经典阅读习题Word文档格式.docx

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答：

_______________________________________________________

（2）从以上两个选段看，孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想？

（4分）

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解析：

第

（1）题，严格讲“大匠”“羿”是喻而不是例，在原文中，“大匠”“羿”的比喻都是孟子对公孙丑的回答，因此，只要清楚公孙丑问的是什么，就可以推断出孟子这一比喻的目的是什么。

由于公孙丑的问题是：

道高，不可及，希望使彼为可几及。

所以孟子的观点就是：

不能降低“道”的标准。

第

（2）题，本题的难点在于理解“中道而立”的含义，从第二则材料可知，“中道而立”强调的是“示范”而不是“代替”“降低”，联系第一则材料的“中”，就可以推断出“中”其实就是“中庸”。

明确了“中”的含义后，结合两个语段的教育方法，略加阐述即可。

答案：

（1）是要说明教学不能降低“道”的标准。

（2）①“中道而立”就是做事要不偏不倚，恰到好处。

②孔子主张因材施教，根据从学者才智水平的高低传授相应的知识，这种恰到好处的教育，正是中道的体现。

③孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替，这种恰到好处的指导也是中道的体现。

（每点1分，语言表达1分）

参考译文：

①孔子说：

“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；

在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。

”

②公孙丑说：

“道是很高很好啊，（但要学它，）那就像登天那样，似乎不可能达到；

何不让它变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢？

”孟子说：

“高明的木匠不会因为笨拙的徒工而改变、废弃绳墨，羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。

君子（教导别人，正如教人射箭，）拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试（地做示范）。

君子站立在道的中间，有能力的人便会跟从他学。

2．阅读下面《孟子》选段，回答问题。

景春①曰：

“公孙衍②、张仪③岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄④。

孟子曰：

“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

丈夫之冠也，父命之⑤。

女子之嫁也，母命之，——往送之门，戒之曰：

‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道⑥；

得志。

与民由之，不得志独行其道；

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：

此之谓大丈夫。

[注]　①景春：

人名，纵横家的信徒。

②公孙衍：

著名的说客。

③张仪：

纵横家。

④熄：

指战火熄灭，天下太平。

⑤丈夫之冠也，父命之：

古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲训导他。

⑥广居、正位、大道：

广居，仁也；

正位，礼也；

大道，义也。

（1）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

（2）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

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第

（1）题考查概括能力，可以由原文“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”推理出“权”和“势”两个关键词。

第

（2）题考查概括分析能力。

考生首先应筛选出“妾妇之道”和“大丈夫之道”在原文中的具体表现，然后用自己的话概括其特征。

（1）景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。

（2分，意到即可酌情给分）

（2）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权、利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；

“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

（4分，意到即可酌情给分）

景春说：

“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？

他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

孟子说：

“这哪能算是大丈夫呢？

你没有学过礼吗？

男子行加冠礼时，父亲训导他。

女子出嫁时，母亲训导她，——送她到门口，告诫她说：

‘到了你婆家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！

’把顺从当做正理，是妇人家遵循的道理。

（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！

）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；

能实现理想时，就同人民一起遵循仁义道德；

不能实现理想时，就独自践履自己的主张；

富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志：

这才叫做大丈夫。

3．阅读下面的选段，回答问题。

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”（《论语·

里仁》）

②子曰：

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

述而》）

（1）孔子为什么将富贵比作“浮云”？

请简析。

（3分）

（2）常言道：

“君子爱财，取之有道。

”这与孔子的观点是否一致？

为什么？

请结合以上语录加以阐述。

___________________________________________________________

第

（1）题考查对作者观点的分析能力。

将“富贵”比作“浮云”的原因，当然是富贵与浮云具有相似点，根据文本信息，将孔子心目中“富贵”的特点，用自己的话进行转述，即可得出答案。

第

（2）题考查对作者观点的概括与分析，阅读材料中孔子的观点是“不义而富且贵，于我如浮云”，意思是追求富贵不能不合道义，换言之，即孔子不反对追求富贵，但认为应取之有道。

（1）浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；

浮云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；

浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。

（3分，任意写出一点，意思符合即可）

（2）一致。

孔子认为富贵如果不合道义，那就应当视富贵如浮云，可见，他不反对正当地求利，但当义与利发生冲突时，就要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。

（3分，分析正确，阐述合理即可，有欠缺酌扣）

“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。

②孔子说：

“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

4．阅读下面的选段，回答问题。

有子曰：

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为人之本与？

”（《论语·

学而》）

季康子问：

“使民敬、忠以劝，如之何？

”子曰：

“临之以庄，则敬；

孝慈，则忠；

举善而教不能，则劝。

为政》）

（1）用原文词语填空。

民不“犯上”、不“作乱”，即季康子所想要得到的“”、“”的结果；

为了避免百姓犯上作乱，有子提出了“务本”的主张，这里的“本”对于所有人而言即“”的修养，对于君王而言，则是“”的态度。

（2）这两章都共同体现了儒家怎样的治国理念？

（1）（4分）敬　忠　孝弟　孝慈（每处1分，不用原文词语不给分）

（2）（2分）①为政以德（礼）；

②正人先正己。

（各1分，大意对即可）

有子说：

“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

季康子问道：

“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？

”孔子说：

“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；

你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；

你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。

5．（2012·

莆田质检）阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。

“无或①乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？

”（《孟子·

告子上》）

孟子谓高子曰：

“山径之蹊，间介然②用之而成路；

为间不用，则茅塞之矣。

今茅塞子之心矣。

尽心下》）

[注]　①或：

同“惑”，奇怪。

②介然：

经常。

（1）从选段一来看，“王之不智”体现在“________，________”，孟子认为君王要做到“智”，应该远离“___________”。

（用原文回答）（3分）

一日暴之　十日寒之　寒之者（每格1分，不用原文回答不给分）

（2）以上两个选段阐述了一个相同的道理，请简要概括。

______________________________________________________

为人处世贵在向善有恒，坚持不懈方有所成，半途而废必将远善失道。

“对于君王的不聪明，不必奇怪。

即使有一种天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。

我见君王的次数也很少了，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）他虽有善良之心的萌芽，我对它又能有什么帮助呢？

孟子对高子说：

“山坡上的小路，一段时间内经常去走才能成为路；

只要有一个时候不去走它，茅草就会堵塞住它。

现在，‘茅草’堵塞住你的心了。

6．阅读下面选段，回答问题。

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”（《雍也》）

②哀公问：

“子孰为好学？

”孔子对曰：

“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣。

今也则亡，未闻好学者也。

③子谓颜渊曰：

“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

”（《述而》）

④故士穷不失义，达不离道。

穷不失义，故士得己焉；

达不离道，故民不失望焉。

古之人，得志，泽加于民；

不得志，修身见于世。

穷则独善其身，达则兼善天下。

（《孟子·

尽心上》）

（1）填空题（2分）

“用之则行，舍之则藏”是儒家重要的处世原则，用孟子的话来表达，即“______________，______________。

（2）在孔子看来，颜回“舍之则藏”的表现有哪些？

请结合上述语段简要概括。

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第

（1）题考查筛选信息的能力，孔子的“用”即“达”或“得志”，“舍”即“穷”或“不得志”，由于题干要求用一个连贯的句子来表达，因此只能答“穷则独善其身，达则兼善天下”。

第

（2）题考查概括内容的能力。

“舍之则藏”即“穷则独善其身”，即颜回不当官时如何提高自己的表现，结合文本，其应当包括两方面内容，即道德修养和学识能力。

据此，我们便可筛选出原文有关语句，而后对这些语句进行综合转述即可。

（1）（2分）穷则独善其身　达则兼善天下

（2）（4分）①身处困境而能安贫乐道，不断提高自己的道德修养；

②好学乐学，