浙江省湖州市第一中学届高三上学期语文模拟训练卷精选汇编文言文阅读专题Word格式.docx
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令先君之嗣,更成戎狄之族,又自悲矣。
功大罪小,不蒙明察,辜负陵心区区之意。
每一念至,忽然忘生。
陵不难刺心以自明刎颈以见志顾国家于我已矣杀身无益适足增羞故每攘臂忍辱辄复苟活。
昔先帝授陵步卒五千,出征绝域。
五将失道,陵独遇战,而裹万里之粮,帅徒步之师;
出天汉之外,入强胡之域;
以五千之众,对十万之军。
然犹斩将搴旗,追奔逐北,灭迹扫尘,斩其枭帅,使三军之士,视死如归。
陵也不才,希当大任,意谓此时,功难堪矣。
匈奴既败,举国兴师。
更练精兵,强逾十万。
单于临阵,亲自合围。
疲兵再战,一以当千,然犹扶乘创痛,决命争首。
陵振臂一呼,创病皆起,举刃指虏,胡马奔走。
兵尽矢穷,人无尺铁,犹复徒首奋呼,争为先登。
当此时也,天地为陵震怒,战士为陵饮血。
单于谓陵不可复得,便欲引还,而贼臣教之,遂使复战,故陵不免耳。
而执事者云云,苟怨陵以不死。
然陵不死,罪也;
子卿视陵,岂偷生之士而惜死之人哉?
宁有背君亲,捐妻子而反为利者乎?
然陵不死,有所为也,故欲如前书之言,报恩于国主耳,诚以虚死不如立节,灭名不如报德也。
昔范蠡不殉会稽之耻,曹沬不死三败之辱,卒复勾践之仇,报鲁国之羞,区区之心,窃慕此耳。
何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑,此陵所以仰天椎心而泣血也。
足下又云:
“汉与功臣不薄。
”子为汉臣,安得不云尔乎?
陵先将军,功略盖天地,义勇冠三军,徒失贵臣之意,刭身绝域之表。
此功臣义士所以负戟而长叹者也。
何谓不薄哉?
汉厚诛陵以不死,薄赏子以守节,欲使远听之臣望风驰命,此实难矣。
陵虽辜恩,汉亦负德。
昔人有言:
“虽忠不烈,视死如归。
”男儿生以不成名,死则葬蛮夷中,谁复能屈身稽颡,还向北阙,使刀笔之吏弄其文墨邪?
愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿,夫复何言?
相去万里,人绝路殊。
长与足下生死辞矣。
幸谢故人,勉事圣君。
努力自爱,时因北风,复惠德音。
李陵顿首。
14.下列各句中,加点字词翻译有误的一项是(3分)
A.荣问休畅通假字,同“闻”,名声
B.希当大任希望
C.刭身绝域之表外,与“里”相对
D.谁复能屈身稽颡屈膝下拜,以额触地行礼
15.下列各句中加点词的用法和意义相同的一组是(3分)
A.汉与功臣不薄则与一生彘肩
B.此功臣义士所以负戟而长叹者也夫仁、义、智辩,三者非所以持国也
C.男儿生以不成名挟飞仙以遨游
D.时因北风不如因而厚遇之
16.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.在李陵给苏武的这一封信中,他向苏武表明心迹,极力说明自己投降匈奴之不得已,渲染了战场的悲壮,及将士们浴血奋战的惨相,两方兵力悬殊,援兵不至,导致兵败被俘。
B.李陵认为自己功大罪小,投降不死只是为了将来有机会再为汉朝建功,但武帝不加明查而诛其家族,使得他常常想要用死来洗刷羞辱。
C.李陵批评汉帝负德,表示自己此生无法建功扬名,不如死埋没在蛮夷之地,他不愿意再回到大汉朝廷,去面对刀笔吏的羞辱。
D.此文多处运用对比的手法,如处异域而念故土,兵寡而入众敌心脏,苏武持节荣归而己却寄人篱下,拉近了与读者的情感距离,获得了更多同情和理解,也产生了强烈的艺术效果。
17.请用“/”给文中画波浪线的部分断句。
(3分)
18.把文中划线句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑,此陵所以仰天椎心而泣血也。
(2)汉厚诛陵以不死,薄赏子以守节,欲使远听之臣望风驰命,此实难矣。
14.B
15.A
16.B
17.陵不难刺心以自明/刎颈以见志/顾国家于我已矣/杀身无益/适足增羞/故每攘臂忍辱/辄复苟活。
18.
(1)哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;
计划尚未实行,亲人已经被处以极刑,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
(2)汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的。
浙江省湖州市第一中学2021届高三上学期语文模拟训练卷2
(一)阅读下面的文言文,完成各题。
甲
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;
而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。
不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?
故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
节选自张溥《五人墓碑记》
乙
张溥,字天如,太仓人。
溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗诵一过即焚之又钞如是者六七始已。
右手握管处,指掌成茧。
冬日手皲,日沃汤数次。
后名读书之斋曰“七录”,以此也。
与同里张采共学齐名,号“娄东二张”。
崇祯元年以选贡生入都,采方成进士,两人名彻都下。
已而采官临川。
溥归,集郡中名士相与复古学,名其文社曰复社。
四年成进士,改庶吉士。
以葬亲乞假归。
读书若经生,无间寒暑。
四方啖名者争走其门,尽名为复社。
溥亦倾身结纳,交游日广,声气通朝右。
溥诗文敏捷,四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时。
节选自《明史·
张溥列传》
14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.而又有剪发杜门杜门:
塞住门,不与外界交往。
B.令五人者保其首领首领:
头颅,借指性命。
C.日沃汤数次沃汤:
喝水。
D.以葬亲乞假归乞假:
请假。
15.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.不能容于远近乃设九宾礼于廷
B.佯狂不知所之者项伯乃夜驰之沛公军
C.四方啖名者争走其门族秦者,秦也,非天下也
D.以故名高一时以资政殿学士行
16.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)
A.甲文通过对比表明五人忠义昭彰,荣于身后,充分肯定了五人死难的伟大意义。
B.甲文议中夹叙的写法,使议论不流于空泛,记叙借此得到补充,叙议浑然一体。
C.张溥勤奋好学,文思敏捷,又积极组建文社,交游广阔,因此在当时名声很大。
D.张溥考取功名后虽然没有出仕,却在乡野之中遥控朝廷,以闲人之身执掌天下。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
18.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
(2)溥归,集郡中名士相与复古学,名其文社曰复社。
【答案】14.C15.B16.D
17.溥幼嗜学/所读书必手钞/钞己/朗诵一过即焚之/又钞/如是者六七始已。
18.
(1)他们可耻的人格,下贱的品行,与这五个人的死相比较,意义的轻重到底怎样呢?
(2)张溥回到家乡,聚集郡里的名士们一起兴复古学,并把他们的文社命名为复社。
【解析】14.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
解答此类题目需要注意一词多义,可用“代入法”,即将各选项意义代入原文,考察其与上下文语境是否相符。
C项,“沃汤:
喝水”错误,“日沃汤数次”意思是每天把手放在热水里浸好几次。
沃汤,浸泡在热水里。
故选C。
15.本题考查虚词的意义用法。
解答此类题,可用结构分析法,分析该虚词在句中的结构作用,从而推测其意义。
A项“于”,都是介词,前者表被动;
后者解释为“在”。
C项“者”,都是代词,前者解释为“……的人”;
后者和“也”连用,表判断。
D项“以”,都是介词,前者解释为“因为”;
后者解释为“用……的身份”。
B项两个“之”都是动词,解释为“到,往”。
故选B。
【详解】
本题考查对文言文内容的理解和概括的能力。
解答此类题目,首先要审清题意,把每一选项和文中相应的事件对应,针对选项划定区域,仔细比对。
D项,“在乡野之中遥控朝廷,以闲人之身执掌天下”错误,于文无据,由原文“溥归,集郡中名士相与复古学,名其文社曰复社。
……以葬亲乞假归。
溥亦倾身结纳,交游日广,声气通朝右”可知,张溥归乡后,读书就像手抄佛经的经生一样,寒暑无间断,人们争相拜入他的门下,张溥也尽全力接纳,声名闻于朝廷,所以“遥控朝廷”“执掌天下”之说于文无据。
故选D。
17.本题考查文言文断句的能力。
首先要细读所给文段,明确了解文意,然后根据文意进行判断,其中注意结合文言文行文的习惯,也可借助标志词。
“溥幼嗜学”意思是张溥从小就酷爱学习,是主谓结构,“嗜学”,作谓语;
“所读书”意思是读过的书,“所”后接动词构成名词性短语,作“必手钞”的主语,所以“嗜学”与“所读书”之间应断开。
“已”,完成、完毕。
“钞已”,是抄写完毕,意思完整,之后应停顿。
“又钞”,意思是又重新抄写,与前文“钞已”相照应,“又钞”之前表示第一次抄写后的情况,所以“又钞”之前应停顿。
“如是者六七始已”意思是像这样反复六七次才停止,是“又钞”之后接着发生的事情,所以“又钞”与“如是者六七始已”之间应断开。
18.本题考查学生翻译文言句子的能力。
文言翻译要以直译为主,意译为辅,同时注意字字落实。
翻译后的句子要通顺,不能出现病句。
第
(1)句得分点:
“辱人贱行”,可耻的人格,下贱的品行;
“视”,与……相比较;
“固”,到底;
“何如”,怎样。
第
(2)句得分点:
“集”,聚集;
“相与”,一起;
“名”,命名。
参考译文:
甲:
由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的人脱身逃走,不能被远近的百姓所容纳;
也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?
因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;
而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的机遇啊。
不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像对待奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?
所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用来说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
张溥,字天如,江苏太仓人。
张溥从小就酷爱学习,凡是读过的书一定要亲手抄写,抄写好后,朗诵一遍就把它烧掉,然后又重新抄写,像这样反复六七次才停止。
他右手握笔的地方,指掌上长了老茧。
冬天手指冻裂,每天把手放在热水里浸好几次。
后来他把读书的房间命名为“七录”,(就是)因为这个原因。
与同乡张采一起学习,名声一样大,合称“娄东二张”。
崇祯元年因为被选为贡生来到京城,张采刚考中进士,两人名声响彻京城。
不久,张采到临川做官,张溥回到家乡,聚集郡里的名士们一起兴复古学,并把他们的文社命名为复社。
崇祯四年考中进士,授庶吉士。
因为安葬亲人请假回家。
张溥读书就像手抄佛经的经生一样,寒暑间重无问断。
天