大学语文ppt第二单元先秦散文PPT文档格式.ppt

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（多用譬喻和寓言故事之篇章。

（多用譬喻和寓言故事-使使次领显得委婉曲折又机智幽默，生动有趣）次领显得委婉曲折又机智幽默，生动有趣）33、哲理辩证的、哲理辩证的老子老子-哲理深蕴，用意深远，行文简哲理深蕴，用意深远，行文简约有韵，宛若富有哲理的散文诗约有韵，宛若富有哲理的散文诗。

33、文辞简炼的文辞简炼的论语论语-文辞简朴平实而富于形文辞简朴平实而富于形象性，在简短的记言、记事中常能表现人物性格，象性，在简短的记言、记事中常能表现人物性格，不少格言式的语句也富有文学色彩不少格言式的语句也富有文学色彩4、汪洋恣肆的、汪洋恣肆的庄子庄子善用神话传说和寓言故事善用神话传说和寓言故事来论说极为抽象的哲理，想象丰富，构思奇特，有来论说极为抽象的哲理，想象丰富，构思奇特，有浓厚的浪漫色彩。

浓厚的浪漫色彩。

、善用譬喻说理的、善用譬喻说理的孟子孟子孟文锐气逼人，感孟文锐气逼人，感情充沛，言辞犀利，特别善运用譬喻说理论事。

情充沛，言辞犀利，特别善运用譬喻说理论事。

、论证缜密的、论证缜密的荀子荀子论点明确，论证缜密，论点明确，论证缜密，善用类比，造语简约。

善用类比，造语简约。

二、先秦散文欣赏二、先秦散文欣赏1、老子老子.曲则全曲则全2、左传左传.子产论政宽猛子产论政宽猛3、国语国语.叔向贺贫叔向贺贫4、战国策战国策.唐雎说信陵君唐雎说信陵君学学习习要要点点11、了解曲则全的义理。

、了解曲则全的义理。

22、明白为政中宽猛相济的道理。

、明白为政中宽猛相济的道理。

33、体会叔向对于贫富与仁德关系的看法。

、体会叔向对于贫富与仁德关系的看法。

44、理解、理解“吾有德于人也，不可不忘也吾有德于人也，不可不忘也”的道理。

的道理。

姓李，名耳，字聃，号伯阳，姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任春秋后期楚国人，曾任“周守藏周守藏之史之史”，与孔子同时而年长于孔，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作子，为道家学派的创始人，作老子老子（又称道德经又称道德经）。

老子与老子与道德经道德经一、关于道家一、关于道家道家道家是战国时期重要的学派之一，学派是战国时期重要的学派之一，学派以老子关于以老子关于“道道”的学说为理论基础，以的学说为理论基础，以“道道”说明宇宙万物的本质、本源、构成说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为和变化。

认为天道无为，万物自然化天道无为，万物自然化生，生，否认上帝鬼神主宰一切，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

守柔，以柔克刚。

政治理想是政治理想是“小国寡小国寡民民”，“无为而治无为而治”。

老子以后，道家内部。

老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四派：

庄子分化为不同派别，著名的有四派：

庄子学派，杨朱学派，宋尹学派，黄老学派学派，杨朱学派，宋尹学派，黄老学派。

二、核心之二、核心之“道道”“道道”之内涵之内涵“道道”在在老老子子中中出出现现了了七七十十多多次次。

老老子子认认为为“道道”是是天天地地万万物物的的本本源源，是是万万物物存存在在与与变变化化的的普普遍遍原则和根本规律。

原则和根本规律。

“人人法法地地，地地法法天天，天天法法道道，道法自然。

道法自然。

（章二十五章二十五）1、对自然主义思想的大力张扬：

主张回归自然，不脱离自然，与自然和谐为一。

为此，老子提出了人法自然的思想。

人的一切思想和行为与自然相一致、相协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。

2、保持和发扬人原有的素朴的自然本性：

提倡返朴归真、敦厚朴实，反对浮华轻薄。

浮华轻薄的礼义就是世乱祸首。

所以人应当做到“见素抱朴，少私寡欲”认识到贪欲多私是罪恶的根源。

33、主张无为而治：

、主张无为而治：

在上的统治者应当实行无为而治。

“无无为为”即是即是“顺应自然顺应自然”。

“圣人无心，以圣人无心，以百姓之心为心百姓之心为心”，圣人治理天下，要顺应，圣人治理天下，要顺应民心，不要对百姓多加干扰，要让人民自民心，不要对百姓多加干扰，要让人民自己去得到应有的自然的发展。

追求精神的己去得到应有的自然的发展。

追求精神的宁静与自由。

（这在庄子的思想中尤为突宁静与自由。

（这在庄子的思想中尤为突出）出）三、思想精髓三、思想精髓-辩证法辩证法老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。

老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。

他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存。

又互相联系、互相依存。

“有无相生，难易相成，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。

长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。

”进一步提出一切事物都要向其进一步提出一切事物都要向其反面转化的观点。

反面转化的观点。

“祸兮，福之所倚祸兮，福之所倚”，“福兮，福兮，祸之所伏祸之所伏”，“曲则全，枉则直曲则全，枉则直”，“物壮则老物壮则老”等。

但是，老子的辩证法思想也有很大局限性。

一等。

一是他认为对立面的转化不需任何条件，二是把对立是他认为对立面的转化不需任何条件，二是把对立面转化看成是循环往复的过程，看不到事物不断向面转化看成是循环往复的过程，看不到事物不断向前发展，结果使他的辩证法思想陷入形而上学的泥前发展，结果使他的辩证法思想陷入形而上学的泥潭。

潭。

天下皆知美之为美，天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

斯不善已。

有无相生，难有无相生，难易相成，长短相形，高下易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

随。

（第二章）（第二章）天下莫柔弱于水，而天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无攻坚强者莫之能胜，其无以易之。

以易之。

（章七十八章七十八）祸兮，福之所倚；

祸兮，福之所倚；

福兮，祸之所伏。

（章五十八章五十八）圣人处无为之事，行不言之教。

圣人处无为之事，行不言之教。

（章二章二）无为而无不为，取天下常以无事。

无为而无不为，取天下常以无事。

（章四下八章四下八）小国小国寡寡民。

使有什伯之民。

使有什伯之器不用。

使民重死，而不远器不用。

使民重死，而不远徙。

邻国相望，鸡犬之声相徙。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

闻，民至老死不相往来。

四、独特的美学观四、独特的美学观“见素抱朴，少私寡欲，绝俗无忧见素抱朴，少私寡欲，绝俗无忧”。

见素抱朴见素抱朴是说思想纯真，抱定一种朴是说思想纯真，抱定一种朴素心态与情怀；

素心态与情怀；

少私寡欲少私寡欲是说减少本来是说减少本来有的私心，去掉原来抱有的过多的欲念；

有的私心，去掉原来抱有的过多的欲念；

绝俗无忧绝俗无忧是说应当放弃世俗观念，心灵是说应当放弃世俗观念，心灵才不至于受到世俗的困扰，心态平静，自才不至于受到世俗的困扰，心态平静，自然无忧无虑，反而心有所属。

然无忧无虑，反而心有所属。

体现了一种体现了一种返朴归真、天人合一、自然和返朴归真、天人合一、自然和谐的美。

谐的美。

真正的美只能是自然本身。

一、译一、译文文曲则全，枉则正。

洼则盈，敝则新。

少则得，多则惑。

曲则全，枉则正。

（委屈自己因此可以全身，忍辱含垢因此可以正人。

虚凹委屈自己因此可以全身，忍辱含垢因此可以正人。

虚凹因此可以盈满，破旧因此可以立新，少欲因此可以获得，因此可以盈满，破旧因此可以立新，少欲因此可以获得，多占因而变得疑惑）多占因而变得疑惑）圣人抱一以为天下式。

不自见，故明；

圣人抱一以为天下式。

不自是，故彰；

不自伐，故有功；

不自矜，故长。

（不自是，故彰；

（圣人圣人因为固守一道，因此成为天下的法则。

不自我表现，因而因为固守一道，因此成为天下的法则。

不自我表现，因而更能显现，不自以为是，因而更彰明，不自夸邀功，因而更能显现，不自以为是，因而更彰明，不自夸邀功，因而有功劳；

不自大自满，因而能够长久。

）有功劳；

）课文赏析课文赏析五、夫惟不争，故天下莫能与之争。

夫惟不争，故天下莫能与之争。

（正因为不和人争，所以全天下正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。

）没有人能和他争。

）古之所谓古之所谓“曲则全曲则全”者，岂虚言也哉？

诚全者，岂虚言也哉？

诚全而归之。

而归之。

（古时候所谓（古时候所谓“委曲求委曲求全全”这样的话，难道是假的么这样的话，难道是假的么!

实实在应该维护遵守并此为方向才对在应该维护遵守并此为方向才对！

）！

）曲则全，枉则正。

少曲则全，枉则正。

则得，多则惑。

本段所论，乃本段所论，乃贯彻其以柔克刚，以贯彻其以柔克刚，以退为进的人生原则；

退为进的人生原则；

认为只有自处于曲，认为只有自处于曲，枉，洼，敝，乃能全，直，盈，新；

所枉，洼，敝，乃能全，直，盈，新；

所求须少，而后乃得，若求之过多，则必求须少，而后乃得，若求之过多，则必迷乱。

迷乱。

不自不自见，故明；

夫惟不伐，故有功；

争，故天下莫能与之争。

本段旨在说明，只有不自以为是，不自本段旨在说明，只有不自以为是，不自以为明，才能认识清楚，判断正确，有所长以为明，才能认识清楚，判断正确，有所长进。

进。

古之所谓古之所谓“曲则全曲则全”者，岂虚言也哉？

古人所传的古人所传的“曲则全曲则全”者，并非虚言。

者，并非虚言。

确实能以此行之，就可以使天下归附。

进确实能以此行之，就可以使天下归附。

进一步强调了一步强调了“曲则全曲则全”的实践意义。

的实践意义。

主旨在宣扬老子主旨在宣扬老子谦退不争谦退不争反而有反而有益的处世哲学，实是一种益的处世哲学，实是一种委曲求全、委曲求全、以退为进以退为进的政治策略和处世之道。

的政治策略和处世之道。

艺术特征：

1、文字简约而义蕴深厚，警句迭出。

、文字简约而义蕴深厚，警句迭出。

2、文句骈散交错，委婉有致。

、文句骈散交错，委婉有致。

六、六、道德经道德经写作艺术特征写作艺术特征、善于运用具体形象表现抽象哲善于运用具体形象表现抽象哲理：

理：

比喻蕴涵深刻哲理，不同于一般比喻蕴涵深刻哲理，不同于一般的简单比喻。

的简单比喻。

言简意赅言简意赅天之道，其犹张弓欤？

天之道，其犹张弓欤？

（章七十七章七十七）天地之间，其犹橐籥天地之间，其犹橐籥（古代风箱古代风箱）乎？

虚而不屈