浅论中国传统文化对现代企业文化建设的应用Word文档下载推荐.doc

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文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。

由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。

作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。

其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

世界各地，各民族都有自己的传统文化。

中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：

古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

（二）中华传统文化的特征

中华传统文化具有多元性，吸取了多家之长，以儒家为核心的，而最后成型于以小农经济为基础、以家法制、家族制为背景、以儒教伦理为中心，包容各家所言的多元型传统文化。

其具有以下特点。

1.人本思想

人本思想是一切问题都应该以人为中心、为根本，以人为本，重视社会伦理道德、履行好义务，从而保证社会的正确秩序，实现人际和谐的关系，使人生的修养得到积极的提高。

2.贵和尚中的思想

这是我国传统文化中的一种理想境界，即千差万别的事物聚集在一起，能够实现统一、协调、和谐的共生共存，在平衡发展下起到互相促进作用。

在传统文化中和谐的实现是需要坚持中庸之道即凡事保持中立。

中和思想在体现人与自然和谐发展的基础上，也体现了人与人之间的关系，在人与人相处时要保持“中庸”的思想，不提出自己的意见，保持中道。

明哲保身。

3.伦理道德观念

我国一直重视伦理本位文化，强调伦理道德的教化作用，在人际关系的维系上，积极的应用于伦理道德观的积极作用，从而维系社会的稳定团结。

在领导模式上，表现为“正人正己”、“修身、齐家、治国、平天下”。

但对于传统伦理道德的强烈等级观念、服从意识及由此引发的对个体主观能动性的严重束缚却应予以防范。

二、中国传统文化中蕴含的企业管理思想

中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次，这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。

中国的传统文化与现代企业管理有着深刻的联系，我们要把古代优秀的文化与我国管理实际结合起来，促进管理的发展。

（一）儒家文化与企业管理

儒家文化的中心：

“仁”。

何为“仁”？

仁是“二个人”，就是人和人的关系如何协调好的意思，要协调好关

系，就需要人的修养和发挥主观能动性。

儒家从仁展开，有“孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”等具体内容。

仁有什么用呢？

“仁者爱人”。

现代企业都懂得一个道理：

企业之间的竞争，归根到底最重要的还是人才竞争。

对于人才的重视、引进和培养，各企业费尽心思。

但人才真的像商品买进即可吗？

否！

人是活的，有腿是可以走的。

企业就是找到了合适的人才，想要留住也并不容易。

那么，儒家是怎么认为的呢？

1.留人在于留心

得人心者得天下，失人心者失天下。

纵观儒家思想，其对于人心的向背十分关注。

儒家总结出一个十分重要的观点，那就是要得人心，就是要以德服人！

受儒家思想的影响，中国古代君王在几千年的封建统治中使用的手段是“德主刑辅”，因此，可以推论中国几千年封建统治能够稳固的一个重要方面，也许正是统治者使用了这个正确的方针和手段。

现在有些企业的管理者不注重心服，采取的方式、方法往往是压服，这是留住人才的大忌。

压服的结果常常是“口服心不服”，最后往往是“压而不服”，这为企业今后的发展埋下了相当大的隐患。

2.克己复礼

制度只有自觉服从才能产生最大效用，“克己复礼”。

在儒家的思想中，有一个字很

重要，那就是“礼”，礼就是规矩，中国人常说“没有规矩不成方圆”。

对企业来说，工作秩序的维持需要一整套的管理制度。

从某种意义上说，再好的制度也会与个人利益相冲突，因为制度是维护企业整体利益的，而不是为了某一个人。

那么，儒家怎么来服从这个“礼”呢？

儒家提倡“克己复礼”，而且唯此为大。

要克己，不从自己的利益出发，不是简单的事情。

列宁曾经说过：

如果违背了人们的利益，就是几何公理也会受到挑战。

因此，人并不是都那么完美的，需要内心的自我改造和修炼。

儒家把这个提得很高，认为：

人要是能够有这种内心的修养，能够“正心”，就可以一步一步的发展，正心、修身、齐家、治国平天下！

这些内容实际上在现代企业文化建设中也很受重视，企业文化的基石就是核心价值观，而核心价值观是要植入每个员工内心之中并得到真正认同的！

企业管理者完全可以结合现代心理学的研究，从企业员工内心认同方面下工夫，把企业文化的核心价值观植入每个员工的心中。

3.构建和谐

儒家文化是一种“和”文化，讲究中庸、融合、谦和等等。

儒家从人和人的相处，找到一个“仁”，再从“仁”发展到“和”，就是要人们不要无谓的争斗，不要搞内耗。

和为贵，已经成为儒家的符号。

“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。

儒家已经注意到在阶级社会中，人和人之间因为有高低贵贱之分，相处中必然有不和谐的音符，如果就此争斗不休，那么将永无宁日。

一些企业已经非常重视和正在研究、利用儒家的这个思想，出现了“三和治企”的观点，这“三和”就是“人和、物和、利和”。

“人和”就是企业中的员工要关系融合、身心和谐的发展。

“物和”就是企业生产的发展要和环境相结合，不能以牺牲环境为代价。

“利和”是说企业之间有竞争，更有合作，要树立双赢、多赢的思想，最终达成共赢。

（二）佛家精神与企业管理

佛家精神的核心：

“空”。

“空”是佛家常说的东西，有一首禅语诗，可谓路人皆知：

“菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处染尘埃？

”佛家的洒脱的确够水平！

那么，作为企业管理者是否也需要洒脱呢？

答案是肯定的。

当然，这种佛家的洒脱更有其深意，是哲学上的否定之否定原理对事物看得更透彻基础上的洒脱。

那么如何看待佛家的“空”，企业管理中又如何借鉴佛家的思想观点呢？

1.禅定

禅定，又名三昧。

所谓：

念佛三昧，三昧之王。

禅定，就是止观，止是放下，观是看破。

禅定是指让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。

禅定必须先由入静开始，而到至静，才能达到寂静，此时已经是忘我的境界，从身空、心空而进入到虚空法界。

然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备超越的精神，才能突破各种障碍。

定力是一种很重要的能力，在茫茫商海里，真是诱惑多多。

每个人都知道：

“天上不会掉馅饼”，但遇到利诱却常常就有人失去了理智。

学禅的人定力会高，这是因为去除私心的缘故。

因此，佛家的禅定与企业家的自身修养是殊途同归。

若是一家企业的当家人能做到禅定，谋而后定。

那么，这家企业将会少去许多危机。

2.舍得

“舍得”一词，最早出自佛经《了凡四训》，在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。

“舍得”这个词，现在一般都是连用，简单的意思就是奉献掉。

可这个词其实是两个词，“舍”和“得”。

为什么两个词成了一个词了呢？

“舍”是献出，“得”是得到，想要得到，就要先付出，而付出某种意义上也就是一种得到！

佛家说：

“舍得，舍得；

不舍不得，大舍大得。

”任何事情有舍必有得，有得也必有舍。

如果你过于迷恋现有的，过于依赖现有的，就很容易失去自我、失去竞争力。

作为企业来说，对内有员工成本问题，对外有社会责任问题，如果一个企业对内部员工的待遇百般苛扣，对外部的社会责任千般推卸，那么可想而知，这个企业不会有良好的声誉和向心力。

作为企业的管理者，可以从中吸取养分，悟出一些道理，对于国家新制定的劳动合同法也就会有更深刻的理解。

舍得，是一种精神；

舍得，是一种领悟；

舍得，是一种成熟；

舍得，更是一种智慧，一种人生的境界；

舍得，又何尝不是企业的一种境界呢！

3.诚实守信

曾看到电影里有这样的镜头，一个和尚被逼问说出秘密的时候，他先是双手合十，高诵佛号，然后慢慢说道：

“出家人不打诳语”。

的确，佛家十分讲究诚信。

社会上有一种说法叫“无奸不商”，好像经商办企业就全都不讲诚信，其实这是对企业的错误看法。

对于企业来说，没有信誉的企业一定是不会长久的。

从根本上讲，企业还真是“无信无以立命”呢！

佛家讲诚信还有一个支撑，那就是“报应”。

佛家说“善有善报，恶有恶报；

不是不报，时候未到。

”毛泽东主席还加上了句“时候一到，一切都报！

”其实，这也是一种生活哲学，不要以为世界上的人都是傻子，都是可骗的。

做企业的人不明白这一点是做不好的，骗人的事情只要人家察觉了，事情就败露了；

事情败露了，企业的声誉就完蛋了。

俗话说：

“若要人不知，除非己莫为。

”你做了骗人的事情，想要人家不知道，那是一种幻想。

从骗人的动机出发，到事情的败露，再到害己的结果出来，这是一种循环。

正因为有这样一种循环，所以佛家总结为“报应”。

当然，这种循环是一个过程，是过程就会有一个时间段，所以短期可能会因为骗人的“造假”而获得肥厚的“利润”，但这一定是无法长远的。

从佛家的洒脱到佛家成就的品格，不难看出，做企业和做人一样，要讲品格（企业叫品牌）、讲信誉才会有好结果。

（三）道家思想与企业管理

道家思想的精髓：

“无”。

在中国，道家思想中的“无为”观点，几乎是人人皆知。

道家的“无为”的第一层意思是：

不妄为、不乱来。

道家追求的境界是“无为而无不为”！

把“无为”思想运用到社会和企业管理上，那就是要求管理者的行为要顺应自然和社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，而且不轻易变更；

人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去工作，那就是“无为”。

人们总想用自己的力量去改变世界，过去我们国家就搞过大跃进，结果呢？

还是“人算不如天算”，违背自然规律当然要接受教训。

“无为”的第二层意思与黑格尔哲学思想的“存在的就是合理的”有异曲同工之妙（黑格尔在《法哲学原理》的原话为：

“凡是现实的东西都是合乎理性的”）。

道家认为：

世界上的万事万物的发展都会遵循一定的法则，而随着这个法则，万事万物的存在就有其存在的必然性，所以，老子要强调“无为”，目的是“无不为”，只有在你真正找到规律之后，你才可能无不为。

那么，如何在企业管理当中借鉴道家的思想呢？

1.制度的制定——无为而治

无为而治，并非不治，而是顺其事物发展的客观规律，不对其横加干涉，不以