《论语》后四讲探究性同步检验题附答案Word文档格式.docx

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子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

”（7·

8）

3、细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？

如何理解此矛盾？

三、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

（5分）

陈亢问于伯鱼曰：

“子亦有异闻乎？

”

对曰：

“未也。

尝独立，鲤趋而过庭。

曰：

‘学《诗》乎？

’对曰：

‘未也。

’‘不学《诗》，无以言！

’鲤退而学《诗》。

他日，又独立，鲤趋而过庭。

‘学礼乎？

’‘不学礼，无以立！

’鲤退而学礼。

闻斯二者。

陈亢退而喜曰：

“问一得三：

闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。

4、这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。

从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？

请简要回答。

（2分）

5、作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？

请你就此谈谈看法。

四、阅读下面两则文字，然后回答问题。

（4分）

“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”

“子欲无言。

”子贡曰：

“子如不言，则小子何述焉？

”子曰：

“天何言哉？

四时行焉，百物生焉，天何言哉？

6、有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。

7、根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。

五、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

子贡曰：

“贫而无谄，富而无骄，何如？

“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

“《诗》云：

‘如切如磋，如琢如磨。

’其斯之谓与？

“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

8、“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”含意一样吗？

你认为哪句更有现实意义？

六、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

子路问：

“闻斯行诸？

“有父兄在，如之何其闻斯行之？

”冉有问：

“闻斯行之。

“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。

“求也退，故进之；

由也兼人，故退之。

9、针对相同的问题，孔子说出了不同的答案，你认为这是一种怎样的教育方法？

联系实际，谈谈你的看法。

10、思考一下，孔子在此章中表达的思想还吻合儒家的哪种思想？

七、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

（4分）

八、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

（1）颜渊死，子曰：

“噫！

天丧予！

” 

（11.9）

（2）颜渊死，子哭之恸。

从者曰：

“子恸矣。

”曰：

“有恸乎？

非夫人之为恸而谁为？

（3）颜渊喟然叹曰：

“仰之弥高，钻之弥坚；

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

即竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

（9.11）

13、上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？

14、请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。

九、阅读下面的文字，然后回答问题。

十、阅读下面的文字，回答后面的问题。

子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，曰：

“割鸡焉用牛刀？

”子游对曰：

“昔者偃也闻诸夫子曰：

‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”子曰：

“二三子！

偃之言是也。

前言戏之耳。

”（17.4）

陈司败问：

“昭公知礼乎？

”孔子曰：

“知礼。

孔子退，揖巫马期而进之，曰：

“吾闻君子不党，君子亦党乎？

君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。

君而知礼，孰不知礼？

巫马期以告。

“丘也幸，苟有过，人必知之。

”（7.13）

17、有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“四海之内皆兄弟”，请再写一个出自上述语段的成语。

（1分）并解释请解释这个俗语的意思。

18、两则文字，共同体现了孔子怎样的品格？

请简要分析。

十一、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

子之武城①，闻弦歌②之声。

”（17.4）

【注】①武城：

鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。

②弦歌：

弦，指琴瑟。

以琴瑟伴奏歌唱。

19、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？

20、俞廷镳说：

“‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。

夹入‘焉用’，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。

”（《四书评本》）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试结合孔子的理想作简要分析。

21、子游引述孔子的话有什么用意？

请简要说明。

22、联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。

十二、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

（7分）

（1）叔孙武叔语大夫于朝曰：

“子贡贤于仲尼。

”子服景伯以告子贡。

“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。

夫子（A）之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。

得其门者或寡矣。

夫子（B）之云，不亦宜乎！

（2）叔孙武叔毁仲尼。

“无以为也！

仲尼不可毁也。

他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；

仲尼，日月也，无得而逾焉。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎？

多见其不知量也。

23、上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？

夫子A：

夫子B：

24、从中表现了子贡对孔子怎样的态度？

请作简要分析。

25、第一则材料中，子贡的话发人深省，按照他的说法，“夫子之云，不亦宜乎！

”叔孙武叔的话适宜在哪里？

26、《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语。

十三、阅读下面的文字，然后回答问题。

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：

‘不吾知也！

’如或知尔，则何以哉？

子路率尔而对曰：

“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

夫子哂之。

27、“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。

你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？

请分点表述。

28、有人这样解读“夫子哂之”：

“孔子‘哂’子路之言，而未‘哂’子路之行”。

你是否同意？

说说你的理由。

十四、阅读下面的文字，回答后面的问题。

“求，尔何如？

“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

“赤，尔何如？

“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

“点，尔何如？

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

“异乎三子者之撰。

“何伤乎？

亦各言其志也。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

29、根据四弟子的言行，概括各自的志向和性格特点。

子路志向：

性格：

冉有志向：

公西华志向：

曾皙志向：

十五、阅读下面的文字，然后回答问题。

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰：

“吾与点也。

有人认为孔子“与点”是因为“道不行”，曾晳的暮春咏归图，正是孔子“乘桴浮于海”心境的反映；

也有人说孔子“与点”是因为曾晳的暮春咏归图，正是儒者大同理想实现后的写照。

请结合你对孔子的理解，谈谈你的看法。

30、曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？

31、孔子为什么赞同曾点的想法？

32、你赞同曾点的理想吗？

十六、阅读下面两段文。

（5分）（2012年浙江省杭州二中第一次仿真考）

（一）

有子曰：

“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。

有所不行：

知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”（《论语》）

（二）

隆（尊崇）礼由礼，谓之有方之士；

不隆礼、不由礼，谓之无方之民。

敬让之道也。

故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。

孔子日：

“安上治民，莫善于礼。

”此之谓也。

（《礼记·

经解》）

33、第一则材料中，“和为贵”所强调的儒家重要思想是：

。

34、结合第二则材料，简述儒家对“礼”的作用的理解。

十七、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

“乡原，德之贼也。

“君子和而不同，小人同而不和。

35、孔子所说的“乡原”，是指什么样的人?

36、请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。

十八、、阅读下面的文字，然后回答问题。

子贡问曰：

“乡人皆好之，何如？

“未可也。

”“乡人皆恶之，何如？

不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

”（13.24）

一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。

故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；

恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。

（朱熹《四书集注》）

正义曰：

言乡人皆好之，是善善不明；

乡人皆恶之，是恶恶不著。

若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。

（何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）

37、阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。

（100字左右）

十九、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。

“唯仁者能好人，能恶人。

“乡愿，德之贼也。

38、仁者如何真正地做到“好人”和“恶人”？

39、孔子认为好好先生是道德的败坏者，“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”，但是“做一个受人欢迎的人”这句话是现在很多人的处世原则，他们希望所有人都喜欢自己，对此请谈谈自己的理解。

二十、阅读下面三段文字，然后回答19－20题。

（5分）（鄞州区2012年高考适应性考试）

君子心和然其所见各异，故曰不同；

小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。

（何晏《论语集解》）

和者，无乖戾之心。

同者，有阿比之意。

（朱熹《四书章句集注》）

君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。

小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。

（杨伯峻《论语译注》）

40、以上三段话均