完整word版名著导读《儒林外史》阅读练习及答案Word文档格式.docx

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由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。

1729（雍正七年），他应科举时，被斥责为"

文章大好人大怪"

，遭到侮辱。

后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。

1736年（乾隆元年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。

安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他"

坚以疾笃辞"

，从此不再参加科举考试。

至晚年，常处于饥寒交迫。

这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。

他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。

【故事背景】

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说。

《儒林外史》写的是“儒林”之“外史”。

换句话说，《儒林外史》不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针砭时弊，讽喻世人。

作者吴敬梓生活在清政权已趋稳固的时代，而科举制度已经过兴盛之期，显露出它的弊端。

文士们醉心举业，道德沦丧。

《儒林外史》主要描写对象为儒林文士，正如鲁迅所说“机锋所向，尤在士林”。

书中人物，大都有当时真人真事做影子。

为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代。

作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷。

【内容简介】

《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像。

反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪。

整书开首以王冕“视功名如粪土”为引子“敷陈大义”，把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象，然后描写的是周进、范进一批八股学士，包括王惠、荀玫，都不再是多少光鲜亮丽的形象。

荀玫等人之后，《儒林外史》中大着笔墨的便是蘧公孙娄公子一批官宦之后了，也不过是附庸风雅之辈，接着又引出马二先生匡超人等一批人物来，坑蒙拐骗，混迹“文坛”上。

最后作者写下琴棋书画四大奇人，身有一技之长，谋生吃饭，闲暇便做“学问”，自言“我也不是要做雅人。

也只为性情相近，故此时常学学。

至于我们这个贱行，是祖父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？

况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与！

而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我。

又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？

”

【人物形象】

《儒林外史》中写得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。

腐儒的典型－周进、范进；

贪官污吏的典型－汤奉、王惠；

八股迷的典型－马静、鲁编修；

正面典型－王冕、杜少卿，这是《儒林外史》中主要写的四类人。

一、儒生形象

a.利禄熏心，热衷功名的腐儒：

首先集中力量叙述周进与范进这两个穷儒生的科场历，揭示科举制度如何以巨大的力量引诱、摧残读书人的心灵。

周进头撞号板，范进中举发疯

b.沉迷于八股和封建礼教的自害与害人者：

马纯上、王玉辉、鲁小姐。

马纯上为举业空耗终生，反而一再热心宣扬“科举”，认为“举业二字，是从古及今人人必要做的”，“人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头”。

结果成为麻木愚味，精神世界一片荒芜的人。

展示一个被科举制度异化的读书人的迂腐灵魂。

王玉辉深刻地反映了“良心与礼教之冲突”（鲁迅语），封建礼教对其灵魂之腐蚀已到惊人的地步。

c.道德败坏，招摇过市的骗子。

匡超人、牛浦郎

原本是纯朴的青年，后来中了八股毒害而堕落。

匡超人本是农家子，后诋毁师友，忘恩负义，停妻再娶，成了江湖骗子。

二、官绅形象

科举制度“制造”出来的官僚缙绅，更是令人感到卑鄙可憎。

南昌太守王惠，唯一的信念是“三年清知府，十万雪花银”，他刚到位，便了解此地“出产”。

知县汤奉为求升官，沽各钓誉，竟将回民师傅迫害致死。

将五十斤牛肉堆在枷上，三日师傅断命。

绅士：

严贡生（严大位，字致中）、严监生（严大育，字致和）、王仁、王德。

三、形形色色的假名士

最初热衷科举，碰壁之后，转而清高，毫无真才实学。

类三、类四公子、杜慎卿

他们故弄风雅，空虚做作，不学无术。

明明是趋势之徒，却伪装不叩权门；

明明是不学无术之徒，却故弄风雅。

愚蠢自嘲，使人发笑，也使人憎恶之行经。

四、作者所肯定、赞颂的人物。

分为两类：

士林中为数不多的贤者，市井小民（普通民众和“市井奇人”）。

理想人物：

杜少卿、沈琼枝。

杜少卿：

“品行、文章是当今第一人”，其身上寄托着作者理想。

“一门三鼎甲，四代六尚书”，“眼里没有长官，又没有本家”，“做慷慨仗义之事”。

巡抚荐举他入京作官，他装病不去。

县令罢官无处安身，他请到他家住。

他无视礼教，与妻子携手游山饮酒。

他是具有个性理想的人物。

沈琼枝：

新女性形象，她被骗为盐商宋为富作妾，不甘作小，私逃南京，靠刺绣、卖文为生，自食其力。

迟衡山：

强调“礼乐兵农”，幻想用古礼古乐来挽救世道人心。

庄绍光：

无心仕途，专门闭户著书。

他们修建和祭祀泰伯祠。

在这类文人身上反映了当时一部分知识分子的理想。

市井奇人：

最后一回，塑造了四个自食其力，置身于功名富贵之外的人物：

卖火纸筒的王太，开茶馆的盖宽，写字的季遐年，裁缝荆元。

不受名教礼法约束，不受功名富贵羁绊，追求自由生活，表现出正常人的尊严和独立人格。

【小说主题】

全书一开始就通过周进、范进中举前后的悲喜剧，揭示了科举制度是怎样腐蚀着文士的心灵，以及士子们热衷科举不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑在人民头上，作威作福。

一群考取科名的读书人，他们出仕则为贪官污吏，居乡则为土豪劣绅，从而进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时政治的腐败。

【艺术特色】

第一，卓越的讽刺手法。

《儒林外史》以讽刺作为全书的一个重要方面，而讽刺手法又表现出多样性，具有鲜明的独创性。

这是此书的最主要特色。

首先，《儒林外史》善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来。

作者“秉持公心，指摘时弊”（鲁迅《中国小说史略》），以客观的态度去处理事物，不以主观偏见去阉割对象的丰富内容。

小说中许多人物都有生活原型，如马纯上取材于冯粹中，杜慎卿取材于青然先生，，杜少卿也是以吴敬梓自己为生活原型等。

作者注意表现对象身上的喜剧性因素，又将之还原到生活之中。

例如马二先生处处显示出可笑的喜剧性格。

但他同时又富有同情心，慷慨仗义，他出资埋葬了假仙人洪憨仙，他送钱送衣资助流落他乡的匡超人。

但是作者在写他的义举时，又揭示了他可鄙、可笑的一面。

他出题目叫匡超人做八股文，嘱咐匡超人以文章举业为重，以争取功名富贵来荣宗耀祖，显亲扬名。

又如，王玉辉是受封建礼教毒害很深的人，为了“青史留名”，他鼓励女儿殉节，在女儿死后，还“仰天大笑道：

‘死得好!

死得好！

’”但到了大家送他女儿入烈女祠公祭的时候，他却“转为心伤，辞了不肯来”。

后来在苏州见到船上一个少年穿白的妇人，他却又想起了他的女儿，“心里哽咽，那热泪直滚出来”。

作者通过他矛盾心情的揭露，掌握了人物复杂的性格，同时又揭露了封建礼教吃人的面目。

其次，《儒林外史》还善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来，使这部书不仅成为一部儒林丑史，而且成为一部儒林痛史。

吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”。

他笔下的喜剧性人物都有某种悲剧性；

如周进、范进都是出身社会最下层、为了生活而不得不挣扎着向上爬的悲喜剧人物。

周进考了几十年，却连一个秀才也没考上，一直考到他胡子发白也仍然只是一个老童生，还受尽年青秀才梅玖的欺侮凌辱。

最后，周进连一个赖以维持生计的私塾教师的职位也弄丢了，可以说是穷困潦倒之极。

以至参观贡院时，见了号板痛器，“一头撞在号板上，直僵僵不省人事。

”当人们可怜他，要凑银子为他捐个监生时，他爬到地上磕了几个头，说：

“劳得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效。

范进呢，几十年来一直考试不中，弄得全家缺吃少穿，还受尽岳父胡屠夫等人的欺凌漫骂，有一天他的梦想突然实现了，自然喜出望外，以致他的精神难以承受而发疯。

范进发疯的状态和过程虽使人发笑，但更令人感到悲惨可怜。

正因为吴敬梓给可笑注入了辛酸，给滑稽注入了哀愁和痛苦，更能发人深省。

再次，用夸张法和对照法将喜剧因素放大。

小说第五回写严监生之死，就是著名的例子。

再如范进与张静斋到高腰县打秋风，汤知县不在，只得暂住关帝庙。

严贡生来拉关系，送来九个盘子，并且自夸说：

“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜……”正说着，他家的小厮来请他回去，说：

“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。

”严贡生强圈别人猪的行动，否定了他自己“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”的谎言，使人哑然失笑。

又如五河县盐商送老太太入节孝祠，满街是仕宦人家的牌杖，满堂有知县、学师等官员设祭悼念，显得一派庄严肃穆。

但盐商方老大此时却正和一个卖花牙婆伏在栏杆上看这些仪仗，“牙婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子。

捉着一个，便一个一个往嘴里送。

”形成奇怪地比照，崇高庄严也就在这对照中消解了。

第二，《儒林外史》提供了全新的叙事框架，采用淡化情节与白描手法反映真实的生活。

《儒林外史》排除了激烈的戏剧化的矛盾冲突，大力描写平平淡淡、细琐平常的生活，这一特色比同样是采用写实手法的《红楼梦》还要突出，如“马二先生游西湖”一节，只写他如何在西湖边拜宋徽宗字画、请仙问功名、吃面喝茶、看鸡鸭鱼肉、看女人等小事，便写出了他的迂儒本色。

由于《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。

所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相，用白描手法来速写和漫画人物，给读者留下深刻印象。

【阅读练习】

一、填空题

1、《儒林外史》作者吴敬梓，字敏轩，安徽全椒人，清代小说家。

《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺小说，共56回。

它揭露了科举制度的腐朽黑暗,假名士的庸俗不堪,贪官污吏的卑鄙刻薄。

2、《儒林外史》没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界，以写实主义描绘他们对“功名富贵”的不同表现。

“儒林”一词源自《史记》“儒林列传”，指封建社会里“读书人”或“士人”这一群体。

历代正史皆相沿设有“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒。

吴敬梓的《儒林外史》，却与此不同，刻画的是“儒林”另一些为正史官书所不载的众生相。

作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。

3、我国古代文学研究专家陈美林说：

“《儒林外史》不仅描写了一个时代的知识分子的生活命运，而且反映了以他为代表的先进知识分子对社会理想的探索和追求。

鲁迅在《中国小说史略》中称《儒林外史》为中国古代最优秀的讽刺小说。

4、整书开首以王冕“视功名如粪土”为引子“敷陈大义”，把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象。

5、《儒林外史》塑造了周进、范进等一批醉心于功名的八股学士。

6、临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气的人是严监生（严致和）。

7、年过六十的徽州府穷秀才王玉辉，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。