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是我国第一部纪传体通史。

部纪传体通史。

梁启超指定的史记十大名篇梁启超指定的史记十大名篇大江东去大江东去楚王流芳楚王流芳项羽本纪项羽本纪礼贤下士礼贤下士威服九州威服九州信陵君列传信陵君列传文武双雄文武双雄英风伟概英风伟概廉颇蔺相茹列传廉颇蔺相茹列传功成不居功成不居不屈权贵不屈权贵鲁仲连邹阳列传鲁仲连邹阳列传旷世奇才旷世奇才悲凉收场悲凉收场淮阴侯列传淮阴侯列传官场显形官场显形栩栩如生栩栩如生魏其武安侯列传魏其武安侯列传戎马一生戎马一生终难封侯终难封侯李将军列传李将军列传汉匈和亲汉匈和亲文化交融文化交融匈奴列传匈奴列传商道货殖商道货殖安邦定国安邦定国货殖列传货殖列传史公记史史公记史千古传颂千古传颂太史公自序太史公自序司马迁的生平和他对历史与社会的理解司马迁的生平和他对历史与社会的理解司马迁（前司马迁（前145前前87年后），字子长，年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国西汉伟大西汉夏阳（今陕西韩城）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家。

的史学家、思想家、文学家。

父司马谈父司马谈“学天官学天官于唐都，受易于唐都，受易于杨何，习道论于于杨何，习道论于黄子。

黄子。

”家学渊博家学渊博读万卷书（通晓百家）读万卷书（通晓百家）“年十岁则诵古文”。

转益多师，向儒学大师孔安国学习古文尚书，向董仲舒学习公羊派春秋。

阅读的范围非常广泛，上至古老的有关三代的典籍，下至西汉盛世司马相如等人的辞赋，至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案。

走万里路（知人论世）考察历史遗迹考察历史遗迹司马迁有很强的好奇心，喜欢对历史真相探根求源。

会稽遗址；

长沙水滨；

登封许由；

楚地春申宫；

丰沛之地；

曲阜庙堂等。

接触与历史有关的人物接触与历史有关的人物交游进一步丰富了史记的材料来源，加深了对某些历史人物、民风民俗的印象和理解。

薛地多暴桀子弟；

齐地民性豁达；

鲁地多缙绅之士。

子承父命述史子承父命述史父亲重托父亲重托父司马谈临终前对司马迁说：

“余死，汝必为太史。

为太史，无忘吾所欲论著矣。

”司马迁俯首流涕，向父亲表示：

“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。

”太史公自序立志修史立志修史此时的司马迁之所以修此时的司马迁之所以修史，为的是给西汉及前史，为的是给西汉及前代历史作总结，颂扬圣代历史作总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，是君贤臣的德行功绩，是润色鸿业的自觉行动。

润色鸿业的自觉行动。

正史中未载司马迁卒年，有人认为这是司马迁善终的证明，也有人认为这恰恰说明司马迁死得不明不白大有疑问。

史记集解东汉学者卫宏汉旧仪注云：

“司马迁作景帝本纪，极言其短，及武帝过，武帝怒而削去之。

后坐举李陵，李陵降匈奴故下蚕室，有怨言，下狱死。

葛洪西京杂记也有相类似的记载。

司马迁之死司马迁之死司马迁的外孙杨恽实现了外祖父藏之名山，副在京师，俟后世俟后世圣人君子圣人君子的遗愿，但随后被（汉宣帝）腰斩。

我们怎样应怎样面对司马迁？

民族精神大厦的奠基者中华文化家园的拓荒者真正的理想主义者伟大的文化殉道者士人、文人、知识分子的楷模在司马迁离开他的民族、国家2000多年后的今天，当代人应如何面对他？

至今思项羽，不肯过江东。

向死而生，坚守信念。

屈子披发徜徉，抱石沉江；

荆轲悲歌易水，一去不屈子披发徜徉，抱石沉江；

荆轲悲歌易水，一去不返；

项羽可以逃脱却以无颜见江东父老，拔剑向颈；

返；

李广并无必死之罪，只因不愿以久经征战的余生受李广并无必死之罪，只因不愿以久经征战的余生受辱于刀笔吏，横刀自刎辱于刀笔吏，横刀自刎赵世家中为保护赵赵世家中为保护赵氏孤兒而付出巨大牺牲的义士的公孙杵臼、程婴等氏孤兒而付出巨大牺牲的义士的公孙杵臼、程婴等等。

等。

家学渊源博览群书大笔如橼年少立志飞来横祸悲愤交加血溅墙头了此残生轻于鸿毛重于泰山忍辱负重愤笔疾书坚持不懈毕生心血前无古人辉煌巨著太史公曰：

太史公曰：

夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。

然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，不可胜数。

然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，将遂五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，将遂五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为号为“霸王霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。

及，位虽不终，近古以来未尝有也。

及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。

羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。

自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年率亡其国，自死东城，尚不觉力征经营天下，五年率亡其国，自死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。

乃引寤而不自责，过矣。

乃引“天亡我，非战之罪也天亡我，非战之罪也”，岂不谬哉，岂不谬哉!

我个人认为历史上成功者和英雄的区别在于，成功者总是在正剧的舞台上一显身手，功成名就。

而英雄往往总是陷于绝望，在牺牲中显示英雄的价值。

英雄一般没有世俗意义上的成功，所谓英雄的悲剧，悲剧的英雄。

神情的描写则比比皆是，如廉颇蔺相如列神情的描写则比比皆是，如廉颇蔺相如列传中秦王欲强夺和氏璧，相如传中秦王欲强夺和氏璧，相如“持其璧睨持其璧睨柱，欲以击柱柱，欲以击柱”，“张目叱之，左右皆靡张目叱之，左右皆靡”，“怒发上冲冠怒发上冲冠”等，使人产生一种身临其等，使人产生一种身临其境的效果。

境的效果。

用富于个性化的语言揭示人物性格也是司马迁常用的手用富于个性化的语言揭示人物性格也是司马迁常用的手法。

如刘邦、项羽微时见秦始皇巡游的威仪，各说了一法。

如刘邦、项羽微时见秦始皇巡游的威仪，各说了一句话。

刘邦说：

句话。

“嗟乎！

大丈夫当如是也！

嗟乎！

”多有羡慕；

多有羡慕；

项羽说：

“彼可取而代也！

彼可取而代也！

”则更多的是自负与野心，则更多的是自负与野心，从中可以看出他们当时不同的处境与性格。

从中可以看出他们当时不同的处境与性格。

第五，浓重的抒情性：

史记在叙述历史人物事迹的同时，处史记在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷，这就是我们千年之下读史记仍和郁闷，这就是我们千年之下读史记仍不能不为之感动的关键。

不能不为之感动的关键。

史记的地位和影响司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在史记一书中大力弘扬人文精神，史记一书中大力弘扬人文精神，为后代作为后代作家树立起一面光辉的旗帜。

家树立起一面光辉的旗帜。

作业要求作业要求一、篇目任选。

作品、作者研究均可。

题目自拟，一、篇目任选。

题目自拟，要求言之有理，言之有物，言之有序。

要求言之有理，言之有物，言之有序。

二、应有三篇以上参考文献，研究著作、论文均可。

参考文献写作方式：

作者作者.著作名著作名.出版地出版地:

出版社出版社.出版年出版年.页数页数作者作者.论文名论文名.杂志名杂志名.发表年发表年.期期

（1）

（1）三、字数为三、字数为15001500字以上。

字以上。