《生于忧患死于安乐》课件PPT文件格式下载.ppt

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之一。

他反对诸侯的武力兼并，反对他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的暴政害民，他的“民为贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻之，君为轻”的民本思想对后世仍的民本思想对后世仍有积极影响。

有积极影响。

v生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐一文先以一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负于身负“大任大任”的显贵人物为例，的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出的益处，最后得出“生于忧患而死生于忧患而死于安乐于安乐”的结论。

由造就人才类推的结论。

由造就人才类推到治国的道理。

到治国的道理。

生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐孟子孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所不能。

人恒过，人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，然后能改；

征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

恒亡。

然后知生于然后知生于忧患而死于安乐也。

忧患而死于安乐也。

”v朗读课文朗读课文v要求：

声音洪亮要求：

声音洪亮读准字音读准字音给下列红字注音：

舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中法家法家拂拂士士Yugbqun注音：

傅说胶鬲曾益拂士蹴尔畎亩一箪食一豆羹yugzngbcqundngng试标出下边句子的节奏1、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士-2、故天/将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为-/故故天天将将降降大大任任于于是是人人也也空空乏乏其其身，行身，行/拂拂乱乱/其其所所为为所所以以动动心心忍忍性，曾性，曾益益其其所所不不能能入入则则无无法法家家拂拂士，出士，出则则无无敌敌国国外外患患者者/注意下列句子的朗读节奏注意下列句子的朗读节奏:

注意下列字词的特殊用法注意下列字词的特殊用法:

指出各句中的通假字，并解释：

困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作同同，解释为，解释为。

所以动心忍性，曾益其所不能所以动心忍性，曾益其所不能同同，解释为，解释为。

忍忍同同韧韧，解释为解释为坚韧坚韧。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者同同，解释为，解释为。

衡衡横横梗塞，指不顺梗塞，指不顺曾曾增增增加增加拂拂弼弼辅弼辅弼舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

能。

人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，人恒过，然后能改；

入则而后作；

无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也然后知生于忧患，而死于安乐也。

生生生生于于于于忧忧忧忧患患患患，死死死死于于于于安安安安乐乐乐乐舜发于畎亩之中舜舜从从田田野野之之中中被被任任用用傅说举于版筑之间傅说从筑墙工作中被举用。

胶胶鬲鬲举举于于鱼鱼盐盐之之中中胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用。

管夷吾举于士管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。

孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖从海边被举用进了朝廷。

百百里里奚奚举举于于市市百百里里奚奚从从市市井井中中被被举举用用登登上上了了相相位位。

v舜舜发发于于畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版筑之间，胶鬲举于鱼于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于盐之中，管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里奚举孙叔敖举于海，百里奚举于于市市。

发发:

起起,被任用被任用.畎亩畎亩:

农田农田.举举:

被举用被举用.士士:

狱官狱官.市市:

市井之中市井之中.v译文译文舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上边被提拔任用的，百里奚从市上（被赎买后被赎买后）提拔任提拔任用的。

用的。

v举例论证人才要在困境中造就。

举例论证人才要在困境中造就。

v由个别到一般的推论方法由个别到一般的推论方法v故天将降大任于是人也，必先故天将降大任于是人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，所以其所为，所以动动心心忍忍性，性，曾益曾益其所不能。

其所不能。

空乏空乏:

资材缺乏资材缺乏,这里用如动词这里用如动词.拂拂:

不顺不顺.曾益曾益:

增加增加.曾曾:

同同“增增”译文译文所以所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他动，使他的性格坚强起来，增强他（过去过去）做不到的做不到的能力。

能力。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定增加他不具备的才能定增加他不具备的才能。

故天将降大任故天将降大任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳起筋骨，起筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行拂乱其所其身，行拂乱其所为，所以为，所以动心忍性动心忍性，曾益其所不能。

，曾益其所不能。

人人恒恒过，过，然后能改；

困于心，然后能改；

困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作；

征于；

入则无法家色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士拂士，出则无敌，出则无敌国外患者，国恒亡。

国外患者，国恒亡。

恒恒:

常常.衡衡:

通通“横横”,堵塞堵塞,不顺不顺.作作:

奋起奋起,有所作为有所作为.拂士拂士:

辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士.拂拂:

通通“弼弼”,辅弼辅弼.译文译文:

一个人常犯错误，然后才能改正；

内心忧困，思一个人常犯错误，然后才能改正；

内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；

（一个人的想法，想受到阻塞，然后才能有所作为；

（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解（他他）。

一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤。

一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。

士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。

你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？

（商纣王、隋炀帝等事例）（商纣王、隋炀帝等事例）人恒过，然后能改；

人经常犯错误，然后才能改正；

内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；

这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。

在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

层层推理的论证方法层层推理的论证方法v从正反两方面论证人才要在困境从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。

阐明人处困中经受磨练的益处。

阐明人处困境能激发斗志，振作有为。

治国境能激发斗志，振作有为。

治国的道理也如此。

国无内忧外患，的道理也如此。

国无内忧外患，易遭亡国。

易遭亡国。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

既然这样，由此可知，忧愁患害既然这样，由此可知，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

萎靡死亡。

这篇议论文的中心论点中心论点位置在结尾（标题，也是结论）（标题，也是结论）文章运用的论证方法有：

举举例证法例证法、道理论证、道理论证（正反对比论证）（正反对比论证）小结：

小结：

这篇议论文通过举例、讲道这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观理来论证了要成才必先经受磨练的观点点，激发人们克服困难，锐意进取。

，激发人们克服困难，锐意进取。

读课文思考下列问题：

1、找出本文中心论点？

2、作者是如何论证的？

11、本文的中心论点是？

、本文的中心论点是？

生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐2、第、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？

想一想作者这样写的作用？

人他们是谁？

v明确明确这六人是：

舜这六人是：

舜、傅说、傅说、胶鬲胶鬲、管夷吾管夷吾、孙叔敖、孙叔敖、百里奚、百里奚作用：

用历史事实为例，论证中心论点。

作用：

列列举举六六位位名名人人事事例例第三段第三段担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客观）（主观）（主观）（个人个人）（国家国家）（中心论点）（中心论点）（正面正面）（反面反面）劳劳（形容词活用为使动词，使（形容词活用为使动词，使.劳累劳累）其筋骨其筋骨饿饿（使使.饥饿饥饿）空乏空乏（使使.穷困缺乏穷困缺乏）所以所以动动（使使.惊动惊动）心忍心忍（使使.坚坚）性性行拂行拂乱乱（使使.受到阻挠受到阻挠）其所为其所为人恒人恒过过