第24课《大道之行也》(53张ppt)课件PPT课件下载推荐.ppt

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齐国大夫想害他，又返回鲁国返回鲁国。

看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然。

看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫国去了卫国。

卫君听信谗言用兵骚扰他，只好。

卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国去陈国。

路。

路上误被复仇民众围困了五天，又上误被复仇民众围困了五天，又回到卫回到卫。

卫君爱美色胜。

卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。

过爱德行，孔子失望而去。

在宋国在宋国，司马想害他。

，司马想害他。

逃到逃到郑国郑国，郑国人称他是丧家狗。

，郑国人称他是丧家狗。

到了陈国到了陈国，正赶上晋、楚、，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家回老家吧。

路过蒲邑，吧。

路过蒲邑，孔子被一伙叛军拘留，立了一个假誓才解脱。

孔子被一伙叛军拘留，立了一个假誓才解脱。

要去赵国要去赵国，听说赵君刚刚杀了两个义人，就胆怯了。

孔子听说赵君刚刚杀了两个义人，就胆怯了。

孔子迁到蔡国迁到蔡国，不久蔡君被大夫们谋杀。

不久蔡君被大夫们谋杀。

楚国楚国请孔子去，陈、蔡两国的请孔子去，陈、蔡两国的大夫们派兵把他堵在荒野，没吃没喝，孔子凄楚吟诗：

大夫们派兵把他堵在荒野，没吃没喝，孔子凄楚吟诗：

“不是犀牛，不是老虎，为何落在旷野中？

不是犀牛，不是老虎，为何落在旷野中？

”楚君想封楚君想封地给孔子，怕他坐大，又打消了念头。

落魄的孔子地给孔子，怕他坐大，又打消了念头。

落魄的孔子终归终归故里故里，鲁国却一直不用他。

孔子晚年说：

，鲁国却一直不用他。

天下无道已很天下无道已很久了，我行道的希望也破灭了。

久了，我行道的希望也破灭了。

11、洪秀全、洪秀全22、梁启超、梁启超33、林觉民、林觉民44、孙中山、孙中山孔子的理想孔子的理想成为人类理想社会的启蒙成为人类理想社会的启蒙“有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；

无处不保暖，同耕，有钱同使；

无处不保暖，无处不均匀。

无处不均匀。

”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。

上最大的农民起义。

梁启超梁启超（1873-1929）（1873-1929）中国资产阶级启蒙中国资产阶级启蒙思想家，政治活动思想家，政治活动家、教育家、学术家、教育家、学术大师。

是位爱国主大师。

是位爱国主义者、世界名人。

义者、世界名人。

18901890年梁启超拜康有年梁启超拜康有为为师，求学于万为为师，求学于万木草堂，受康有为木草堂，受康有为的影响锐意维新。

的影响锐意维新。

参与参与“公车上书公车上书”。

18981898年年99月月2828日，在北京宣武门外菜市日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：

官高喊：

“你过来，我有话说！

你过来，我有话说！

”监斩监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。

这官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。

这名男子面对围观群众，大声说道：

名男子面对围观群众，大声说道：

“有有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！

哉！

”随后就倒在屠刀下。

这个人叫随后就倒在屠刀下。

这个人叫谭谭嗣同嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。

后人称他第、林旭、杨深秀和康广仁。

后人称他们为们为“戊戌六君子戊戌六君子”。

林觉民林觉民1909年，林觉民从日本潜回年，林觉民从日本潜回国内，将自己信奉的主义和为此国内，将自己信奉的主义和为此不惜牺牲一己性命的决心告知妻不惜牺牲一己性命的决心告知妻子，陈意映听闻之下，潸然泪下，子，陈意映听闻之下，潸然泪下，深恐某一天夫妻二人会阴阳永隔。

深恐某一天夫妻二人会阴阳永隔。

林觉民强笑劝慰妻子林觉民强笑劝慰妻子:

我为国家为我为国家为中华而死，死而无憾。

接着又说中华而死，死而无憾。

接着又说:

与其我先死，倒不如你先死。

你与其我先死，倒不如你先死。

你身体太弱，怎么能禁得起失去我身体太弱，怎么能禁得起失去我的悲伤呢的悲伤呢?

我先死了，将痛苦留给我先死了，将痛苦留给你，我实在于心不忍，所以我宁你，我实在于心不忍，所以我宁愿你先我而死，就让我担起失去愿你先我而死，就让我担起失去你的悲痛吧你的悲痛吧!

陈意映听完，心陈意映听完，心中愈悲，涕泣不已。

中愈悲，涕泣不已。

1911年年4月月24日日林觉民林觉民仁者老吾老以及人之老，幼仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

吾幼以及人之幼。

亦以天下人为念，当亦乐牺亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

谋永福也。

民民族族、民民生生、民民权权孙孙中中山山孙中山先生手迹孙中山先生手迹礼记礼记大道之行也大道之行也本文选自本文选自礼记礼记礼运礼运,礼记礼记，儒家儒家经典之一，经典之一，西汉戴圣西汉戴圣对秦汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共而成，共4949篇篇。

“礼运礼运”,礼记的篇名，礼记的篇名，大约是战国末年或秦汉大约是战国末年或秦汉之际之际儒家学者托名孔子儒家学者托名孔子答问的著作。

答问的著作。

你知道的儒家经典著作还有：

论语论语、孟子。

、孟子。

1.读准读准2.读通读通3.成诵成诵天下天下为为公公选贤选贤与与能能讲信修讲信修睦睦矜矜“矜矜”通通“鳏鳏”男有男有分分货货恶恶其弃于地也其弃于地也wwiijjmmgungunffnnww比比谁读得准比比谁读得准大道之行也天下为公选贤举能讲信修睦大道之行也天下为公选贤举能讲信修睦古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出生也不必为己事故谋闭而不兴盗窃乱贼不出生也不必为己事故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同而不作故外户而不闭是谓大同丢掉标点也能读丢掉标点也能读有六处错误，你发现了吗？

有六处错误，你发现了吗？

大道之行也天下为公选贤大道之行也天下为公选贤举举能讲信修睦能讲信修睦古古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长所用幼有所长鳏鳏寡孤独废疾者皆有所养男有寡孤独废疾者皆有所养男有份份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出不出生生也不必为己也不必为己事事故谋闭而不兴盗窃乱贼故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同而不作故外户而不闭是谓大同丢掉标点也能读丢掉标点也能读有六处错误，你发现了吗？

大道之行也，天下大道之行也，天下/为公，选贤为公，选贤/与能，与能，讲信讲信/修睦。

故修睦。

故/人人/不独不独/亲其亲，不独亲其亲，不独/子子其子，使其子，使/老老/有所终，壮有所终，壮/有所用，幼有所用，幼/有所有所长，矜、寡、孤、独、废疾者长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，皆有所养，男男/有分，女有分，女/有归。

货有归。

货/恶其弃于地也，不恶其弃于地也，不必必/藏于已；

力藏于已；

力/恶其不出于身也，不必恶其不出于身也，不必/为为已。

是故已。

是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故故/外户而不闭，是谓外户而不闭，是谓/大同。

大同。

读出韵味与感情读出韵味与感情大道指什么？

大同指什么？

大道指什么？

大道，可以理解为治理社会的最大道，可以理解为治理社会的最高准则。

高准则。

大同，可以理解为儒家的理想社大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

会或人类社会的最高阶段。

大道之行也，是指执政者施行大大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

平的大同社会。

大道之行也，大道之行也，_，选，选_与与_，讲讲_修修_。

故人。

故人_，_，使，使_，_，_，矜、，矜、_、_、_、废疾者皆有所养，男、废疾者皆有所养，男_，_。

货恶其弃于地也，。

货恶其弃于地也，_；

力恶其不出于身也，力恶其不出于身也，_。

是故。

是故_，_，故故_，是谓大同。

，是谓大同。

熟读成诵熟读成诵大道大道之之行行选贤选贤与与能能讲信讲信修睦修睦故故人不独人不独亲亲其其亲亲施行。

施行。

“与与”通通“举举”，选举、选拔。

，选举、选拔。

培养和睦气氛培养和睦气氛故：

所以。

故：

亲亲,以以为亲，用作动词。

这里可以译为奉为亲，用作动词。

这里可以译为奉养、赡养。

养、赡养。

亲，名词，指父母。

疏通词义疏通词义指治理社会的最高准则指治理社会的最高准则把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

把品德高尚的人、能干的人选拔出来。

讲求诚信，培养和睦气氛。

不独不独子子其其子子矜矜、寡、孤、独、寡、孤、独使老有使老有所终所终，壮有，壮有所用所用，幼有，幼有所长所长皆有皆有所养所养男有男有分分、女有、女有归归9、不必、不必藏藏于己于己子子,以以为子。

这里用如动词，可为子。

这里用如动词，可以译为抚育。

以译为抚育。

子子,名词，指子女。

名词，指子女。

所终，终其天年，养老送终。

所用，所终，终其天年，养老送终。

所用，为社会效力。

所长，顺利成长。

为社会效力。

得到供养。

私藏。

通通“鳏鳏”，老而无妻的，老而无妻的人。

人。

职业职业女子出嫁女子出嫁1010、货恶其弃于地也，不必藏于己。

、货恶其弃于地也，不必藏于己。

1111、力恶其不出于身也，不必为己。

、力恶其不出于身也，不必为己。

1212、外户而不、外户而不闭闭1313、是故谋、是故谋闭闭而不而不兴兴动词，从外面合上。

用门闩插门。

动词，从外面合上。

奸邪之谋奸邪之谋（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自私藏（而要去收贮它），却不是为了独自私藏（人们）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的（人们）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。

行为，总要不为私利而劳动。

发生发生14、盗窃、盗窃乱贼乱贼而不而不作作。

乱，指造反；

贼，指害人。

作：

兴起作：

兴起通译全文通译全文在大道施行的时候，天下是人们所共在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

因此人们不单奉养自己的父母，不单睦。

因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

到供养。

参考译文参考译文男子要有职业，女子要及时婚配。

（人男子要有职业，女子要及时婚配。

（人