《山海经两篇》优质课件PPT资料.ppt

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是炎帝。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺溺而不返，故而不返，故为精卫。

常衔西山之木石，以为精卫。

常衔西山之木石，以堙堙于东海。

于东海。

自由朗读课文自由朗读课文jizhhuxionyn精卫填海精卫填海发鸠之山，其上多柘木。

有鸟焉，其发鸠之山，其上多柘木。

有鸟焉，其状状如如乌乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣鸣自自詨詨。

是是炎帝之炎帝之少女少女，名曰女娃。

女娃，名曰女娃。

女娃游于东海，游于东海，溺溺而不返，而不返，故故为精卫。

常衔西为精卫。

常衔西山之木石，山之木石，以堙以堙于东海。

外形外形乌鸦乌鸦叫声叫声呼叫呼叫这，指精卫鸟这，指精卫鸟淹没淹没所以所以把把填塞填塞小女儿小女儿精卫填海精卫填海发鸠山上，生长着很多柘树。

那里有一发鸠山上，生长着很多柘树。

那里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，鸟嘴种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，鸟嘴是白色的，脚红色，名字叫精卫，它的叫声是白色的，脚红色，名字叫精卫，它的叫声像是在呼叫自己。

它是炎帝的小女儿，名叫像是在呼叫自己。

它是炎帝的小女儿，名叫女娃。

女娃到东海去游玩，淹死了没能回去，女娃。

女娃到东海去游玩，淹死了没能回去，所以变为精卫鸟。

常常衔着西山的树枝、石所以变为精卫鸟。

常常衔着西山的树枝、石子（块），把它们填塞到东海。

子（块），把它们填塞到东海。

精卫为什么要填海？

精卫填海的原因是炎帝的小女儿女娃不慎淹死在东海精卫填海的原因是炎帝的小女儿女娃不慎淹死在东海里，她衔木石来填东海的目的是复仇，是想填平东海，里，她衔木石来填东海的目的是复仇，是想填平东海，以后不再发生淹死人的情况。

以后不再发生淹死人的情况。

作者是怎么样描绘精卫的形象的？

其状如乌，文首，白喙，赤足，其状如乌，文首，白喙，赤足，寥寥数笔，色彩鲜明，全然是一位光彩亮丽、寥寥数笔，色彩鲜明，全然是一位光彩亮丽、美妙多姿的少女的化身。

美妙多姿的少女的化身。

问题探究问题探究1.1.精卫精卫“衔西山之木石衔西山之木石”填海的原因是填海的原因是。

（原文）。

（原文）2.2.文中描写精卫的外形的句子是文中描写精卫的外形的句子是。

3.3.“精卫填海精卫填海”这一故事表现了精卫怎这一故事表现了精卫怎样的精神？

文中哪个字最能体现此精神？

样的精神？

游于东海，溺而不返游于东海，溺而不返其状如乌，文首、白喙、赤足其状如乌，文首、白喙、赤足不畏艰险、矢志不渝、坚持不懈的志向和毅力。

不畏艰险、矢志不渝、坚持不懈的志向和毅力。

常常夸父逐日夸父逐日kuf夸父与日逐走，入日。

渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日。

渴，欲得饮，饮于河、渭；

河、渭不足，北饮大泽。

饮于河、渭；

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

夸父与日逐夸父与日逐走走，入日入日。

渴，。

渴，欲欲得饮，得饮，饮于河、渭；

河河、渭不足，、渭不足，北北饮大泽。

饮大泽。

弃其杖，化为未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林邓林。

跑跑想要想要桃林桃林向北向北追赶到太阳落下的地方追赶到太阳落下的地方夸父逐日夸父逐日夸父追赶着太阳向前跑，追赶到太夸父追赶着太阳向前跑，追赶到太阳落下的地方。

口渴得很，想要喝水，阳落下的地方。

口渴得很，想要喝水，就去喝黄河、渭水的水；

黄河、渭水的就去喝黄河、渭水的水；

黄河、渭水的水不够喝，又向北去喝大湖的水。

还没水不够喝，又向北去喝大湖的水。

还没有走到，在途中口渴而死。

丢下他的手有走到，在途中口渴而死。

丢下他的手杖，化为一片桃林。

杖，化为一片桃林。

1.1.对对“弃其杖弃其杖,化为邓林化为邓林”的结尾的结尾,你是如你是如何理解的何理解的?

丰丰富富了了夸夸父父的的形形象象，表表现现了了夸夸父父勇勇敢敢追追求求，死死而而后后已已，甘甘为为人人类类造造福福的的精精神神，使使整整个个神神话话更更具具有有浪浪漫漫主主义义的魅力。

的魅力。

文本探究文本探究体会体会“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”的形象的形象？

夸父的手杖化做了桃林，这个夸父的手杖化做了桃林，这个结尾富有积极浪漫主义色彩，这一结尾富有积极浪漫主义色彩，这一片郁郁葱葱、桃李芬芳的景象，为片郁郁葱葱、桃李芬芳的景象，为这曲英雄悲歌奏响一段抒情浪漫的这曲英雄悲歌奏响一段抒情浪漫的诗意般的尾声。

诗意般的尾声。

你怎么看待夸你怎么看待夸父这一人物父这一人物?

夸父不怕困难，勇于夸父不怕困难，勇于探索；

敢于挑战大自然；

热探索；

热爱光明，憎恶黑暗；

有理想、爱光明，憎恶黑暗；

有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福的英雄人物。

人类造福的英雄人物。

所以，现在人们常以所以，现在人们常以“夸父逐日夸父逐日”“夸父追日夸父追日”“逐日逐日”这些词这些词比喻人有宏比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气大的志向或巨大的力量和气魄。

魄。

你如何理解这则神你如何理解这则神话的主题话的主题?

通过神话，表现夸父无比的英通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

从夸父这个神话人从夸父这个神话人物的身上，我们得物的身上，我们得到了什么启示？

到了什么启示？

每一个人，都每一个人，都是一个勇于挑战的是一个勇于挑战的夸父，都在追逐心夸父，都在追逐心中的那个太阳，正中的那个太阳，正在向着心中的理想在向着心中的理想奔跑！

奔跑！

每一个人都应每一个人都应该是逐日的夸父，该是逐日的夸父，正奔跑在追求的路正奔跑在追求的路上！

上！

理想理想共同点：

共同点：

（1）故事都是虚构的，是超越现实的想象；

故事都是虚构的，是超越现实的想象；

（2）情节都比较简单；

情节都比较简单；

（3）都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险、都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险、矢志不渝、坚忍不拔的顽强意志和乐观进取的精神。

（必胜的矢志不渝、坚忍不拔的顽强意志和乐观进取的精神。

（必胜的信念、顽强的意志）信念、顽强的意志）愚公移山愚公移山与与精卫填海精卫填海夸父追日夸父追日古希腊飞人古希腊飞人的相同与不同之处的相同与不同之处不同点：

不同点：

精卫填海精卫填海夸父追日夸父追日古希腊飞人古希腊飞人是纯粹的神话，是是纯粹的神话，是原始社会中人们对自然界和社会的解释，幻想成分多，幻想自由，原始社会中人们对自然界和社会的解释，幻想成分多，幻想自由，更富有浪漫色彩。

更富有浪漫色彩。

愚公移山愚公移山是寓言，它主要通过故事阐明道理，幻想的成分是寓言，它主要通过故事阐明道理，幻想的成分较少，哲理性较强，寓意较明显。

较少，哲理性较强，寓意较明显。

精卫填海：

旧时比喻有深仇大恨，旧时比喻有深仇大恨，立志必报。

后比喻不畏艰难，努力奋斗立志必报。

后比喻不畏艰难，努力奋斗。

夸父逐日：

比喻决心大，也比喻不比喻决心大，也比喻不自量力。

自量力。

成语积累河：

古义河：

古义-今义今义-走：

古义走：

古义-今义今义-1、古今异义字、古今异义字专指黄河专指黄河泛指一切河流泛指一切河流跑跑步行步行

（1）夸父与日逐走，入日。

）夸父与日逐走，入日。

（2）河、渭不足，北饮大泽。

）河、渭不足，北饮大泽。

2.2.翻译下列句子翻译下列句子译文：

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太译文：

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；

阳落下的地方；

译文：

黄河、渭河的水不够，他又去北方译文：

黄河、渭河的水不够，他又去北方的大湖喝水。

的大湖喝水。