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”

4、读李清照，读到的是凄婉与哀伤。

“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。

“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。

“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。

“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。

5、“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子（苏轼）有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。

若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

6、阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。

他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。

嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。

其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。

若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

7、在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。

现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。

他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。

8、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。

尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；

湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；

绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。

于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

9、我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。

米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：

“可怜的小王子！

”他只是那样固执着的画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。

对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。

10、记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居于这块土地上。

要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。

让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；

让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。

如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；

如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；

如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。

他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。

11、从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。

青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。

这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。

12、传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。

江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。

还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。

然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。

到了江南，终老于斯。

13、我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。

何为晶莹？

远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。

那，他的纤瑕呢？

我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？

晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。

14、一生为医是谁背着竹篓，在深山老林中穿梭；

是谁脸上沾满泥土，对着草儿开心地笑；

又是谁每天冒着死亡的威胁，生无所息地尝遍百草。

没有语言，只是为了让医学著本更加完备；

没有赞扬，只有满屋的草药味伴他一生；

没有人知道，他付出了多少艰辛，只留下一部旷世之作《本草纲目》默默向人们吐诉。

他的一生都给了草药，没有停歇，没有停歇……（李时珍）

15、无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。

当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。

在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。

大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。

有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。

文人与世俗的距离永远太大，反差太大。

在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。

这距离是悲剧，是文学女神的眼神。

远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。

我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

16、巴金曾说：

“人不单是靠吃米活着的。

”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的。

刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰：

为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。

有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？

他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？

刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

17、凡•高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。

从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。

于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。

18、曾记否？

海明威的《老人与海》主人公——老人桑地亚哥，面对着猛勇的鲨鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！

他胜了，胜得坦荡！

他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！

“一个人可以被战胜，却不可以被打败。

”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。

他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！

桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：

一个人可以被战胜，却不可以被打败！

小说中的老人犹如此，我们呢？

我们现实的人呢？

19、要明白啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”，都渺小得不足挂齿。

霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，终于战胜了病魔，飞越了坎坷。

他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成果被世人所珍重。

20、那个深秋的日子，王勃凝望着水天相接的江面，感叹人生如浮柯，飘摇如浮云，这一刻，他甚至感觉心凉如冰雪。

他的书生之迂，终惹大祸，一场意料之外的变故使龙颜大怒，王勃险丧性命。

　但是，他没有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他潇洒泼墨，写就千古奇文《滕王阁序》。

没有世事的骤变，没有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古奇句？

又怎能有“时运不济，命途多舛”的人生感慨？

21、（杜甫）看着你在成都郊外的草堂过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。

你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。

因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深！

你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。

你的佳作，流传百世。

一个“诗圣”之称，你当之无愧。

22、鲁迅的笔下始终有一只鸦。

象征黑色、毁灭的鸦。

他在凄冷的寒风中，他在瘦硬的秃枝上，它在华小栓和夏瑜的坟前，它静静伫立，默默凝想。

它“呀”的一声刺破死一般的沉寂，直冲云霄，飞进鲁迅黑色的深沉与静默中。

振翅的瞬间，摇落了残叶，卷起了冷风。

鸦见证了那墨黑的世界，愚弱的国民。

鸦在自嘲，嘲自己不容于世，鸦在嘲人，嘲人世不能容己。

那傲然伫立在树梢头的鸦的瘦削的身影，不正是鲁迅先生的化身么？

他，不正是特立独行于苍凉的人世间的一只鸦么？

在那个腐朽而悲哀的世界，为民众，为民族呐喊着。

他嘲笑那些即将毁灭的，他呼唤那些即将新生的。

他嘲笑一个没落民族蹒跚离去的步伐，在悲怆中喊出这个民族涅磐前的自嘲。

鲁迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充满深刻思想智慧的、横眉冷对千夫指的鸦啊！

只有他，站在天人交际的云端，看清了历史来路的悲痛与血泪，劈开民族新生路上的荆棘。

23、一位叫做阿炳的盲人，拉着二胡，那悠长的曲调，穿越时空忧郁地流淌着，在山间，在溪畔，在野草蔓生的大地上……　经历了青年的迷茫，经历了中年的荒诞，眼睛看不见了，他发誓暮年的人生不能再黯淡下去，他发誓此生要拉断一百根琴弦。

从此，他沿着小路，奏响沉重的生命之音，映出心中的明月，把沧桑写满脸膛，把光明引向天涯……他的阴郁人生终于在傍晚时分有了亮丽的彩霞。

24、或许，我们缺少了像贾宝玉与林黛玉那样两小无猜的开始；

或许，我们不及梁山伯与祝英台死后化蝶共舞的执着与浪漫；

或许，我们不能像海德格尔倡导的那样“诗意地栖居“着；

或许，我们不会像徐志摩那样给心爱的人写类似《爱眉小扎》那样的情书。

然而，你可知道：

一起走过斜阳便是种幸福，一起欣赏雪飘便是种甜蜜？

25、寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟，唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠，对着月落乌啼的寂寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉，与舟人欢饮夜语，与江潮共沉共浮。

于他而言，何必执著于仕途，无非是“春潮带雨晚来急”的空欢喜，清楚了，明白了，但“野渡无人舟却自横”，释然后，官场少了一个过客，诗史多了一首鸿篇——《枫桥夜泊》。

此时的张继化悲为喜，此乃心境第一层。

26、当盘古用肩膀扛起蓝天时,他肩负的责任是为大地上、蓝天下所有生灵创造生存空间。

于是他的血液流淌成江河,身躯矗立成高山,呼吸幼化为微风,泪水挥洒作细雨,当他用双肩挑起日月,他用生命成就肩负的责任。

当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了为暴雨中的生命创造一方晴空的责任。

于是，她燃起熊熊烈火，任滚滚浓烟暗淡她明亮的双眸，任红热炭火灼伤她的细嫩肌肤。

当她用柔弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱，她用美丽成就肩负的责任。

当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任不是自己一个小家的安危，而是天下苍生的忧乐。

于是，他三过家门而不入，用毅力与洪水斗争，用智慧对洪水的纠缠，当他挺起坚实的胸膛，用有力的肩膀担起治水的重任，他用无私成就肩负的责任。

黑夜渐渐过去，太阳慢慢地从东方升起来了。

夸父张开双臂