江苏中考文言文阅读题汇总Word文档下载推荐.docx
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“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾②.今者久留陈、蔡之间,诸大夫所设行③皆非仲尼之意。
今楚,大国也,来聘孔子。
孔子用于楚,则陈、蔡用事④大夫危矣。
”于是乃相与发徒役⑤围孔子于野。
不得行,绝粮。
从者病,莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
子路慍见曰:
“君子亦有穷⑥乎?
”孔子曰:
“君子固穷,小人穷斯滥⑦矣。
(《史记•孔子世家》)
曾子曰:
“士,不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为已任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
(《论语•泰伯》)
孟子曰:
“君子所以异于人者,以其存心也。
君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者,人恒爱之;
敬人者,人恒敬之。
(《孟子•离娄》)
【注释】①拜礼:
拜见并接受聘礼。
②中诸侯之疾:
切中诸侯的弊病。
③所设行:
措施和作为。
④用事:
当政,掌权。
⑤徒役:
服劳役的人。
⑥穷;
走投无路、困厄。
⑦滥:
不加节制,乱来。
(1)解释下列加粗的词语。
①曲肱而枕之
②威武不能屈
③军于城父
④士不可以不弘毅
⑤所刺讥皆中诸侯之疾
(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①不义而富且贵,于我如浮云。
②仁以为己任,不亦重乎?
(3)在陈蔡被围,弟子们饿得站不起来,孔子为什么还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱?
请结合甲乙两部分材料加以综合分析。
(4)对甲、乙两组文言的理解和分析,不正确的一项是
A.孔子称赞颜回贫贱不能移的精神,表明了一个具有普遍意义的道理,即人为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也要能自得其乐。
B.孟子认为符合仁、礼、义的策略才是“正道”,所以公孙衍、张仪之流不是大丈夫。
C.在几段选文中,对“贤者、士、仁者、君子”这几种人的道德要求是趋向于一致的。
D.选文中“安居、小人、存心”三个词的意思与现代汉语中我们最常用的意思相同。
【解答】
(1)①手臂自肘到腕的部分;
②使…屈服;
③驻军、驻扎;
④弘,广大。
毅,强毅;
⑤批评、指责。
(2)①不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。
②把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?
奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?
(3)孔子在弟子们饿得站不起来,还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱,很好地阐释了“贫贱不能移”的大丈夫气节,而孔子临危不忘义,处惊而不变,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
(4)D。
【参考译文】
【甲】景春说:
“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗?
他们一发怒,连诸侯都害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
”孟子说:
“居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上。
能实现理想时,就同人民一起走这条正道;
不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。
孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊!
一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!
“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。
【乙】孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国。
楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。
听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。
孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大夫们谋划说:
“孔子是个贤人,他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。
如今他长久滞留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。
如今楚国是大国,派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国被起用,我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。
”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。
孔子没法行路,断绝了粮食。
随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。
但孔子仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断。
子路很生气,来见孔子说:
“君子也有穷困的时候吗?
”孔子说:
“君子能固守穷困而不动摇,小人穷困就胡作非为了。
曾子说:
“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。
把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?
孟子说:
“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。
君子内心所怀的念头是仁,是礼。
仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。
爱别人的人,别人也经常爱他;
尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。
二、淮安卷
(二〉阅读【甲】【乙】两部分文字,充成第7-11题.(20分)
【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才須学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁換则不能冶性。
年与时驰,意与日去,遂或枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及?
——选自诸葛亮《诫子书》
【乙】吾欲汝曹①闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。
好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。
汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡②,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。
龙伯高③敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。
杜季良④豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失⑤;
父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效也。
效伯高不得,犹为谨敕⑥之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也⑦;
效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。
讫今季良尚未可知,郡将下车⑧辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。
(选自马援《诫兄子严敦书》有删节)
【注释】①汝曹:
你等②施衿结缡:
父母送女儿出嫁,给她结好带子,戴好佩巾。
③龙伯高:
名述,字伯高。
④杜季良:
名保,字季良。
⑤清浊无所失:
指交友不分善恶。
⑥谨敕:
谨慎端整。
⑦本句比喻相差不远:
鹄:
天鹅:
鹜:
鸭子。
⑧郡将下车:
指郡守初到任。
7.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。
(只标一处)(2分)
申父母之戒
8.解释文中加点词语.(4分)
①非学无以广才
②意与日去
③乐人之乐
④数郡毕至
9.把下列句子翻译成现代汉语.(6分)
①静以修身,俭以养德。
译文:
②夫学须静也,才须学也。
③吾常为寒心,是以不愿子孙效也.
10.“静”对于做人与学习有挪些意义?
请根据【甲】文内容简要概括。
(4分)
11.这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧,请说说你从学到了哪些。
答:
7申/父母之戒。
8①使……增长;
②离开;
③以……为乐;
④全,都。
9①心绪宁静来提高自身的修养,生活节俭来培养高尚的品德。
②学习必须静下心来,才干须要勤学苦练。
③我常常替他寒心,这就是我不希望子孙效仿他的原因(或因此我不希望子孙效仿他)。
10“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫,“夫学须静也。
才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。
不安静就不能为远大志向而长期刻苦学习。
要学得真知。
必须使身心置于宁静中研宂探讨。
人们的才能是从不断的学习中枳累的,不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干;
没有坚定不移的意志,就不能使学业成功。
点明了修身养性的途径和方法以及对做人与学习的意义。
11甲文先运用对比论证,将“夫学须静也。
才须学也”的“静”与“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”的“躁”对比,鲜明突出论证了“静”对治学修身的重要。
又运用“比喻论证”,将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶”。
生动形象论证了需要珍借时间,表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。
乙文运用举例论证、对比论证,举龙伯高的敦教厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐。
将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比,具体直观、权威有力、鲜明突出论证做人要厚到谨慎,不随便论人长短,恭谦节俭。
表达了马援对兄子的谆谆教诲。
参考译文:
【甲】
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一,而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。
最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
【乙】
我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:
耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。
喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。
我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。
你们知道我非常厌恶这种行径,所以我是一再强调的。
就象女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们牢牢记住。
龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。
谦约节俭,又不失威严。
我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。
杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。
他的父亲去世时,数郡都来。
我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。
(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。
正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。
一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。
正所谓“画虎不像反像狗了”。
到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。
我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。
三、徐州卷
5.(16分)阅读文言文选段,完成小题题。
吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。
曰:
“女忘会稽之耻邪?
”身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,赈贫吊死,与百姓同其劳。
欲使范蠡治国政,蠡对曰:
“兵甲之事,种①不如蠡;
镇抚国家,亲附百姓,蠡不如种。
”于是举国政属大夫种,而使范蠡与大夫柘稽行成②,为质③于吴。
二岁而吴归蠡。
至明年春,吴王北会诸侯于黄池,吴国精兵从王,惟独老弱与太子留守。
勾践伐吴,吴师败,遂杀吴太子。
吴告急于王。
王方会诸侯于黄池惧天下闻之乃秘之。
吴王已盟黄池,乃使人厚礼以请成越。
其后四年,越复伐吴。
吴士民罢④弊,轻锐尽死于齐、晋。
而越大破吴。
勾践已平吴,乃以兵北渡淮,与齐、晋诸侯会于徐州,致贡于周。
周元王使人赐匀践胙⑤,命为伯。
勾践已去,渡淮南,以淮上地与楚,归吴所侵宋地于宋,与鲁泗东方百里。
当是时,越兵横行于江、淮东,诸侯毕贺,号称霸王。
选自《史记•越王勾践世家》,有删改)
注:
①种:
指越国大夫文种。
②成:
讲和,和解,③质:
人质。
④罢:
通“疲”,⑤胙:
祭肉。
(1)用斜线“/”给下面