除除上帝外，别无权力上帝外，别无权力”其他国家起源理论分析其他国家起源理论分析2.契约论契约论契约论是资产阶级关于国家起源的契约论是资产阶级关于国家起源的最有影响的学说最有影响的学说契约论认为国家的产生是人们订契约论认为国家的产生是人们订立契约的结果，包含两层涵义：

@#@一层是立契约的结果，包含两层涵义：

@#@一层是用来说明国家的起源，另一层是用来说用来说明国家的起源，另一层是用来说明统治者与被统治者的关系明统治者与被统治者的关系其他国家起源理论分析其他国家起源理论分析2.契约论契约论契约论是资产阶级关于国家起源的契约论是资产阶级关于国家起源的最有影响的学说最有影响的学说契约论认为国家的产生是人们订契约论认为国家的产生是人们订立契约的结果，包含两层涵义：

@#@一层是立契约的结果，包含两层涵义：

@#@一层是用来说明国家的起源，另一层是用来说用来说明国家的起源，另一层是用来说明统治者与被统治者的关系明统治者与被统治者的关系其他国家起源理论分析其他国家起源理论分析2.契约论契约论契约论论述的自然状态不是一种历史事实，契约论论述的自然状态不是一种历史事实，而是一种理论假设；@#@所谓众人缔约建立国家也不是而是一种理论假设；@#@所谓众人缔约建立国家也不是一种历史事实，而是一种虚构逻辑，其实质是把国一种历史事实，而是一种虚构逻辑，其实质是把国家解释成为超阶级的一个社会共同体家解释成为超阶级的一个社会共同体契约论超越了神权论的国家起源理论，指出契约论超越了神权论的国家起源理论，指出国家是人类自身创立的，提出了统治权来自人民主国家是人类自身创立的，提出了统治权来